在印度哲学史上，凡承认吠陀圣典的权威性的婆罗门教哲学都被称为正统派哲学，凡否认吠陀圣典的权威性的哲学流派被称为异端派。前者因为共有六派，所以又被称为“六派哲学”。《印度六派哲学》对印度的流派哲学进行了系统的考察。这六派包括吠檀多哲学、数论派哲学、瑜伽拍哲学、胜论派哲学和正理派哲学。作者孙晶对其起源、主要思想和代表人物、对后世的影响都进行了详细的论述。

序章 

 第一节 印度文明的起源

 第二节 关于印度思想史

 第三节 中印文化交流

 第四节 关于六派哲学

一 关于darsana(“见”) 

二 六派哲学概念的形成

三 六派哲学的教系

第一章 正统派哲学的思想始源——吠陀与奥义书

 第一节 吠陀的成立及开展模式

一 历史过程

二 主要内容

 第二节 《梨俱吠陀》(Rg-Veda)的哲学思想

一 《梨俱吠陀》的多神教

二 《梨俱吠陀》的宇宙创世说

三 原人创世论

四 吠陀的轮回思想

 第三节 奥义书的哲学思想

一 奥义书的成立及其意义

二 梵与我的概念

三 梵我一如(brahma-atma-aikyam)思想的发展

四 “二梵”说与“二我”说

第二章 吠檀多哲学

 第一节 历史发展的状况

一 吠檀多哲学的发展过程

二 吠檀多派的主要哲学家简介

 第二节 《梵经》

一 《梵经》的年代、名义及其结构

二 《梵经》的不一不异论

三 《梵经》的宇宙观

 第三节 乔荼波陀与《圣教论》

一 乔荼波陀与他的时代

二 《圣教论》介绍

三 《圣教论》的哲学思想

四 绝对不生说

五 梵我一如说

 第四节 商羯罗的哲学思想

一 商羯罗的生涯与历史时代背景 

二 商羯罗的著作

三 商羯罗形上学思想研究

四 解脱观

五 商羯罗与佛教

六 结束语

 第五节 罗摩奴阇的限定不二论

一 罗摩奴阇的生平及时代背景

二 梵与个我、世界的关系

三 认识论

四 宗教伦理观

五 结论

 第六节 摩陀婆的二元论

一 摩陀婆的生平及著作

二 摩陀婆的二元论

第三章 数论派哲学

 第一节 历史和文献研究

一 数论的名称和主要哲学家

二 数论的文献

 第二节 数论哲学思想

一 数论哲学的思想来源

二 古典数论的哲学思想

 第三节 解脱观

第四章 瑜伽派哲学

 第一节 起源、名义和发展

一 历史 

二 思想起源

三 钵颠阉利的《瑜伽经》 

 第二节 瑜伽派的哲学思想

一 有神论的哲学

二 心论

三 八支行法

四 瑜伽修习的结果和解脱

第五章 胜论派哲学

 第一节 胜论哲学的起源及正理一胜论的发展

一 胜论的起源

二 胜论派的经典文献

三 胜论派的主要思想家及生卒年代

四 正理一胜论的发展

 第二节 哲学范畴论(句义论) 

一 总论

二 句义分析

三 余论

 第三节 胜论的原子论和声无常论

一 原子论

二 声无常论

第六章 正理派哲学

 第一节 正理派的历史

 第二节 十六句义论

 第三节 认识论

一 现量(peatyaksa) 

二 比量(anumana)

三 譬喻量和圣言量

第七章 弥曼差派哲学

 第一节 历史起源及经典

 第二节 主要哲学理论

一 弥曼差派的研究目的

二 量说

三 声常住论

参考文献

梵汉译名对照表