阿城的文学作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。《棋王》以及他在1985年发表的关于“寻根”的理论文章《文化制约着人类》使他成为当时揭示民族文化心理的文化寻根派的代表人物，在海外也产生了一定的影响。90年代后定居美国，仍有不少杂感和散文小说作品发表，依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。《棋王(高中部分)》主要内容包括：棋王、树王、孩子王、峡谷、溜索、洗澡、雪山、湖底等。

阿城的“三王”系列包括《棋王》《树王》《孩子王》，是他小说的代表作。作为“寻根”文学的旗手之一，阿城在20世纪80年代的文坛上是个光芒四射的人物，他的《棋王》曾在文坛卷起一股“旋风”。《棋王(高中部分)》是《中学生阅读行动指南·文学类》推荐书目。《棋王(高中部分)》除了“三王”以外还有主峡谷、溜索、洗澡等短篇小说。

导读

棋王

树王

孩子王

峡谷

溜索

洗澡

雪山

湖底

我跳着跑下山，王一生已经站住，一脸高兴的样子，远远地问：“你怎么知道是我？”我到了他跟前说：“远远就看你呆头呆脑，还真是你。你怎么老也不来看我？”他跟我并排走着，说：“你也老不来看我呀！”我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱，就说：“你怎么摸来的？”他说：“搭一段儿车，走一段儿路，出来半个月了。”我吓了一跳，问：“不到百里，怎么走这么多天？”他说：“回去细说。”

说话间已经到了沟底队里，场上几口猪跑来跑去，个个儿瘦得赛狗。还不到下班时间，冷冷清清的，只有队上伙房隐隐传来丁丁当当的声音。

到了我的宿舍，就直进去。这里并不锁门，都没有多余的东西可拿，不必防谁。我放了盆，叫他等着，就提桶打热水来给他洗。到了伙房，与炊事员讲，我这个月的五钱油全数领出来，以后就领生菜，不再打熟菜。炊事员问：“来客了？”我说：“可不！”炊事员就打开锁了的柜子，舀一小匙油找了个碗盛给我，又拿了三只长茄子，说：“明天还来打菜吧，从后天算起，方便。”我从锅里舀了热水，提回宿舍。

王一生把衣裳脱了，只剩一条裤衩，呼噜呼噜地洗。洗完后，将脏衣服按在水里泡着，然后一件一件搓，洗好涮好，拧干晾在门口绳上。我说：“你还挺麻利的。”他说：“从小自己干，惯了。几件衣服，也不费事。”说着就在床上坐下，弯过手臂，去挠后背，肋骨一根根动着。我拿出烟来请他抽。他很老练地敲出一支，舔了一头儿，倒过来叼着。我先给他点了，自己也点上。他支起肩深吸进去，慢慢地吐出来，浑身荡一下，笑了，说：“真不错。”我说：“怎么样？也抽上了？日子过得不错呀。”他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。你怎么样？”他透过烟雾问我。我也感叹了，说：“钱是不少，粮也多，没错儿，可没油哇。大锅菜吃得胃酸。主要是没什么玩儿的，没书，没电，没电影儿。去哪儿也不容易，老在这个沟儿里转，闷得无聊。”他看看我，摇一下头，说：“你们这些人哪！没法儿说，想的净是锦上添花。我挺知足，还要什么呢？你呀，你就是叫书害了。你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢？是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么活呢？像邦斯那样？有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。”他不说了，看着自己的脚趾动来动去，又用后脚跟去擦另一只脚的背，吐出一口烟，用手在腿上掸了掸。

我很后悔用油来表示我对生活的不满意，还用书和电影儿这种可有可无的东西表示我对生活的不满足，因为这些在他看来，实在是超出基准线之上的东西，他不会为这些烦闷。我突然觉得很泄气，有些同意他的说法。是呀，还要什么呢？我不是也感到挺好了吗？不用吃了上顿惦记着下顿.床不管怎么烂，也还是自己的，不用蹿来蹿去找刷夜的地方。可我常常烦闷的是什么呢？为什么就那么想看看随便什么一本书呢？电影儿这种东西，灯一亮就全醒过来了，图个什么呢？可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。

