村支书韩运山的母亲徐老太太要做七十大寿了。
这件事轰动了整个聚仙屯。聚仙屯三百八十四户，每户顶门户过日子的汉子和婆娘们，都不能不把这件事放在心上。礼是要送的，但送什么，怎么送，不得不颇费斟酌。那时节，人们都穷，礼重了拿不起，礼轻了怕人家瞧不起。尤其是那些和韩运山有些过节的，成分不大好的或是有求于韩运山的。
也有跟潘老泰不错的，劝他说：“咱这种家庭，见人就要矮三分，何况人家是书记。外村的地主富农都摘了帽子，人家韩运山就等你去求他哩，说句软话舌头也短不了。人在矮檐下，怎能不低头啊。”
“低头？”潘老泰说，“我什么时候抬过头啊，这头不一直低着吗？低头人家还不饶哩，抬头还了得！他不就是想灭了我这一家吗？也好，灭了我潘老泰，咱聚仙屯的阶级斗争也就结束了。你说这老天爷是怎么安排的，偏偏让他家的老太太看上了咱这个富农的闺女，他也不提阶级斗争了。他不提我还提呢。我这个富农要和他贫下中农划清界限，让我到他面前说好话？等到骡子下驹、牛打滚吧！”
徐老太太的七十大寿是在韩运山家的大院子里举行的。头天下午，村里的副业摊就来了些人从聚仙屯粮站拉来了许多的苫布，用苫布把院子罩了起来，整个院子便变成了一个大餐厅。里面放了二三十张方的圆的长的短的高矮不一的桌子，这都是各家各户自愿搬过来的。十个人一桌，八个人一桌或六个人一桌不等。那些七八岁或十来岁的孩子们，钻在桌子下面捉迷藏，在大人们的缝隙里像猫一样钻来钻去，大呼小叫，热闹得像过节。尹茂在院子里维持秩序，嗓子早已沙哑，累得满头大汗。玻璃厂洗玻璃车间的那伙娘们儿，在院子的西北角围了两大桌，饭还没开，便在那里叽叽嘎嘎地说笑。
这伙娘们儿大多都有外号。有个娘们儿姓花，她和闺女姘靠着一个男人，外号叫花里棒槌儿；尹茂的老婆好说好笑，叽叽喳喳像黄雀似的，外号就叫唧唧呱儿；有个娘们儿长得小巧玲珑，人们就叫她小地梨儿；有个娘们儿的儿子叫二狗逼，人们就叫她二狗逼他娘；有个娘们儿老头叫穷急，她便妻随夫姓叫穷急家；潘老泰家斜对门有个娘们儿干起活来耍尖蹭滑，专爱往人家的短处揭，外号叫操蛋局局长，如此等等。
二狗逼他娘架势哄天地说：“听说了没？潘老泰家的玉妹说给书记家的韩成虎了。”
“潘家可攀上高枝儿啦。”
“不是说撑锅了吗，潘老泰不是把媒人给骂出来了吗？”
“那都是瞎说，我压根儿就不信，潘老泰敢把媒人给骂出来？借给他胆儿他也不敢，别忘了他还戴着富农的帽子呢，除非他活腻歪了。骂媒人就是骂咱书记，咱聚仙屯还没有一个人有这个胆量，甭说他潘老泰。”
“我说也是，这是媒人说媒不成给人家潘老泰顺口编的呗。”
“潘老泰还戴着富农帽子呢，书记的儿子找个富农的女儿，这阶级不是划不清了吗？”
“摘呗，这帽子又不是铁打银做的，好戴也好摘，不就是当官的一句话的事嘛。”
“人家潘家闺女长得嫩黄瓜儿似的，一掐一股儿水儿，硬是说给那傻小子，你说天底下这事儿！”
操蛋局局长说：“听说了没有？那一天虎子犯了抽风病，一下子摔到了墙角子上，要不是有人看见，就没救了。他这病是越犯越勤了，有时一天犯三四次，早晚还不落个抽死。”
二狗逼他娘说：“知道自己的孩子这样，干吗还非得给他说媳妇！”
小地梨儿说：“还不是韩家老太太看上了人家潘家闺女了！” “那可是一朵鲜花插在牛粪上了。”
“潘老泰两口子也舍得？”
“阎王爷和小鬼儿要账，他敢说个不字儿？”
