尊重历史又不拘泥史实，合理想象又于史有据；情节跌宕又不落窠臼，故事生动又不掩盖人物个性。

郭建华编著的《蒙山大佛》中，通过法会、民间音乐、山川景物以及碗饪、切糕等当地特色食品，如风俗画般展现了晋阳浓郁的地方文化。通过多场精彩的战争，还营造出了古人描写晋阳的名句“黄云画角见并州”的氛围。就连骂人为“狗脚”，也有着北齐“特色”。

《蒙山大佛》由郭建华编著。

《蒙山大佛》简介：

南北朝时期，是中华史上的大分裂、大战乱时期，也是我国佛教盛行发展的重要历史阶段。北齐崇佛佞佛、疆广物博、人口众多；北周排佛灭佛、地瘠人稀……双方互为夙敌，都想吞灭对方，进而一统天下。围绕着宗教、民族、政治、经济等深刻的社会问题，两国经年累月大动干戈、相互征伐不已……

蒙山大佛脚下寺底村民女冯小怜，被北齐后主高纬看中，应诏入宫，封为淑妃（后进封左皇后）。通过她曲折而不平凡的身世、不尽如人意的感情归宿以及多舛命运，反映出封建社会妇女的悲惨境遇。

男主角斛律光（北齐名将、开国元勋斛律金之后），是位列“中华名将”谱上的“落雕将军”，通过他的戎马生涯、忠烈事迹，更衬托出一代昏君高纬的荒淫奢侈庸劣暴虐……

剧情以蒙山大佛为贯穿线，以佛教文化、风景名胜为烘托，以北齐、北周两国分别奉佛、禁佛为背景，以两国间残酷的军事政治斗争为表现形式，通过发生在蒙山大佛脚下的这些古代真实人物（斛律光、冯小怜、高纬、周武帝、卫元嵩、杨坚、韦孝宽、高长恭等）的传奇故事，展现出一幅波澜壮阔的历史画卷……

序(一)

序(二)

序(三)

剧情简介

剧中人物

片头

上部

中部

下部

附：创作参考书目

后记

第1场山丘间黄昏外

残阳西垂。

晚霞如血。

一队人马正在夺路狂逃，残破的军旗上，隐约可见一“周”字。

另一队人马尾随其后追击，呐喊声震天。为首一员先锋猛将，铜盔铜甲，骑一匹黄鬃马，双手挥舞一对雌雄宝剑，率军掩杀过来……

第2场大河边黄昏外

突然，前面狼奔鼠窜一路狂逃的兵马被条大河挡住去路。

（字幕：汾水）

败军们个个面面相觑。前有大河、后有追兵，上天无路、入地无门，顿时哀叫声响成一片。情急之下，队中几名将领喝呼、驱赶逃兵收住阵脚，背靠湍急河水，汹涌号叫着，返身反击，犹作困兽一斗，大有置之死地而后生之势！

只顾埋头追奔的人马完全没有料到这一着，愣怔间，前队官兵已被截杀不少，由追变溃……

一名大暴牙周将趁势诈呼：齐军败啦！齐军败啦！

后面的追兵不明就里，兵势亦颓，稀里糊涂自相践踏，被迫开始后退，战场形势瞬间出现戏剧性逆转，逃兵反而占了上风。

铜盔铜甲的猛将也被对方一群将校兜头截住，团团围定厮杀；但他毫无惧色，力战群敌，连砍数人，更多的对手围上来……刀来剑往、戈来剑挡，火星进溅、斫声铿锵，大战几十回合，终因身单势孤，体力慢慢不支，只有招架之功，渐无还手之力；一名对手瞅住空挡，举枪刺中他右臂，猛将跌落马下……