我问他：“你还下棋吗？”他就像走棋那么快地说：“当然，还用说？”我说：“是呀，你觉得一切都好，干嘛还要下棋呢？下棋不多余吗？”他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸，说：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。待在棋里舒服。就是没有棋盘、棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦?”我说：“假如有一天不让你下棋，也不许你想走棋的事儿，你觉得怎么样?”他挺奇怪地看着我说：“不可能，那怎么可能?我能在心里下呀!还能把我脑子挖了?你净说些不可能的事儿。”我叹了一口气，说：“下棋这事儿看来是不错。看了一本儿书，你不能老在脑子里过篇儿，老想看看新的。可棋不一样了，自己能变着花样儿玩。”他笑着对我说：“怎么样，学棋吧?咱们现在吃喝不愁了，顶多是照你说的，不够好，又活不出个大意思来。书你哪儿找去?下棋吧，有忧下棋解。

P14-16

阿城的“三王”系列包括《棋王》《树王》《孩子王》，是他小说的代表作。作为“寻根”文学的旗手之一，阿城在20世纪80年代的文坛上是个光芒四射的人物，他的《棋王》曾在文坛卷起一股“旋风”。阿城也是中国当代文学史上的一个独特存在，他的小说有着迥异于同代作家的风格与特色。如今，我们回首汗牛充栋的“文革”题材小说，“三王”依然散发出与众不同的超然气质。

它们的与众不同，首先得益于其独特的切人方式。同样是处理“文革”记忆，阿城没有选择重大题材“正面强攻”，而是从低层平凡人物的小故事人手一一《棋王》从下棋的故事人手，《树王》从伐木的故事出发，《孩子王》则从教书的故事切人。出人意表，以小见大。王一生(《棋王》)作为知青，却既没有满怀的革命激情和战天斗地的干云豪气，也没有夭折和幻灭的美好理想。他出身贫寒，父母文化水平很低，收入也不高，全家人过着“半饥半饱日子长”的生活。上山下乡对于王一生而言，是他的物质生活的转折点。从此，他由吃了上顿无下顿的生存困境转入了每月有二十几元工资的“小康”生活。他被人称作“呆子”，除了下棋，他只关心“吃”的问题，然而他的这种关心仅仅停留在吃饱的层面，哪怕是在有了富余的工资之后，他也不在乎多余的享受，基本的“吃”在他这里达到了生命哲学的某种高度。小说对王一生吃饭的细节描写到了触目惊心的地步，他简直将整个生命的力量都用在了每一个“吃”的动作里。王一生对饥饿的理解，是脱离了那个年代的人所难以想象的。肖疙瘩(《树王》)膂力惊人，似乎对农村里的各种活计都很在行，却和树木一样不善言辞，仿佛村里所有的苦活累活都属于他。《孩子王》里的“我”只是一名普通的知青，忽一日突然被从生产队调到学校里教初三学生，但他仍然说粗话，也会舍不得自己小小的锄头和刀，总之和其他知青几乎没什么不一样。