“谁的媒人啊？”
“尹茂他老婆唧唧呱儿呗。”
操蛋局局长说：“也没唧唧呱儿这两口子这样的，明面上还和潘老泰家不错呢，这两口子见官儿就舔，恨不得给人家舔出血来。”
小地梨儿接着说：“咋不把她家闺女给那傻小子，巴结官也没这么巴结的，拿人家的闺女送礼。”
穷急家说：“哼，生了孩子挂到墙上，显逼能呗！”
说这话时，唧唧呱儿在另一张桌上，没想Ⅱ即唧呱儿耳朵长，听见这边说她，就凑过来了，拉着长音说：“这是谁呀，吃咸盐多了吧，放这么多咸(闲)屁，熏得我在那桌上都坐不住了。”
二狗逼他娘冷冷一笑：“不喝凉水不拉稀，这事是你干的呗？”
“是我干的，碍着你那腚疼啦？”
“缺德！”
“要说缺德，也是你叔公缺德，是你叔公请我求我去的。”
二狗逼他娘的叔公叫郭九梓，是村里的副支书。
穷急家的说：“我要是有闺女，摔到南墙上喂蝇子，也不能让那傻小子去穷糟践！”
花里棒槌儿故意向唧唧呱儿撇了撇嘴，说：“呵，你更行啊。”
这“更行”是唧唧呱儿的绰号，这绰号还有点来历。唧唧呱儿和尹茂是半路夫妻，尹茂四十八岁死了老伴，五十二上又续了唧唧呱儿。头天晚上，就有好事的小伙子们去听房。一阵窸窸窣窣刺激得小伙子们心如火燎地响动过后，就听唧唧呱儿说，看你弱弱巴巴的，闹了半天你更行啊！第二天，这“更行”的外号便在村里哄嚷开来，也成了人们忌讳的语言。只要说，“呵，你更行啊！”对方肯定反唇相讥。花里棒槌儿故意往人家的痛处戳。唧唧呱儿和她翻了脸，说：“我行不行的反正不能娘儿俩霸着人家一个爷们儿。”这又是花里棒槌儿的忌讳，花里棒槌儿男人死得早，就靠了一个人，没想到这个男人品行不端把她的闺女也给搞了，娘儿俩却没有争风吃醋，就这样糊里糊涂地混下来了。
花里棒槌儿把脖子一扬，说：“咳，个人的经个人念，走到天边不拿盘缠，吃的河水啊，你管得怪宽。”
操蛋局局长半天没说话，趁机加了一句：“那东西除了尿泡也是闲着，换二斗高粱喝黏粥，值！”
人们哈哈大笑。
一个胖大娘们儿从那张桌上冲这边说：“你们那边说这么热闹，说的谁呀？”
这时，二狗逼他娘才看到她们的车间主任赵素琴在那边坐着，两眼直往这边看，连忙给大伙使眼色，一边和胖大娘们儿打岔说：“贼啊，贼跑啦，没逮着。”
车间主任赵素琴早就听着这边桌子上越说越不像话，就过来了，说：“你们到一块儿就胡吣，往后谁再说话像尿尿似的，看我把你们的上口下口都缝死！”
这一下都不再说话了。穷急家噘着嘴咕哝说：“你可真狠！”一句话惹得又是一阵震天震地的大笑。
北屋里。外间正当屋放了一张大圆桌，正座上是韩运山的老娘徐老太太。她身后是用大红纸剪的一个磨盘大的“寿”字。孙子韩成虎就坐在她的身边，韩运山和大队长李世民、副支书郭九梓，玻璃厂厂长王二撇子、妇女主任刘大满，还有村里的几个老人围坐了一圈儿。郭九梓两眼一直望着外边，时不时地瞅瞅大门口，他在等待着潘老泰的出现。他一切都想好了，只要潘老泰一来，他便拉着大队几个干部出去迎接，让潘老泰享受一下从来没有享受过的政治待遇。他非常了解这些“四类分子”，他们要的是政治待遇，这比他们的生命还重要。地主分子赵老营临死前就是不闭眼，整整一天想见韩运山一面。韩运山不去，他儿子们来给韩运山磕头，跪在地上不起来，韩运山只好去了。赵老营一见韩运山想笑没笑出来，就断了气。P18-21
