总序

导言

第一章 18世纪神学概述

 第一节 启蒙运动对正统派神学的批判

 第二节 莱辛神学

 第三节 德国虔敬主义的发展

 第四节 德国浪漫主义运动的兴起

第二章 《论宗教》中的意识神学

 第一节 “泛神论之争”

 第二节 《斯宾诺莎哲学体系概要》中的形而上学

 第三节 《论宗教》对宗教如何可能的解答

第三章 “绝对依赖感”阐释

 第一节 近代自身意识理论背景——从康德到早期浪漫派

 第二节 《辩证法》中的自身意识理论

 第三节 《信仰论》中对绝对依赖感的论述

第四章 基督徒宗教意识的分析

 第一节 上帝意识向基督徒宗教意识的进展

 第二节 罪意识、原罪与恶

 第三节 恩典意识与基督论

第五章 基督教崇拜团体

 第一节 解释学与艺术哲学的区别

 第二节 类意识与自身表现

 第三节 艺术的发生机制

 第四节 宗教沟通的必要性与机制

 第五节 宗教团体起源的一般描述

 第六节 基督徒“崇拜”解析

 第七节 基督徒崇拜的具体形式

 第八节 林贝克的误读

第六章 作为基督徒团体反思的基督教神学

 第一节 基督教神学的必要性与性质

 第二节 有机的神学体系

 第三节 教义学的方法与结构

 第四节 教义学命题的科学价值

结束语

附录施莱尔马赫的真理学说

参考文献

施莱尔马赫，德国哲学家、神学家、语文学家，被誉为诠释学之父、19世纪基督教神学之父，是宗教改革家马丁·路德之后最伟大的基督教神学家之一，同时也是自由派神学的开创者、当代诠释学的开创者。黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。作者认为，国内学术界以往对施莱尔马赫神学方法的诠释并不成功，主要原因在于它过于强调其神学方法中的“主体主义”转向，而忽视了其“历史主义”转向。相反，作者提出施氏神学方法的核心可概括为对作为绝对依赖感的宗教本质与历史之间辩证关系的论证，如果说施氏神学有一个所谓“主体主义”转向的话，那么必须强调的是在其背后蕴含着深刻的“历史主义”转向，只有把二者结合起来，才能真正洞察施氏神学方法的实质。《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》从既相互区别又紧密相关的三个层面对施氏关于宗教本质的历史性论证作了详细、深入地讨论。

黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。全书共六章节，内容包括18世纪神学概述、《论宗教》中的意识神学、“绝对依赖感”阐释、基督徒宗教意识的分析、基督教崇拜团体等。本书给供相关学者参考阅读。