鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。

《朝花夕拾(学生版)》是他的一部回忆性散文集，在这本书中，先生回忆了童年、少年和青年时期中的不同生活经历。该书生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要文献。作品深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

《朝花夕拾(学生版)》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，作者回忆童年、少年和青年时期不同生活经历和体验，并与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。文字明白晓畅，风趣生动。有人评价说：“《朝花夕拾》中的散文是鲁迅将内在的苦闷，化为了超世间的想象。”

小引

狗·猫·鼠

阿长与《山海经》

《二十四孝图》

五猖会

无常

从百草园到三味书屋

父亲的病

狗·猫·鼠。

本篇作者在1926年2月21日写于北京，3月lO日发表于《莽原》半月刊。1925年北京女子师范大学爆发“驱羊(杨)风潮”，源于校长杨荫榆不识时务，处置学生有失公平且粗暴，却得到教育部部长的支持。陈西滢打着“公理”“正义”的旗号，对学生运动泼凉水，似在讲“公理”“平允”，实则偏向杨荫榆。鲁迅支持学生，双方发生论战。陈西滢污蔑学生运动，散布流言指责鲁迅等人暗中鼓动学生闹事。鲁迅写了不少文章予以反击，其中《狗·猫·鼠》写于他和陈西滢为代表的“现代评论派”斗争的关键时期。

本文回忆了作者少年时代与猫的结仇过程，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。本文是由“正人君子”的攻击引发的，很自然地辛辣地讽刺、嘲讽了陈西滢等人。第一段中我们就可以根据注解找到语词。后面文章表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处啤叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，有很强的针对性。

《小引》中说本书“文体大概很杂乱”，应该包括本文。本文夹叙夹议的特色鲜明，类似杂文。后面也有几篇文章也如此。

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热…之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特㈨博士(Dr．O．DAhnhardt)的《自然史底国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大会议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢?我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里!”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。  其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”_。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”……

本篇作者在1927年5月1日写于广州，5月25日发表于北京《莽原》半月刊。

其中第三段交代了《朝花夕拾》的内容和书名的含义，最后一段谈到了《朝花夕拾》的创作经历。而最后一段，作者暗中指出了他因支持学生运动而被迫流离，离开北京后在厦门大学又受排挤的事。

本文还有一句非常重要，就是开头第二句：“目前是这么离奇，心里是这么芜杂。”一个有着深刻思想和鲜明爱憎的中年人一生在思考中国“芜杂”的心情显然与“离奇”的现实有关。“世事也仍然是螺旋”，“虽生之日，犹死之年”。对“正人君子”之流中国所笼罩的黑暗，看似平静，实则愤激难抑；说已绝望，实则抗争不止。显然，本书绝非仅仅是温馨的回忆，我们阅读《朝花夕拾》，必须兼顾其中的批判。

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竞会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。  

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所 的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。

一九二七年五月一日

鲁迅于广州白云楼记