《杨家将(插图)》由明人熊大木编写。一直流传至今的有关杨家将的故事的小说主要有两部，一部名《北宋志传》，是《南北两宋志传》的后半部。《北宋志传》由明人熊大木编写，所叙内容自北汉主刘钧逐忠臣起，杨业匡宋抗击契丹，一直到其孙杨宗保定西夏止。全书共十卷，分为五十回，题目是双句，且对仗工整。另一部名《杨家府演义》(全名《杨家府世代忠勇演义志传》，又名《杨家将演义》)，内容叙述杨家将抗击辽、夏的故事，最后以杨业玄孙杨怀玉因宋帝听信谗言，愤而率全家归太行山作结。全书共五十八则，题目是单句。两书通过对杨家将抗击辽、夏和北宋政权内部斗争的描写，塑造了杨家府众多的英雄形象，对古代人民的审美心理和鉴赏习惯产生了重要而深远的影响，在中国通俗小说的历史上占有不容忽视的地位。

《杨家将(插图)》由熊大木著，是讲史类的“袍带书”，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。明代初年，产生了第一部描写杨家将的中篇小说。明代中期，又有文人把民间传说、话本、戏文中的杨家将故事集中起来，编成长篇小说。现存作品两种，一种是《北宋志传》，后易名《杨家将演义》，五十回，描写了杨继业祖孙三代的事迹；另一种是《杨家府世代忠烈通俗演义》，五十八节，描写了杨家五代的功勋，在前书的基础上续写了杨文广、杨怀玉两代英雄。

