中国北方人家近百年来的苦难与欢欣！大地正在远去甚至消失的精神和情感！

《嫁给鬼子》是赵德发的中篇小说集，赵德发擅长写农村题材。特别是对农民和农村的现实生活有着独到的把握。作者对农民的善良淳朴和劣根性都有深刻的描写，也对当前城乡一体化进程中人们的金钱至上、物欲横流的思想进行了批判和反思。

《嫁给鬼子》是赵德发的中篇小说集，赵德发擅长写农村题材。特别是对农民和农村的现实生活有着独到的把握。作者对农民的善良淳朴和劣根性都有深刻的描写，也对当前城乡一体化进程中人们的金钱至上、物欲横流的思想进行了批判和反思。

著名评论家、《人民文学》主编施战军认为：《嫁给鬼子》是中国最好看的小说之一！

嫁给鬼子

入赘

通腿儿

闲肉

窖

匪事二题

选个姓金的进村委

杀了

生命线

针刺麻醉

转运

路遥何日还乡

一切的改变都从那个越洋电话开始。

那天晚上，正在堂屋看电视的高秀燕看看表快到九点了，就回到自己住的东屋准备给吴洪委打电话。从日本回来之后，她和吴洪委约定每天晚上九点通话，雷打不动。一般是高秀燕打给吴洪委，因为高秀燕在家能拨17909，省钱，而吴洪委那边只是北京的一个街头公用电话，要用卡的。高秀燕九点拨过去，如果占线，就说明有人用那个电话。但电话亭子旁边，肯定是站着她的未婚夫吴洪委。吴洪委在一个科研所当花工，这电话就在单位的大门旁边。他等电话的时候肯定会一边搔着后脑勺，一边抽搭鼻子。这“驴熊”从小就有这坏习惯，虽然他的后脑勺没长牛皮癣，鼻子也没有炎症。等到第二次拨号，第三次第四次或第五次第六次拨号，那边终于不占线了，吴洪委的声音会像一根尖尖细细的虫子钻进她的耳朵眼里：哎是我！哎是我！高秀燕这时往往会说：谁还不知道是你？我教你一万遍“毛西毛西”了，你就记不住！吴洪委便笑：那是鬼子接电话用的，咱中国人干吗说它？高秀燕说：你这个人呀，活一万辈子也洋不起来！吴洪委说：咱生来就是个土命，要那份洋干啥呀。像你，在日本两年，不是还得回来么？像我，在北京也两年了，不还是个民工么？再过一个多月，咱俩不还得跟老辈人一样，在菟丝岭办喜事，生儿育女么？这话说得高秀燕没了脾气，便转移话题跟吴洪委商量结婚的诸多事宜：何时去乡里登记啦，何时去照婚纱照啦，请谁当伴娘啦，新房怎么布置啦，等等。但往往是说着说着，吴洪委那边不吭声了，光喘粗气光抽搭鼻子。高秀燕便笑骂起来：你个驴熊，又想好事了是不是？吴洪委便叹口气道：哎呀，什么时候盼到那一天！高秀燕说：到那一天也不给你。吴洪委哼一声道：等到上了床，还由得了你……到这个时候，高秀燕也有感觉了，便说：甭说了甭说了，挂了！挂上电话，她再回到堂屋看电视，节目再好也看不下去，因为耳边老是有吴洪委的声音，身上老是燥热难耐。

这天晚上高秀燕等到九点，刚要去摸电话，电话却突然响了。她抓起来一听，里面一个女人说：谁呀？高秀燕说：你是谁呀？那女人说：我是马玉花。原来是娘在堂屋里也接了电话。从日本回来，为了给吴洪委打电话方便，高秀燕便扯了一根线，在自己屋里安了分机。她和爹娘约好，如果是外边打进来，谁都可以接的。这时她说：娘你放下我接！娘在那边就放下了。她对着电话说：哪一位？电话里便有一个男人说：空帮哇！原来是个日本人说“晚上好”。高秀燕急忙也说：空帮哇！对方说：高——秀——燕？高秀燕听到这，眼前马上闪现出一张黄瘦黄瘦的脸，紧急调动脑子里储存的并不太多的日语词汇，结结巴巴地说：我是高秀燕，你是，你是池田先生吧？池田说：是的是的，对不起，打扰你了。高秀燕问：你怎么会给我打电话？池田说：咱们分别好多天了，我想念中国朋友呵！高秀燕心里便笑：鬼子也真会说话。他还会想念中国朋友？是想咱再去他手下打工，受他的呵斥叫骂吧？心里这么想，嘴上却说：阿里嘎刀(谢谢)，阿里嘎刀。池田这时又说：高秀燕，这里的樱花开了。高秀燕立即想起曾在那个日本小镇上见过的一片花海，觉得心里最柔弱的地方突然被一根指头挠了一下。但她马上想，再好也是人家的。她想说：俺这里的桃花杏花开得更早。但她不会用日语说这话，只好应付道：摇希(好)，摇希。接着，池田便和她说起小镇上的其他东西，高秀燕听不太懂，但她知道池田在一样样地夸耀。她记得那个小镇的春天，更记得前年春天刚去日本时和几个工友去看花，因为迷路误了上班时间，让池田拉长着黄脸臭骂了一通的经历。想到这里她有些心烦，再想到吴洪委在北京正等她的电话，便耐着性子又听了几句，然后说：对不起池田先生，我这边有事情，以后再联系好吧？池田便说：丝米马丝恩(对不起)，撒摇拿拉(再见)。接着挂了电话。