众敌将举刀围拢上来，嚷声嘈杂：捉了他！

——杀死他！！

第3场同上

（画外）一声巨吼：住手！——杀——

危急当口，一员银盔银甲大将（入画）纵马霹雳般赶来，一杆宿铁长槊使得上下翻飞，三下五除二，反把围住铜甲猛将的众武士连连搠死一片，没有死的，哭爹叫娘，复又逃向河边……大将回身，指挥背后重新振作起来的士兵们，又潮水般再次压向敌人，展开围歼；这员大将下马扶起受伤猛将，交由随后赶到的亲兵护理。然后飞蹬跨鞍，驱马驰上一处高冈，张开硬弓，箭无虚发，“嗖嗖嗖”一气连放，把对方剩余败将悉数射杀于沙滩之上（内有大暴牙）。最后一箭，竟射断了对方旗手手中旗杆，那面残破的“周”字军旗，黯然随风飘落河中。

漩涡汹涌的汾河里，周兵死尸漂漂，血水泛泛。

高冈上银甲大将面向残阳（背对镜头），横槊立马，默默注视着眼前一切，慢慢转过身来，亮相——

（特写）一张饱经战争硝烟锤炼熏陶的中年面孔，难掩的俊朗潇洒，透溢着坚定刚毅神情。  将军身后，战旗翩翻。

一面绛色绣旗，上书“大将军斛律光”。

（字幕：北齐名将，大将军，成阳王，斛律光，字明月，敕勒族）

斛律光身披霞光、面蒙战尘，一手按剑，一手捋须，疲惫而犀利的眼神缓缓移向一名士卒手中的黄色锦旆，眉宇间现出一丝欣慰——

黄色锦旆，上书一大字“齐”。

（“齐”字旗背景下，出字幕，配画外音）：北朝。公元532年，即北魏孝武帝永熙元年，鲜卑化汉人高欢历经数年血战，拥兵坐大，权倾朝野。其坐镇晋阳，遥控洛阳，实际掌握了北魏政权。两年后，他又从晋阳亲率二十万精锐大军南下，渡黄河进入魏都洛阳。高欢为进一步控制朝政，改立十一岁的北魏皇裔元善见为帝（是为东魏孝静帝），并将国都东迁于邺；与高欢分庭抗礼的关西枭雄宇文泰，则于次年在长安拥立皇裔元宝炬为帝（即西魏文帝）。自此，北朝又分裂形成东、西两魏，双方攻伐更盛，连年征战不休……至公元557年，宇文氏后代废魏立“周”，史称“北周”；而在此之前，高欢次子高洋已于公元550年（东魏武定八年）逼迫孝静帝禅让帝位，自立国号为“齐”，史称“北齐”。由是，“周”“齐”两国，又开始了新—轮的旨在吞灭对方的战争较量……

（特写）：“齐”字大旗，迎风飒飒。P2－4

太原市晋源区历史文化悠久厚重，有着众多闻名全国、享誉海外的文物古迹。

蒙山大佛便是其中之大成。

蒙山大佛古称晋阳西山大佛，建于北齐文宣帝天保二年（公元551年），曾经历800余年的显赫。元末，蒙山大佛毁于战乱，日渐荒废，不为人知。直至上世纪80年代，由太原市原南郊区地名办王剑霓老先生于崇山峻岭中发现其遗迹。

逢盛世，护文物，兴旅游。1998年，晋源区新置，省政府定位为文化旅游特色区。2007年，晋源区在财政十分困难的情况下，决定接管寺底村初步开发，举全区之力，抢救性修复蒙山大佛、保护性开发打造蒙山大佛景区，并于次年初建设完成。从那以后，气势磅礴、高遏云天的蒙山大佛重现世人面前，吸引了越来越多的游客拜谒瞻仰。同时，省市区各级领导多次前来考察，指导工作。无论政府还是民间，都对蒙山大佛的重塑、蒙山大佛景区的开发，给予了极大的支持和帮助。

自从我被组织任命为蒙山大佛景区管理中心主任后，更加深刻地感受到了来自各级领导、各界人士和社会各方面对蒙山大佛景区建设的关心和重视。他们有的为景区的长远规划出谋划策，有的为大佛的修葺慷慨解囊，更有许多人是在尽绵薄之力，为宣传蒙山大佛默默地工作着、奉献着……郭建华同志就是其中之一。