《杨家将(插图)》适合文学爱好者阅读。

第一回 北汉主屏逐忠臣呼延赞激烈报仇

第二回 李建忠力救义士呼延赞梦神教武

第三回 金头娘征场斗艺高怀德大战潞州

第四回 讲和议杨业回兵迎銮驾豪杰施能

第五回 宋太祖遗嘱后事潘仁美计逐英雄

第六回 潘仁美奉诏宣召呼延赞单骑救驾

第七回 北汉主议守河东呼延赞力擒敌将

第八回 建忠议取接天关大辽出兵救晋阳

第九回 郭进大破耶律沙刘钧敕书召杨业

第十回 八王进献反间计光美奉使说杨业

第十一回 小圣感梦取太原太宗下议征大辽

第十二回 高怀德幽州大战宋太宗班师还汴

第十三回 李汉琼智胜番将杨令公大破辽兵

第十四回 犒将士赵普辞官宴群臣宋琪赋诗

第十五回 曹彬部兵征大辽怀德战死岐沟关

第十六回 太宗驾幸五台山渊平战死幽州城

第十七回 宋太宗议征北番柴太郡奏保杨业

第十八回 呼延赞大战辽兵李陵碑杨业死节

第十九回 瓜州营七郎遭射胡原谷六使遇救

第二十回 六使汴京告御状王钦定计图八王

第二十一回 宋名臣辞官解印萧太后议图中原

第二十二回 杨家将晋阳斗武杨郡马领镇三关

第二十三回 樵夫诡计捉孟良六使单骑收焦赞

第二十四回 孟良智盗辅骦马岳胜大战萧天佑

第二十五回 五台山孟良借兵三关寨五郎观象

第二十六回 九妹女误陷幽州杨延德大破番兵

第二十七回 枢密计倾无佞府金吾拆毁天波楼

第二十八回 焦赞怒杀谢金吾八王智救杨郡马

第二十九回 宋君臣魏州看景王全节铜台交兵

第三十回 八王赍诏求六使焦赞大闹陈家庄

第三十一回 呼延赞途中遇救杨郡马大破辽兵

第三十二回 萧太后出榜募兵王全节兵征大辽

第三十三回 吕军师布南天阵杨六使明下三关

第三十四回 宗保遇神授兵法真宗出榜募医人

第三十五回 孟良盗走白骥马宗保佳遇穆桂英

第三十六回 宗保部众看天阵真宗筑坛封将帅

第三十七回 黄琼女反投宋营穆桂英破阵救姑

第三十八回 宗保议攻迷魂阵五郎降伏萧天佐

第三十九回 宋真宗下诏班师王枢密进用反问

第四十回 八殿下三关借兵众英雄九龙斗武

第四十一回 杨延朗暗助粮草八娘子大战番兵

第四十二回 杨郡马议取北境重阳女大闹幽州

第四十三回 平大辽南将班师颁官诰大封功臣

第四十四回 六郎议取令公骸孟良焦赞双丧命

第四十五回 禁宫中八王祈斗无佞府郡马寿终

第四十六回 达达国议举伐宋杨宗保兵征西夏

第四十七回 束天神大战宋将百花女锤打张达

第四十八回 杨宗保困陷金山周夫人力主救兵

第四十九回 杜娘子大破妖党马赛英火烧番营

第五十回 杨宗保平定西夏十二妇得胜回朝

杨家府演义

 第一卷

宋太祖受禅登基

继业调兵拒宋

继业夜观天象

太祖传位与太宗

太宗招降令公

太宗驾幸吴天寺

太宗敕建无佞府

令公狼牙谷死节

 第二卷

六郎怒斩野龙

寇准勘问潘仁美

八王设计斩仁美

兄妹晋阳比试

六郎三擒孟良

六郎夜宴赓诗

 第三卷

孟良带马回 三关

孟良计赚万里云

张华遣入召九妹

杨六郎私下三关

焦赞夜杀谢金吾

朝臣设计救六郎

 第四卷

真宗出赦寻六郎

六郎毁拆赛会庙

六郎兴兵救驾

椿精变化揭榜

六郎明下三关

宗保遇神授兵书

孟良入辽求发

 第五卷

勇孟良金盔买路

木桂英活擒六郎

黄琼女反辽投宋

令婆攻打通明殿阵

钟离收回 洞宾

王钦诳旨回 幽州

六郎筵宴周福

学古领计陷宋臣

 第六卷

孟良偷路回 取兵

六郎回 兵救朝臣

六郎打破幽州城

真宗大封征辽将

禁宫祈禳八王

邕州侬智高叛宋

侬王攻破长净关

 第七卷

宗保领兵征智高

文广困陷柳州城

宣娘化兵截路

杨文广领兵取宝

月英怒攻锦姑

文广与飞云成亲

三女往汴寻夫

 第八卷

鬼王踢死白额虎

文广领兵征李王

公正争挂先锋印

八臂鬼王坏井水

周王设计套胡富

十二寡妇征西

宣娘定计擒奉国

宣娘烧炼鬼王

怀玉举家上太行

刘氏呜咽洒涕而泣曰：“我含此冤恨，今十有五年矣。汝正是呼延廷之子，此父乃托养汝者也。”赞闻此言，昏闷在地。马忠径入，仓皇救醒。赞哭曰：“孩儿今日辞父母，便去报冤。”忠曰：“他是河东权臣，部下军士甚众，如何近得？须用计策图之。汝今后只称我为叔。”赞拜曰：“叔叔有何计策教我？永不忘恩！”忠正思量间，忽报耿忠来相访，马忠即出迎接。

人至庄里坐定，令赞相见。耿忠问曰：“此位是谁？”马忠曰：“义子马赞也。”乃问耿忠来此之故。耿忠曰：“适与强人相争，赢得一匹好马，名曰‘乌龙马’。将要送往河东，卖与欧阳丞相，因过尊兄庄上，特来相访。”马忠曰：“既贤弟有此好马，不如只卖与小儿，就中更有事理。”耿忠曰：“吾与尊兄，义虽结契，胜如嫡亲，汝之子即吾侄也，此马便当相送。”马忠大悦，因具酒醴相待。

马忠席上因道起呼延廷一家被欧阳昉所害，此子是呼延廷亲生，正欲报仇，不得其策。耿忠听罢，愤然曰：“尊兄勿虑，吾有一计，可以杀欧阳昉也。”马忠曰：“弟有何策？愿指教之。”耿忠令赞近前，谓之曰：“汝今只将此马送人欧阳昉府中，称作拜见之物。他得此马，定问汝要何官职，须道不愿为官，只愿跟随相公养马，彼必喜而收留。待遇机会处，因而杀之，此冤可报也。”赞拜受其计。是日席散，耿忠辞归山寨。次日，赞拜别马忠、刘氏，上马登程。后人有诗为证：

豪毅英雄胆气粗，轩昂人物世间无。

此行必定冤能报，方表男儿大丈夫。

且说呼延赞离了马家庄，径赴河东，访问欧阳昉府中，令人报知曰：“府门下有一壮士，牵匹好马，要来献与相公。”昉听罢，即令唤人。赞到阶下跪曰：“小人近贩得骏骑，特来献相公以为进见之礼。”昉曰：“汝何处人氏？”赞曰：“祖居马家庄，小人姓马名赞。”昉曰：“此马价值几何？”赞曰：“价值连城。”昉听得，自思：“此人必图做官。”令左右问之。赞曰：“不愿为官，只愿服侍相公一年半载，终是名分人也。”昉见赞仪表奇特，又送他这匹马，不胜之喜，即收留为左右使唤。赞思欲行事，遂尽意奉承，极得防之欢心。

开宝七年八月中秋佳节，欧阳昉与夫人在后园凉亭上饮酒赏月。怎见得中秋好景？有苏子瞻《水调歌头》词为证：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。欧阳昉饮罢，酒醉，从人扶入书院中，凭几而坐。赞随至院中，自思：“此处不下手，等待何时？”正欲拔出短刀，忽窗外有人持灯笼进院，却是管家来请昉安歇。赞即藏刀人鞘，叹曰：“此贼尚有余福，须再图之。”

