一个人的精神史诗

 ——王伟中，一个行路者的艺术图像及人生隐喻

 甲 道路

 乙 山和人

 丙 凝眸

 丁 净土

 戊 家园

 己 万物生

 庚 清泉

 辛 笙箫

 壬 阅读

 癸 回归

净土

 ——净土是灵魂的故乡

十日谈

 ——关于人生、艺术的对话

 甲 回忆之城

 乙 鱼骨的灵

 丙 青莲衫子

 丁 阳澄湖中美人腿

 戊 夜深沉

 己 邂逅只是回忆的某种形式

 庚 我们都是旅行者

 辛 人生的投影

 壬 显现与隐匿

 癸 穿越空间的对话

水天堂

 ——王伟中随笔

 绽放美丽

 艺术语言

 说说大美

 头一回自己说说自己

 归宿

 故园寻梦

 耐得寂寞

 留下艺术的净土

 水天堂

 青花·水天堂

 自说自画

 师娘

 有感于“入乡随俗”

 也说东西文化

 关于书的旧事和新事

 川北旧事

 春江花月夜话

 说说艺术家的忙和累

 疯狂的游戏

 女儿艾娃获奖那天

 洛杉矶的画家们

 夜

 痴人说梦

 净土

跋 行者的家园

《天籁(一个人的精神史诗)》是张荣东延续《画对话》的形式，继续探索艺术评论家和画家的对话。大致分为四个部分：一、道路在整个中国绘画的时代大背景下，侧重于时代与画家自我主体建立的关系，多从艺术哲学、思想史的高度表达；二、行路者对画家王伟中成长轨迹的叙述，以苏州、南京、敦煌、洛杉矶为点，以画家的行走道路为线，着重表达一个行路者的人生家园与精神家园的寻找、安居过程。三、图式对作品本身的诗意解读，以王伟中的绘画意象为脉络，寻找意象背后隐秘的心路。四、对话对绘画作品的传播、读者反应的梳理，艺术作品的接受、流通史，是艺术品自身的正史，它们在展示、显现、阅读、收藏、评鉴的过程中，隐含了一个时代的真相，梳理本身，是与对话者的对话。书名山中杜若语自楚辞《山鬼》“山中人兮芳杜若”。王伟中最具代表性画作即是极具中国特色的少女形象。