身临其境，心向往之，崇敬之情，油然而生。因深为蒙山大佛的雄伟所震撼，郭建华同志一下子便产生了一种创作的激情，要为大佛及景区量身定制一部历史题材剧本。当时，他以游客的身份找到我们，提出了自己的想法，希望借助影视传媒平台宣传蒙山大佛。这是大好事，我们正求之不得，当即表示一定全力支持，并提供方便。

言必诺，行必果。为了创作好剧本，郭建华同志多次深入蒙山采风。一次次仰望大佛，访问村民，追寻历史尘烟；一回回考察山川地势，徜徉庙宇周边，激发创作灵感……经过一年半的艰苦写作，又经半年的修改，终于完成了《蒙山大佛》影视文学剧本的创作。捧稿拜读，掩卷沉思，给人以极大的启迪。《蒙山大佛》不仅构思严谨巧妙，剧情引人入胜，最大限度地契合历史，而且佛教文化色彩浓郁，具有强烈的民本思想。

现在，《蒙山大佛》即将出版，我谨代表蒙山大佛景区管理中心向作者表示热烈的祝贺，感谢他为宣传蒙山大佛、弘扬佛教文化付出的辛勤劳作。借此，也向多年来关心蒙山大佛的有识之士、僧俗二众致以深深的谢意。

同时还有一个期盼，希望各级领导、社会各界精英及影视界名流能像关注、支持蒙山大佛景区开发建设一样，共同关心这个剧本，以期尽快投入拍摄并公映。

2010年暮春，一次偶然机会，应亲友之邀去本市西山新开发的旅游景点游玩……我立即被修复后的蒙山大佛的恢弘气势深深震撼！真想不到，在我们山西、太原，在晋源区，竟有这么历史悠久、内涵丰厚、艺术顶级、造型巨大的世界级的佛教摩崖石刻精品！

感叹之余，一股创作冲动油然而生。回来后，即着手补购相关历史书籍，查阅浩瀚史料，脑海中开始遴选、捕捉可用素材及着笔点……经过痛苦熬煎的构思过程，随之重新拿起了搁置多年的笔……由是，便有了这个不甚成熟的剧本。

本剧是关注民生、弘扬民族团结和谐、中华大一统的主题。通过北齐、北周两国间残酷战争之故事情节的展开，揭示了这样一个政治理念：关心百姓疾苦、顺应民意、实行民族融合政策，必昌；反之，不以民为本、荒政贪腐、搞民族分裂、逆历史潮流而动，必亡！即使崇佛奉佛，佛也保祜不了，最终难逃覆灭命运。

郭沫若先生曾说过“实事求似写历史剧”。构思本剧的初衷，旨在以大的史实为依据之前提下，加以适度有限的虚构，为蒙山大佛及其景区量身创作一部电影剧本，进一步扩大宣传这一世界级佛教瑰宝、深入挖掘其历史价值和现实魅力，使其成为走向世界的金名片！同时，坚决响应省、市、区各级领导号召，大力弘扬我们深邃的文化底蕴，努力提高旅游品牌知名度，为搞好经济转型，进而打造文化强省、强市、强区的宏伟目标做出个人的一份小小贡献。

本剧本创作中，承蒙梁枫老师、郭宇一老师、李海清老师悉心指导、教诲，并得到蒙山大佛景区管理中心的殷切关心与大力协助，在此一并向各位前辈及各级领导致以崇高的敬意和衷心的感谢！

题材宏大、气势磅礴，有戏剧冲突，热闹、好看……剧情传奇、跌宕起伏、惊心动魄。人物设置也不一般，斛律光、双胞胎姐妹、高纬等个性鲜明，在过去影视作品中不多见。

——原山西省文联副主席梁枫

尊重历史又不拘泥史实，合理想象又于史有据；情节跌宕又不落窠臼，故事生动又不掩盖人物个性。这些历史题材文学创作的难点，在《蒙山大佛》中都得以不同程度的突破。

一太原市老作家协会副主席兼秘书长郭宇一

不背离史实框架，对历史事件进行有限度的虚构，艺术地再现历史。故事峰回路转、悬念迭起，刀光剑影、山重水复、石破天惊……煞是热闹好看。

——原太原市作家协会副主席李海清