作家李晓岚的长篇小说《没有净土》经过多次修改，很快就要出版了。承蒙错爱，给了一个任务，让我写一些评论性的文字。说起来很惭愧，虽然服务文学几十年，也读过相当数量的文学尤其是小说作品，但仍然对小说知之甚少，仍然掌握不到小说思想艺术规律，所以也说不出什么更深更好的道理。实际上，我感觉到自己越来越不知道什么是小说了，也就越发不敢随意评论了。之所以还愿意接受这个任务，主要还是因为能够先睹为快。多年来，得了一个类似追星族一样的毛病，当一个作家成大名后，如果他的作品曾被我先睹为快，我也会有一种想拿来吹牛的成就感。
《没有净土》讲述了一个非常凄美，也非常动人的中国乡村爱情故事。女主人公潘玉妹的悲剧命运让人同情，也让人深思。她把人生中最美好的青春都奉献给了对初恋的期待，在美好的爱情想象中走完了自己短暂的人生。一个乡村姑娘那种坚定的爱情信念和奉献精神，支撑着小说女主人公性格塑造的思想构架，从而使一个女性坎坷的命运提升到悲剧的高度去表现。可以说，这个爱情故事虽然不算曲折，但却很深地折射出中国乡村传统文化和价值观在改革开放时代迅速瓦解崩溃的现实，具有相当的批判现实的力度。
故事无需重复。不过，故事发生的背景应该引起我们注意。女主人公潘玉妹情感萌发，和乡村青年方平原恋爱被安排在三十多年前，“文革”结束不久，中国刚刚启动改革开放进程的年代。我虽然还不很清楚作者的创作意图，但仍然能感觉到放到这样的时代背景中去表现，能让这个乡村爱情故事更加单纯，更有诗意，也因此更具悲剧色彩。小说开头部分写男女主人公在湖中小船上相遇的情节以及他们在文学学习班上相识并产生感情，这能感受到时代氛围和特色。这样的情节，只有在文学还有点神圣感的年代才会发生，才是真实的，也才有超脱感。的确很久没有读到那个时代的爱情故事了；也就是说，现在已经很少有人去写那个时代的爱情故事了。
能看得出，作家对农村生活非常熟悉，对农民也非常熟悉。他完全可以写好一个在商品经济十分发达时代的爱情故事。实际上，他是写这种故事的行家里手。但他偏偏往前推，写一个我们深切经历过却差不多要忘记的时代的凄美爱情。也许，他心里有一个美好的梦，一个永远抹不去的情感记忆。看多了当代功利十足的情感关系，就自然会怀念古典时期的关系。相对今天来说，上个世纪正在成为古典。对比那样的情感，就会产生向往。也许，他心里有着一首歌，要唱给当代人听，要告诉今天迷茫困惑的人们，什么才是真情实感，什么才是美好的男女之情。也许，他什么也不想说，只想讲一个故事让人回味。
我想，作家的思考是很有深度的。那个年代，农村男女之间的爱情，和我们乡村的传统美德血脉相连，纯朴真诚，健康美好。这是真正令人向往的人性道德。然而，在当今的商品社会，看上去物质是丰富了，是进步了，但人性却被严重扭曲，精神出现了严重的危机。这样的困难不仅发生在经济高速发展的城市，也发生在本来应该让人性得到回归的农村。我们似乎找不到安顿心灵的场所了，我们正在失去自我，正在远离人性的本质，找不到一片净土了。所以，我们自然会怀念起过去那种美好的时光。爱情的回忆就是一种最为动人的形式。从这样一个思想感情层面上写爱情，丰富内涵里多了一层惆怅的诗意。这样的诗意，就在女主人公潘玉妹形象的塑造中得以弥漫开去，感动着我们。
