27严
寻根溯源
严氏主要有三种来源。一是尧时有严国，其后裔以国为姓。二是出自庄姓。春秋时，楚庄王的子孙“以谥为庄氏”。东汉时，汉明帝名叫刘庄，为了避讳，令庄氏都改姓严。到魏晋时期，严姓者中，有一部分又恢复了原来的庄姓，这样就出现了庄姓、严姓并存于世的隋况。三是少数民族汉化的结果，现代的满族、彝族、朝鲜族中都有严姓。
变迁分布
秦汉时期．在今河北、山东、江苏、浙江、湖南、四川、江西均有所分布。之后扩展至西北。并在天水、冯翊、华阴等形成望族。宋元以后，广泛在大江南北分布。在当今尤以湖北、江苏、浙江分布最为密集。
名人荟萃
严遵：西汉哲学家。蜀郡成都(今属四川)人。好老庄，精《大易》，遵从老子有生于无的思想，认为虚无是世界的本原，隐居不仕，以卜筮为生。著《老子指归》。
严忌：西汉辞赋家。吴县人，本姓庄，东汉时因避明帝刘庄讳，改为严，后世遂称严忌。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，以文才和善辩闻名于时。曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞、不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情
严光：东汉名土、隐士。会稽郡余姚(今属浙江)人。少曾与光武帝刘秀游学，有高名。后秀称帝，欲召光为谏议大夫，光隐姓埋名于浙江富春山，以垂钓自娱。
严嵩：明代权臣。袁州分宜(今属江西)人。进士，授编修，官至太子太师，专国政二十余载，陷害忠良颇多。其工诗古文辞，著有《钤山堂集》，刻《历官表奏》十二卷。严嵩死后，其子严世蕃独揽朝政，卖官鬻爵，后为林润所劾，遂处死。
严复：清代著名启蒙学家、翻译家。福建福州人。译著有《天演论》。
28华
寻根溯源
华姓最早可溯源到炎帝前的古部族华胥氏。华姓主要源自子姓宋国，宋戴公之孙名督，字华父，又称华督，穆公时为太宰，以后其家族在宋国执政二百余年、其家族及后人以华为姓。
变迁分布
早期在苏豫皖一带活动。汉唐时期，在河北、江苏、湖北等地繁衍。之后以武陵郡(今湖南常德市)为郡望。从隋朝到清朝。无锡华氏历代有名人。明清以来．在东北、山东、江苏、浙江、安徽、福建等地均有分布。
名人荟萃 华佗：东汉名医。沛国谯(今安徽亳州)人。精内、妇、儿、针灸各科，曾用麻沸散使病人麻醉，为世界医学史上最早之全身麻醉，又首创五禽戏，后为曹操所杀。
华歆：三国魏臣。平原高唐(今山东禹城西南)人。曾依孙策，后附曹操为尚书龟曹操征讨孙权时为军师，转御史大夫。文帝即位，拜相国，封安乐乡侯，为司徒。明帝时，任太尉，进封博平侯。
华镇：北宋官吏。会稽(今浙江绍兴)人。神宗进士，官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居±集》等。
华云龙：明初将领。定远(今属安徽)人。从朱元璋起兵，南征北战，立功无数。洪武三年，论功封淮安侯。
29金
寻根溯源
金姓主要有三种来源。一是出自少吴金天氏，少吴为西方大帝，在五行学说中属金，所以少昊又有金天氏的称号，其子孙有以金为姓的。二是出自赐姓。汉武帝时，匈奴休屠王太子日碑(di)归顺汉室，被赐姓“金”，称金日□，其后代便以金为姓。三来自改姓。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因缪与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去繁体刘字的卯头刀旁，改为金氏。
变迁分布
金姓早期在西北、东北、东南各个地区分布。随着民族融合。中原及周边地区也有较多分布。以彭城(今江苏徐州)、京兆(今陕西西安)等郡为郡望。当今主要集中在河南、浙江、江苏等省，在东北也有较广泛的分布。
【名人蓍萃】
金日碑：西汉大臣，是我国历史上一位有远见卓识的少数民族政治家。金日碑是驻牧武威的匈奴休屠王太子，汉武帝时归汉，为功臣世族。他的子孙后代因忠孝显名，七世不衰，历130多年，为巩固西汉政权，维护民族团结，做出了重要贡献。
金圣叹：明末清初文学家、文学批评家。苏州吴县人。其评语流行甚广，主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点。
金农：清代画家、诗人。钱塘(今浙江杭州)人。扬州八怪之首。布衣终身。晚寓扬州，卖书画自给。金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字干卷。精篆刻、鉴赏，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。代表作有：《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》等。P26-28
《百家姓》、《三字经》与《千字文》并称为我国三大蒙学读物，其问世以来一直被广泛传颂。《百家姓》成书时间大约在北宋初年，据宋代学者王明清在《玉照新志》中的考证，当时社会上通行本《百家姓》是宋初钱塘江某老儒所编撰，但未署明作者的详细姓名。清代学者王相参照王明清说法，在《百家姓考略》中进一步肯定，《百家姓》的作者是“宋初钱塘老儒”，这一结论，也为历代学者所沿袭。