却说赵遂以欧阳昉专政已久，恐惹兵端。一日，奏知北汉主曰：“昉有擅杀之罪，陛下若不早除之，为患深矣。”会帅将丁贵等力劾其罪。刘钧乃降欧阳昉丞相之职，宣授为团练使。昉耻与赵遂等同列，上疏辞归乡里。汉主允其请。昉即日收拾行李，领从人离晋阳，望郓州而去。不消一日，已到其家，诸亲眷皆来称贺，防日具酒醴相待。九月九日，却是昉之生诞，准备筵宴，与夫人畅饮。

呼延赞独安外房，闷坐无聊。将近二更时分，出庭外闲行，但见月明如昼，西风拂面，赞因仰天长叹曰：“本为父母报仇到此，不遂其志，苍天能无怜及我耶？”言罢挥泪人房，偃身而卧。忽窗前起一阵怪风，赞睡中见许多人满身鲜血，向前抱着赞曰：“汝父被唠所害，今日可以报仇矣。”赞听得，忽然觉来，只是梦中。

正在犹疑间，忽从人来叫：“马提辖，相公有事唤汝。”赞藏了利刃，径人书院中，见欧阳昉睡在床上。昉曰：“吾饮数杯，宿酒未醒，汝在身旁，好生服侍。”赞应诺。因自忖曰：“此贼命合休矣！”约近四更，赞走出院外，见四下寂静，正是：怒从心上起，恶向胆边生。腰间取出尖刀，寒光凛凛，杀气腾腾；复人书院，拿住欧阳昉曰：“汝认得呼延廷之子么？”昉惊得心胆飞裂，连告曰：“饶我一命，家私尽归于汝。”话声未绝，赞即挥刀，刺人咽喉。欧阳昉大痛无声，命归阴府。赞既杀欧阳昉，径人内去，将夫人并至亲男女四十余口尽皆屠了。静轩咏史诗曰：

气概凌云孰可加？怀冤必雪震中华。

全家竟戮伸深恨，始信皇天报不差。

P4-5

古典小说《水浒传》是古代英雄传奇小说的典范。它的出现极大地推进了中国古代长篇小说艺术的发展，其直接影响之一就是在明清时代的通俗小说中形成了一个描写历史传奇英雄故事的系统。“中国古典小说名著丛书”本单元推出的就是这个系统中的几部小说，我们称之为“英雄传奇小说系列”。

所谓英雄传奇小说是指依托历史，描写战争故事和英雄传奇的通俗长篇小说。“英雄传奇小说系列”包括《杨家将》、《呼家将》、《狄家将》、《薛家将》、《罗家将》等五部作品，分别描写北宋大将杨业、呼延赞、狄青和唐初薛仁贵、罗艺等重臣名将及其后人纵横疆场、忠心报国的英雄故事，宣扬他们前仆后继、世代忠勇的可贵品质。

这类作品中流传最广、影响最大的当属《杨家将》。由明人编写、一直流传至今的有关杨家将的故事的小说主要有两部，一部名《北宋志传》，是《南北两宋志传》的后半部。《北宋志传》由明人熊大木编写，所叙内容自北汉主刘钧逐忠臣起，杨业匡宋抗击契丹，一直到其孙杨宗保定西夏止。全书共十卷，分为五十回，题目是双句，且对仗工整。另一部名《杨家府演义》(全名《杨家府世代忠勇演义志传》，又名《杨家将演义》)，内容叙述杨家将抗击辽、夏的故事，最后以杨业玄孙杨怀玉因宋帝听信谗言，愤而率全家归太行山作结。全书共五十八则，题目是单句。两书通过对杨家将抗击辽、夏和北宋政权内部斗争的描写，塑造了杨家府众多的英雄形象，对古代人民的审美心理和鉴赏习惯产生了重要而深远的影响，在中国通俗小说的历史上占有不容忽视的地位。

英雄传奇小说所描写的英雄故事基本都有历史依据，有些内容甚至是按照史籍编写，在主要人物的塑造上也多采取依傍实有人物再加以虚构的方法，加之它所宣扬的尽忠爱国、鞭挞奸佞、抵御外侮的思想倾向，使这类小说在内容上具有较强的可信度和厚重感。综观本系列收入的和未收入的英雄传奇小说可以看出，这类作品在故事内容上具有一个共同的模式，那就是着力描写名将重臣尽忠报国、外抗异族敌国入侵、内遭奸臣宵小陷害、世代忠良勇往直前的英雄壮举和牺牲精神，热情讴歌民族大义和家国情怀。

英雄传奇小说故事中有许多采用民间传说，同时吸收了南宋话本和元明杂剧的内容，这就使其故事情节具有较强的曲折性和生动性，人物形象具有浓厚的传奇性，有些人物的性格也比较鲜明，因而不仅为广大人民群众所喜闻乐见，同时对戏曲、民间说唱艺术等也有重要影响。必须指出的是，这类作品在情节上多有雷同、俗套，结构比较松散，文字有些粗率，甚至由于虚构、渲染过度而使某些内容近于荒诞，整体来说艺术上比较粗糙，尤其是文学水平不高。

这次整理出版英雄传奇系列小说，我们对各书在力求保持原貌的基础上，根据需要作了一些技术处理。