说实话，潘玉妹这个美丽女性形象让我想了很久。开始是有些不解的，觉得写文学青年的爱情显得很老派，读下去了，被吸引住了，才读出了一些意思，一些深意，也就有了上述那么一点心得。当然，作为一个小说形象，其内涵似乎还可以进一步挖掘展现的。其实，那个年代的文学青年恰恰是思想比较活跃的，观念变化也比较快。记得那时读到的作品里，能写一点作品的青年，通常会扔掉农村的对象，寻找自己的幸福，显出自己的个性。而当新的时代到来，他们又会首先放弃文学理想，转而迎合现实的道德需求。而《没有净土》里的潘玉妹，却是一个传统道德的承继者。她没有嫁给韩运山的有病的儿子，找到了方平原，从此就认定了这个情感。在对传统文化破坏力越来越大的现实中，经受了各种各样的考验，反而心中的爱越发坚定。她为了救母亲被迫到韩家，却一直为方平原守身，几经周折，最后在思念自己爱人的悲伤中病死。有意思的是，这个农村姑娘从未放弃自己的理想信念，靠一种超常的意志和不可思议的力量，支撑着这个看上去很世俗的爱情，并把这种爱情升华到伟大而纯洁的高度。这个形象，不仅和当年的文学青年形象形成了鲜明的对比，也和当代追求自我却找不到自我的感情形象形成了鲜明的对比。其间看出作家选择时代背景的深刻用意，也看出这个女性形象的独特思想艺术价值。我们由此认定，这个形象并不是过去文学形象的重复，而是具有当代道德价值观的选择，看似老派，其实很有新意。可以说，潘玉妹的形象，是有着鲜明的时代风貌的，引导着道德情感无所适从的当代人回归真情，回归敬畏，回归传统，回归人的本质。
小说中男主人公方平原虽然作家也很用心用力去写，却没有潘玉妹那样感动人。不过，作为一种理性思考的形象，这个人物仍然有其意义。一个伟大的变革时代，改变了他的命运，使他从一个小有名气的文学青年变成了一市之长，成了改革的领头人。命运是改变了，代价却是沉重的。他不得不放弃相爱的潘玉妹，和不爱的步秀真生活。他没有勇气和步秀真离婚，却让以后岁月中与潘玉妹的约会成了一种古典版的偷情。作家出于对于主人公的偏爱，把偷情写得温情脉脉，却无法掩盖方平原的内心的本质——对爱情的正在失去的敬畏。只有当他在政治生涯中出现了困难，被开除出局的时候，他才认识到爱情的可贵，才有了一点人性的自觉。所以，他作出了一个回头的选择去找玉妹。虽然为时已晚，但人性是得到了救赎。这个人物也是一个悲剧人物，但和潘玉妹的形象比较，悲剧性就差了很多。顺便说一句，方平原形象不如潘玉妹形象深刻，可能是作家对政治界生活不如对农家生活熟悉的原因。写好当代政治家，就得熟悉他们的生活，掌握其规律和本质特征。否则容易写不到位，也容易写错位。例如，写方平原与省委副书记的关系，写方平原与市委书记的关系，就显得有些生硬粗浅，不那么自如，没能写得深。可见，写政治家还不是作者的长项。
《没有净土》把乡村爱情故事放到时代变革的前夜的政治文化生态中去表现，必然要深入描写当时的农村生活。这方面，作家写得非常深入到位，显示出作家独有的优势。除了民俗文化的细致入微的生动描写外，最重要的是写了老农民潘老泰和村支部书记韩运山。通过这两个人的矛盾冲突反映变革时代的社会现实以及时代的精神，也使这个凄美的乡村爱情故事具有了时代精神的内涵。韩运山像黑社会一样，控制和统治着村子里的一切经济社会，是一个有着至高权力的“土皇帝”。这个形象在当代许多农村题材小说里都有过表现，具有普遍性。