《百家姓》开篇为“赵钱孙李”，据称其中赵姓实为宋朝国姓，因为宋的开国皇帝是赵匡胤；钱则实为被宋朝收编的钱塘江吴越国国王钱傲的姓；孙则实为吴越国国王钱俶正妃的姓：李则实为江浙地区另一割据政权南唐国国王的姓。据此，后世学者把《百家姓》的成书年代定为宋初，则大致是准确的。
又据称，“百家姓”本系由古代“百姓”一词的演绎而来，意即“普天下的姓氏”。因为古人常常把“百”作虚词，表示“很多”的意思。唯如此，自宋初《百家姓》诞生以来，流传各代的版本虽各不一，但各本所记录的姓氏往往并不止100个姓氏，一般多在200～600个之间，个别版本则达1000多个。
本书采用的是明清以来流传最广的一种版本，也就是人们常提常用的《百家姓》。该版本全文568字，每四字为一组，除末尾的四个字“百家姓终”特为押韵对仗而设外，其余564个字都是姓氏，其中有单姓444个，如“赵”、“钱”、“孙”、“李”；有复姓60个，如“万俟”、“司马”、“上官”、“欧阳”等。尽管这504个姓氏仅占中国姓氏的很小的一部分，但是总的来说，它收录了我国常见姓氏中的大多数，因此该书也就被宋代以来的绝大多数人所接受。
《百家姓》中每个姓都有郡望。唐代始著郡望。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地不止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。宋《百家姓》中所标明的“郡望”乃沿袭唐代所形成的名门望族的地理分布。
与历代蒙学书籍相比，《百家姓》最大的特点是，能在较短篇幅以内最大限度地尽其教人识字之能。同时，该书虽然只是姓氏的一般罗列，但是编排剪裁得当，每两句都能押韵，读来朗朗上口，简洁流畅，颇富韵律美感，非常合适那些长于机械记诵而尚不能理解记诵的启蒙儿童诵读。
《百家姓》从宋代诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗云：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”诗人自注说：“农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”由此可知，南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍。
这以后，以《百家姓》为滥觞而衍化出来的蒙学书籍颇多，如宋代已有采真子所编的《千家编》一卷，明代又有吴沈编著的《千家姓》，清代康熙时有《康熙御制百家姓》一卷，又有丁晏《百家姓三编》一卷等，都是《百家姓》派生出的读物。
我们编写的《百家姓全集》一书，就每个姓氏引证了相关的历史资料，通过对该姓氏的“寻根溯源”，再考察其“变迁分布”，继而罗列“名人荟萃”，使读者最为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。需要指出的是“名人荟萃”中的名人截止到清末，不涉及现当代。编写过程中，参考了近年来相关著作，力争减少谬误，使作品通俗易懂，雅俗共赏。由于作者学识水平有限，书中难免存在这样或那样的缺点和不足，敬请广大读者给予批评指正。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为我国三太蒙学读物，自问世以来一直被人广泛传颂。《百家姓全集》采用的是明清以来流传最广的一种版本。也就是人们常提常用的《百家姓》。该版本全文568字，每四字为一组，除末尾的四个字“百家姓终”特为押韵对仗而设外，其余564个字都是姓氏。尽管这五百多个姓氏仅占中国姓氏的很小的一部分，但是总的来说。它收录了我国常见姓氏中的大多数，因此谈书也就被宋代以来的绝大多数人所接受。
与历代蒙学书籍相比。《百家姓》最大的特点是，能在较短的幕幅以内，最大限度地尽其教人识字之能。同时，该书虽然畏是姓氏的一般罗列，但是编排剪裁得当，每两句都能押韵，读来琅琅上口，简洁流畅。颇有韵律感。非常合适那些长于机械背诵而尚不能理解记忆的启蒙儿童诵读。
《百家姓全集》由陈才俊等编著。
《百家姓》自北宋诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中说：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”诗人自注说：“农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。
陈才俊等编著的 《百家姓全集》时，参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，本书通过对每个姓氏的“寻根溯源”，考察其“变迁分布”，继而罗列“名人荟萃”，使读者最为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。
