《大智度论》，简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》，古印度佛教大德龙树菩萨（约三世纪）撰，是大乘佛教中观派重要论著。

此论由龙树菩萨造，鸠摩罗什（344-413）大师译成中文，共100卷，一百多万字。包括《摩诃般若波罗蜜经》全文三十多万字，鸠摩罗什对《摩诃般若波罗蜜经》的解释六十多万字。几乎对佛教全部关键名词都给出了详细、深入浅出的解释，是佛经入门必读经典，无现存梵本，也没有藏文译本，仅有汉文译本。于后秦弘始四年（402年）在长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因为中国人喜爱简洁扼要，故罗什仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。

龙树菩萨的《大智度论》，简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》，为古印度龙树菩萨造，后秦弘始四年至七年(402—405)，鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上译出。全书共一百卷，一百多万字，包括《摩诃般若波罗蜜经》全文三十多万字，及对经文的解释六十多万字。其内容几乎对佛教全部重要名相，都作出了明确而详尽的阐述，是研习佛学的必读经典。《大智度论》现无梵本见存，仅有汉译本流通，故当更为珍视之。

上册

 《摩诃般若波罗蜜经》释论序

 第一卷

缘起论

释序品第

 第二卷

释初品中总说如是我闻一时

释初品中婆伽婆

 第三卷

释初品中住王舍城

释初品中共摩诃比丘僧

别释初品中三众义

 第四卷

释初品中菩萨

 第五卷

释初品中摩诃萨教埵

释初品中菩萨功德

 第六卷

 第七卷

 第八卷

 第九卷

 第十卷

 第十一卷

 第十二卷

 第十三卷

 第十四卷

 第十五卷

 第十六卷

 第十七卷

 第十八卷

 第十九卷

 第二十卷

 第二十一卷

 第二十二卷

 第二十三卷

 第二十四卷

 第二十五卷

 第二十六卷

 第二十七卷

 第二十八卷

 第二十九卷

 第三十卷

中册

 第三十一卷

 第三十二卷

 第三十三卷

 第三十四卷

 第三十五卷

 第三十六卷

 第三十七卷

 第三十八卷

 第三十九卷

 第四十卷

 第四十一卷

 第四十二卷

 第四十三卷

 第四十四卷

 第四十五卷

 第四十六卷

 第四十七卷

 第四十八卷

 第四十九卷

 第五十卷

 第五十一卷

 第五十二卷

 第五十三卷

 第五十四卷

 第五十五卷

 第五十六卷

 第五十七卷

 第五十八卷

 第五十九卷

 第六十卷

 第六十一卷

 第六十二卷

 第六十三卷

 第六十四卷

下册

 第六十五卷

 第六十六卷

 第六十七卷

 第六十八卷

 第六十九卷

 第七十卷

 第七十一卷

 第七十二卷

 第七十三卷

 第七十四卷

 第七十五卷

 第七十六卷

 第七十七卷

 第七十八卷

 第七十九卷

 第八十卷

 第八十一卷

 第八十二卷

 第八十三卷

 第八十四卷

 第八十五卷

 第八十六卷

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 第八十八卷

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 第九十卷

 第九十一卷

 第九十二卷

 第九十三卷

 第九十四卷

 第九十五卷

 第九十六卷

 第九十七卷

 第九十八卷

 第九十九卷

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