相比之下，我倒觉得，潘老泰这个人物更鲜活，更有新意。他长期处于逆境中，属于典型的弱势群体，但他却从不巴结权贵。虽然每天要替韩书记喂猪，却有自己的尊严。看上去逆来顺受，却有自己的清醒。小说关于他的细节描写非常多，非常真实生动。这是一个表面软弱可欺但骨子里很坚硬的反抗者的形象，是中国农民之魂。中国农民的传统品德，在这个人物身上得到传承；中国农民的创造精神，也在这个人物身上得到体现；中国农民的智慧，也在这个人物身上得到拓展。这个形象的信息量很大，最重要的信息就是告诉人们，一个弱势群体，其实有着内在的力量，也有着文化上的先进性，更有着中国人民创造自己美好新生活的热情冲动，不可轻视。我注意到，作家在写这个人物时，是很注意到人物思想内涵的。也许这个人物身上的血脉，传承在玉妹的生命中，铸造出玉妹的个性，奠定和支持了玉妹的性格基础，与玉妹性格的形成有着一脉相承的关系。从他的生存状态和精神状态中，我们能更深刻认识到并理解了主人公玉妹的性格内涵。我也注意到，这个人物并不是小说的主要人物，却有着主要人物的地位和思想分量。创作中经常有这样的情况，不经意去写的人物，反而写得鲜活了。
当代社会物欲横流，人心浮躁，也很影响文学创作。不少作家静不下来好好创作，认真塑造人物形象，探索创作规律，忙于赶时尚追流行。其实，从长远看，这样做得不偿失。不仅作品上不去，连基本功也丢失了。李晓岚却能收心反思，潜心创作，应该说难能可贵。我以为，好作品就是在这样的创作心态下写出来的；新的人物形象也是在这样的创作心态下挺立起来的。我们期待他有更多更好的作品问世。
作家李晓岚的长篇小说《没有净土》讲述了一个非常凄美，也非常动人的中国乡村爱情故事。
改革开放初，在聚仙屯生活着看似柔弱却内心刚烈的富农分子潘老泰和他美丽聪明的女儿潘玉妹。
一心为群众谋利益的党支部书记韩运山被历史推上了权力中心。势力小人为了巴结韩运山。想把潘玉妹嫁给他的傻儿子韩成虎。于是。一出惊心动魄的人间悲剧拉开了帷幕。
潘玉妹与热血青年方平原热恋。就在他们准备婚礼的时候，一场政治交易毁灭了他们的爱情。方平原娶了省委副书记的侄女步秀真。由此成为了滏阳市市长。
初涉政坛的方平原真情和良知几近泯灭，政界的虚伪与倾轧让他几近崩溃。潘玉妹对爱情的忠贞与执着又唤醒了他的良知。
方平原和步秀真为了爱情与各自的情人频频幽会。潘玉妹难以承受社会的压力与情感的折磨。终于在除夕之夜孤独地死去。
潘玉妹的死拜没有给聚仙屯带来悲痛。他们为潘玉妹与韩成虎举行了冥婚。葬礼办成了婚礼。
改革开放提高了中国人的物质生活水平，人们却很难在社会和心灵中找到一块净土。
《没有净土》把乡村爱情故事放到时代变革的前夜的政治文化生态中去表现，必然要深入描写当时的农村生活。作家对农村生活非常熟悉，对农民也非常熟悉。
作家李晓岚的长篇小说《没有净土》讲述了一个非常凄美，也非常动人的中国乡村爱情故事。女主人公潘玉妹的悲剧命运让人同情，也让人深思。她把人生中最美好的青春都奉献给了对初恋的期待，在美好的爱情想象中走完了自己短暂的人生。一个乡村姑娘那种坚定的爱情信念和奉献精神，支撑着小说女主人公性格塑造的思想构架，从而使一个女性坎坷的命运提升到悲剧的高度去表现。可以说，这个爱情故事虽然不算曲折，但却很深地折射出中国乡村传统文化和价值观在改革开放时代迅速瓦解崩溃的现实，具有相当的批判现实的力度。
