序
汉藏诸语言比较研究刍议
王安石诗初探
《世说》与文史之关系
“通悦”：建安时代的思想解放与文学革新
徐陵中岁之后情境蠡测
程千帆先生在南大
论唐诗意象的密度
唐顺之与明代“毗陵诗派”考论
欧阳修个性与艺术风格的复杂关系
全球视野下的文明对话史
——“文明对话史”丛谈
陈夔龙《花近楼诗存》初论
论汉文帝
论《莺莺传》
文艺学与文献学的完美结合
——程千帆先生的古代文学研究
先秦道家对忠君观念的审视
说“渊懿”
——以西汉董、匡、刘三家奏议文为例
张惠言的赋学与词学
清代常州书院与骈文流衍
陶渊明的文学史地位新论
《汉书·儒林传》“梁丘《易》”传承祛疑
韩愈诗风变革的美学意义
朱熹的骈文批评
郭象“碑论”、“文论”考
从《周颂》与金文中成语的运用来看古歌诗之用韵及四言诗体的形成
汉代人性论中的“魂”、“魄”观念
神圣仪式的想像和戏剧化再现
——《汉武帝内传》文学性再探
从《东京梦华录》、《都城纪胜》等言说伎艺的视角看宋人的说话家数
论明清时期的齐天大圣崇拜
“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法
——以明清集序为研究范围
诗学与绘画
——中日所存唐代诗学文献《琉璃堂墨客图》新探
中国现代诗“行”的理论
飞扬跋扈为谁雄
——读杜甫七绝《赠李白》
明遗民王嗣□的“诗圣”说
《经义考》学术成就及影响简论
文学中的历史记忆
——从杨令公之死故事演变看宋辽关系之民族认同
曾原一《选诗演义》与宋代“文选学”
选本评注与词学轨式
——论清代中期浙派师法的词史意义
安史之乱与海东地域的文化认同
——以渤海、新罗等史料为例
陈寅恪“合本子注”说发微
《四库全书总目·<类说>提要》辨证
左思“弱冠弄柔翰”诗本事考