但是．，在平实的现实主义笔法之上，阿城又乐于对故事作某种浪漫化的处理，因而，平常的故事具有了戏剧性，平凡的小人物被赋予了传奇色彩。王一生的另一个身份是象棋天才，罕逢敌手，远近闻名。他对象棋的喜爱到了痴迷的程度，常常忘了身外之事，因此被人称为“棋呆子”。但是他下棋没有任何功利目的，既不为了挣钱吃饭，也不是为了赢得好的工作。某种程度上，下棋和吃饭，对于他的生命来说并无二致，在特定的时代背景之下，王一生的“呆”有一种大智若愚的哲人风范。小说最后他一人独战九人，可谓传奇，然而场面并没有胜利的热烈，反而充满了壮烈色彩。肖疙瘩曾是一名侦察兵，在抗战中立下大功，因为偶然违反军规被下放，成了山沟里的无名英雄。他发自内心地爱护着这里的树林，而在下乡舶知青们眼里，伐木是他们革命的一种方式，神圣不可侵犯。肖疙瘩不理解，但从来只是沉默，直到某一日知青们的刀指向了山顶上仅剩的那株硕大无朋的古树。当他们走到树下时，发现肖疙瘩屹立在那里保卫着古树，身体仿佛与树千融为了一体。这时通过书记之口，大家才知道，所谓的“树王”不是指这棵古树，而恰恰是肖疙瘩本人。但古树最终还是被砍掉，整座山头被烧成一片火海，强壮的肖疙瘩迅速病倒老去了’。《孩子王》里的“我”初到初三的教室时，发现孩子们的语文课学的一直是社论性的课文，事实上他们连基本的认字书写能力都不具备。“我”于是撇开课本，教他们如何实实在在地学会写清楚生活中的事情。然而因为“不教课文”，“我”很快被重新调回生产队劳动，“我”充满悲壮却不乏成就感地接受了这份处罚，并把唯一的一本字典送给了最欣赏的一名学生。小说里，“我”特立独行的教学方式，不仅仅是对孩子们文字上的启蒙，更是精神、人性上的启蒙。不教灌输式的课文，显示了一种抗拒，，“我”并非不知道其中的危险，但依然义无反顾。

因此，“三王”里的每一个小人物都有一种超脱于现实的气质，拥有超于常人的清醒的时代认识：王一生仿佛穿了透明的“隐身衣”，周身的苦难、物质精神匮乏似乎都与他无关；“树王”肖疙瘩仿佛一棵无言的古树，对于“武斗”式的革命，他说不清，却看得最明白；《孩子王》里的“我”，他的教学方式，不但是疯狂年代里对人性的坚守，更有直面真实的勇气。

阿城的小说有一种奇特的魔力，让人越读越着迷。他擅于在庸常的故事里设置悬念，在看似漫不经心的叙述中布下机关，勾起读者的阅读兴趣。比如《树王》开头不久就埋下“树王是谁”的伏笔，村委书记对此明显地欲言又止，紧接着小说很快又布下了“那棵古树就是树王”的阅读陷阱，直到最后才突然揭开谜底，从而创造了一种很好的阅读效果。

另外，阿城还拥有过人的细节描写功力，叙述语言、情感上十分注意节制，沉得住气。精彩的刻画，往往能赋予庸常的细节以崇高的诗意。最为人们津津乐道的就是《棋王》里关于王一生吃饭的动作描写，如上文所述，仿佛整个生命的力量都融在其中。又比如肖疙瘩站在树底下护树的场景，让人感觉“树王”真的和树干融为了一体，成了树的一部分，他也是从生命深处在守护着树林，因而此刻的悲剧才具有非同一般的震撼力。

当然，阿城的小说尽管故事层面晓畅易懂，易于阅读，但其中丰富而难以捉摸的文化意味却不是三言两语能够说清楚的，这也是阿城小说至今仍存在多种解读可能性的原因。本书还特意选人了阿城另外几个精彩短篇(阿城将它们纳入一个颇大的写作系列一一《遍地风流》)，如果说“三王”体现了阿城对于某种令人崇敬的精神的坚守，这几个短篇则更体现他对于世俗生活的关注，但散淡的风格一以贯之。对待阿城作品最好的方式，唯有坐在窗前微风里，细细品读它。   梁康伟

“中学生文学阅读必备书系”依据《中学生阅读行动指南》而出版，它能够促进中学生对社会与人生进行全面的观察、细腻的体味和深入的思考，并在丰富的审美体验中培养良好的价值观念、高尚的人格，提升语文素养，为中学生提供了优质的审美教育范本。

一一著名作家、北京大学教授曹文轩

本着“分享求知的快乐，体验精神的成长，开启世界的大门”的宗旨，人民文学出版社推出了这套“中学生文学阅读必备书系”。该书系版本完善，涉及古今中外的文学精品，这些文字体现了人类的思想智慧和审美感受，而且配有“导读”，是中学生走进文学经典的最佳选择。

一一中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长苏立康