高秀燕连话筒都不放，接着给吴洪委拨电话。接通后听见吴洪委急猴猴地说：哎是我！怎么才打过来？都九点十八了！高秀燕笑道：九一八事变，鬼子来了。吴洪委说：哪里来的鬼子？高秀燕便把池田打电话的事情讲了。吴洪委说：他给你打电话？黄鼠狼给鸡拜年，没安好心吧？高秀燕说：他就是没安好心，也隔了个大海，还能把咱怎么样。吴洪委说：也是。接着就和高秀燕说起了别的事情。当然，说到后来他照常喘粗气抽搭鼻子。

跟吴洪委通完话，高秀燕没再去堂屋看电视，也没再回味吴洪委那撩人的声音，而是躺在床上回想起她在日本的一幕一幕。工友们说得对，在日本的两年真是终生难忘。现在高秀燕只要一闭上眼睛，便能看得见工作台上的鱼血鱼肉，闻得见那直钻脑门的腥气。她们从事的是鲜鱼解体作业，两只手从早到晚泡在水里，下了班到浴室里怎么冲洗也去除不了那浑身的腥味儿。这在日本被称作“3K”工作，就是脏、险、累三类，日语发音都带“K”音，日本年轻人不愿干的。人家不愿干中国人却愿干，于是就有了“赴日研修”这种变相劳务输出。虽然工资比日本工人不知低多少倍，却争得打破脑袋，县里每年派出的几十个名额，让无数年轻人眼红心动。高秀燕她姨千方百计托关系，整整等了两年，才让高秀燕跨出国门成了一名“赴日研修生”。现在，她“研修”完了，带回的165万日元存在县城的银行里，她在菟丝岭也成了响当当的人物。许多的农家宅院经常传出一句话：有本事，也学高秀燕挣日元去！高秀燕想：难怪众人眼馋，掐着指头算一算，菟丝岭能有几个人挣回这么多日元？除了高秀燕没有第二个呀！所以说，在日本吃的那些苦，受的那些气，都算不了什么了。

然而她没想到池田会打来电话。这个老鬼子，两年中没给中国打工妹留下多少好印象。他管理一个车间，只要一上班，那张黄脸就到处游动，谁的手底下出了质量问题也逃不出他的两只黄眼蛋子。有一回加工玉筋鱼，高秀燕切的鱼片稍稍大了一点儿，池田便冲她大发雷霆，让她重新切过并通过翻译宣布扣她两天的工资。为这，她下班后哭了一场，连饭都没吃。但这老鬼子在技术上真有两下子，经常给工人做示范，往工作台前一站，手飞刀舞，那活儿真叫一个漂亮。听说就因为他技术硬，监工严，加工厂老板对他特别赏识，工资是日本职员中最高的，一年能领600万日元呢。不过他老婆常年有病，在高秀燕她们临回国的时候去世了。最后中国打工妹离厂集体合影时，池田刚料理完老婆的丧事回来，那张脸更黄更瘦，送别的时候脸上没有一丝笑容。高秀燕想：也真是奇怪，他两年中对打工妹从没说过工作之外的话，今天怎么打来了这种电话，又是想念朋友又是花花草草的。也许是他死了老婆觉得寂寞，就找出打工妹留下的通讯录打电话排遣一下。不过，你寂寞了可以找日本女人拉呱儿，打到中华人民共和国干啥？这老鬼子！

墙上就挂着那幅大大的合影照片。高秀燕抻长脖子凑上去看看，便找到了站在人群边上的池田。与几十位年轻的中国姑娘们相比，他显得老里老气，猥猥琐琐。P1-4

《大地之魂》书系，集合了堪称当今文坛最为优秀的男作家的代表性作品。他们大都是乡村经验的记述者，即便以城市为生活背景，也不时隐约透出乡土的根脉。

现代时期中国的“大地之魂”，首推鲁迅。1928年，台静农把自己起名叫《蟪蛄》的第一部小说集书稿送给鲁迅审读，出版时听从鲁迅的建议，把书名改为《地之子》。这一改，朴实依然留存，但是质地变得阔大深厚。“在争写着恋爱的悲欢，都会的明暗的那时候”而有人仍将“乡间的死生，泥土的气息”移到纸上——鲁迅的评语几乎涵盖了所有“地之子”写作的气场。

家园生态、时运流变、身世遭逢、民族性格……承载着一切，依地而生的人，在其中存活，在其中困惑，也在其上立身，更在其上行路。

那些不朽的文字，由鲁迅、台静农们，写作在城中，扎根在地底。敏感多汁、壮硕坚韧的枝干伸向浩茫人间和风云天际。

“他终于还是一个‘人之子’”，鲁迅在1924年底谈到既为“神之子”又是“人之子”的耶稣。我们不妨这样揣摩：平凡的“人之子”，都是立“根”于地，缘于父母所生亲情所系的生命；又因为秉持“信”，既亲和家常又超拔不渝。我们不一定非要将这看成鲁迅的自况，但是我们完全可以依此想象鲁迅。

有“根”，才称得上“地之子”；有“信”，才称得上“人之子”。“根”“信”兼备，才配得上“大地之魂”。

这样说来，读者方家也不一定把每一部小说看成“地之子”并“人之子”的赓续、创新之作，但是，诸君尽可以从中各自寻绎“地”之大者、“魂”之立者。

《人民文学》主编、著名评论家 施战军

二○一二年初冬于北京

赵德发是当代乡村小说的高手，同时也是题材广博、写法多样的文体意识很强的作家。从嫁给鬼子里，我会看到此言不虚。

——《人民文学》主编、著名评论家施战军