李晓春所著的《张载哲学与中国古代思维方式研究》以张载哲学作为一个契机，作为一个机会，从而使真正的中国思想的原貌向我们展现出来；同样，只有真正领悟了中国思想的精髓，我们才能切实地吸收西方思想的有益成分，从而使中国本土的哲学走进现代生活，成为当代中国入安身立命的根基。

自序

第一章 中国古代法象思维与体用论、理一分殊的发展历程

 第一节 先秦中国文化中包含的法象思维方式

 第二节 汉代中国思想的法象思维方式

 第三节 魏晋时期中国思想的思维方式

 第四节 佛教时期“体用论”与“理一分殊”的形成

 第五节 体用论和理一分殊在宋明理学中的成熟

第二章 中国本体论述真

 第一节 老子关于“无”的思想

 第二节 魏晋时期的本体论思想

 第三节 佛教时期的本体论

 第四节 宋明理学本体论的形成

第三章 中国古代政治、宋明理学的创立和张载哲学

 第一节 地理环境对中国与西方早期政治体制起源的影响

 第二节 门阀士族的形成

 第三节 宋明理学和宋代士大夫阶层的形成与张载哲学

第四章 格物致知与中国古代思想的语言基础

 第一节 格物致知

 第二节 中国古代思想的语言基础

第五章 张载思想在宇宙论与本体论两条道路上的徘徊

 第一节 张载哲学的宇宙论和本体论

 第二节 张载思想在宇宙论与本体论两条道路上的徘徊

 第三节 张载哲学重要概念解析

 第四节 张载哲学的核心——“太虚”与“气”的关系的思想

第六章 太虚与心

 第一节 心(太虚)与糟粕

 第二节 天地之性与气质之性

 第三节 心的澄明与认知

 第四节 心性结构新思维方式的萌芽

主要参考文献