序言
波德莱尔何以为奇(代自序)
《应和》与“应和论”
——论波德莱尔美学思想的基础
一 波德莱尔的《应和》
二 “横向应和”与“纵向应和”
三 “应和论”包含的美学意义
四 “应和论”包含的伦理意义
波德莱尔“应和”思想的来源
从城市经验到诗歌经验
一 走向城市诗歌
二 城市诗歌的审美趣味和现代感受方式
三 从城市经验到诗歌经验
四 “恶劣趣味”的工巧
结语
论《巴黎图画》的“隐秘结构”
一 《巴黎图画》中的两个系列
二 《巴黎图画》结构中的回旋特征
三 一日见永恒：一次精神的历险
结语
波德莱尔与法国浪漫主义思潮
一 波德莱尔与浪漫主义时代
二 波德莱尔对浪漫主义的定义
三“你找到了让浪漫主义重新焕发青春的方法”
波德莱尔：雨果的模仿者
一 献给雨果的三首诗
二 “你在创造一种新的战栗”
结语
从“桑夫人”到“桑这个女人”
——波德莱尔眼中的乔治·桑
一 “一位很伟大的并的确当此盛名的作家”
二 “桑夫人骗了我，并未履行诺言”
三 “桑这个女人”
结语
“文体场”与文学作品的阅读
——兼论波德莱尔“深渊”的文体场意义
“矛盾修辞”与文明的悖论
一 “矛盾修辞”与“美丑对照”
二 “呜呼，污秽的伟大!崇高的卑鄙!”
三 “艺术的二重性是人的二重性的必然结果”
四 人的悖论与文明的悖论
结语
普鲁斯特论波德莱尔
附录一 波德莱尔作品汉译回顾
附录二 探索“象征主义”的现代资源
