十九世纪的德国文化精神一般又称之为“浮士德精神”，这首先应该归功于伟大的歌德，他的巨著《浮士德》把十九世纪德国文化的精神，乃至整个人类文化的精神形象化地描绘出来，可以说《浮士德》是人类精神的史诗性写照。因此，浮士德精神作为人类精神的象征，它就远远超出了诗剧《浮士德》特殊的文学性，特别是超出了其主人公浮士德的个别意义，而获得了一种绝对超越的意义。

《浮士德精神(在上帝与魔鬼之间)(精)》由高全喜著，分析了这部耗费歌德六十年心血之作的内在结构及其意义，从总体上展示了“浮士德精神”的蕴含。此外，本书还遵循着同样的精神逻辑，进一步考察了中西两种文化的内蕴，对比性地解读了智慧与愚拙、荣耀与灵明。通过现代人的目光汲取“浮士德精神”的养料，既有深刻解读，又有现实启迪。

《浮士德精神(在上帝与魔鬼之间)(精)》由高全喜著，阐述了：浮士德是人类的精神世界的一种写照：既乐观又迷茫，既冲动又沉着，既肯定又神秘。所以歌德的《浮士德》既是对“浮士德精神”的颂歌，也是对浮士德式追求的反思：既是对人的自信，也是对人的怀疑：既是对现实生活的肯定，更是对理想生活的呼唤。

荣耀与灵明，关涉永恒的生命之道，在感性世界的审美艺术领域，它们通过全新的灵魂之眼和灵魂之耳等第二视听活动，得以观照这生命之道，并以精神的肉身化形式呈现出来。

智慧与愚拙的问题，实际上涉及生存的根本问题，是人对其生存境况的基本感知、体察和认信，智慧与愚拙不单纯是一种智力、观念和知识，更为根本的是一种人生的价值观念，是人对其生命、生存的基本情怀。

《浮士德精神(在上帝与魔鬼之间)(精)》适合相关文化研究者阅读。

浮士德精神

 一、两个赌赛

 二、魔鬼及其意义

 三、浮士德的历程

 四、浮士德的悲剧

荣耀与灵明

 一、生命之观照

1. 生命之道

2. 超验价值

3. 言与光

 二、荣耀之美

1. 涌荡的灵

2. 爱与美

3. 悲剧及其意义

 三、灵明之美

1. 道之空灵

2. 灵明的二重特质

3. 众妙之门

 四、荣耀与灵明

1. 道学问题

2. 诗学问题

智慧与愚拙

 一、天上与地上的智慧和愚拙

1. 地上的智慧与愚拙

2. 天上的智慧与愚拙

 二、耶稣的启示

1. 约伯的诚信和愚笨

2. 耶稣的愚拙

3. 保罗的智愚观

4. 十字架上的真理

 三、老子的智慧和愚拙

 四、两种智愚观的比较

后记