孔孟之道“祸害”了中国几千年，因此被打到了。现在人的道德水平跌破了底线，坑蒙拐骗到处都是，因此她又回来了。我们需要她么，不需要么？这是一个问题！

作者王正龙曾经有幸拜见中国最后的儒家梁漱溟先生，得其教诲。以其每晚必读一段《论语》，反省己过的行持功夫，二十几年如一日，深思儒家文化的精华，殚精竭虑，心怀天下。唯恐中国文化的失传走样。以一己之绵力敢于担当，不为名利。

《治性书：儒学新用》中详尽的阐释了什么是中国文化，中国文化的用途，素质教育，怎样才能更幸福等，关系大家切身利益的问题。并以自己多年的亲身体验，注解了《弟子规》。以期待继往圣之绝学，开后来之风气。

《治性书：儒学新用》从做人的健全心性和行为养成置论，多有涉及社会层面的话题。由此书可以显示出：在中医看来，肉体的疾病同时也是一种社会存在。作者王正龙从儒学精神本质的立场出发，探讨了人之所当“立”之道。故《治性书：儒学新用》亦可视为一种对素质教育的传统思考。

总序1

第一章 中国文化说什么

一、认识中国文化1

二、中国文化的用途4

三、人是“不讲理”的20

四、中国的历史文化31

五、“真主人”是谁42

六、“真主人”的性质和作用47

七、不可思议的“龙”文化58

八、马克思主义与中国文化73

九、总结79

第二章 精神文明工作的关键

一、前言87

二、基本理论概述，87

三、教育观念和教育方法92

四、孔子思想的地位和作用98

五、施行礼制的必要性101

六、礼学概述106

七、伦理在生活中的作用111

八、礼学思想的具体应用123

九、礼的功能132

十、乐的功能145

十一、精神文明工作的原则和方法155

十二、总结163

跋167

第三章 儒家思想与素质教育

一、前 言170

二、当代素质教育的误区179

三、礼的内容、意义和作用241

四、曾国藩素质教育的原理和方法291

五、素质教育的具体方法318

第四章 “李约瑟难题”之我见

——对东西方科技与文化的思考349