相恋的人在一起的时光，那时间不论多长，便也如电光石火般转眼过去；不在一起，互相在思念中等待的时候，那时间不论多短，也如织梭上的线，怎么也扯不到头。不知不觉中，已是一年过去。韩重在苏州城中的基础学业已经完成，要到齐、鲁去就学于名师，习学礼乐，那里才是周礼的真正故乡。而到了此时，韩重才知道这个相处了一年多的小玉，竟然是吴王的女儿。

韩重临行前，不得不把实情都对家父说明，虽明知不可为，却仍拜求家父为他去向吴王求亲。并按照小玉交代的入宫见王的路径、办法，一一向家父言明，便起身赴齐、鲁名师处游学去了。家中却难坏了韩重的父亲，踌躇再三，终于进了王宫。这位打败了越国雄长东南一方，又野心勃勃，一心想当中原霸主的吴王，一听此事，不禁勃然大怒。亏得小玉及时出来解围说情，韩父才得安然离宫。这位吴王不管女儿怎样跪在面前苦苦哀求，但就是不肯答应。

尽管吴越天下美女都被他一人尽储于姑苏台上、馆娃宫中，但却不肯赐于爱女一线幸福，而且他也许还白以为是在替女儿的幸福考虑。小玉虽只是在宫中长大，且早己深知父王的专横不二。于深深的思念韩重与彻底的绝望中，竟然一病不起，但那位贪婪成性的父王仍不肯让女儿随心如愿。不久，这位昔日如花似玉的小公主，便瘦得如皮包柴骨，竟然一命呜呼。都说可怜天下父母心，而为人父母者为什么就不能有点可怜天下儿女心呢?都说是好心不得好报，而凡不得好报者一定要先考量一下自己所为的，是不是称得上是好心?

小玉被葬在了苏州城的阊门之外。尽管不是二棺九榔的排场，毕竟与平民百姓之葬大大的不同。

韩重三年求学师满，回到苏州。得到求婚不成，小玉亡故的消息，自是哀痛不己。第二天便一个人独自玄阊门外，寻见了小玉的坟荦。不见了往日的音容笑貌，只有满目的草绿草黄，而偏偏树上的惊鸦三两声啼呜，又不知为这墓地里的空气，平添了多少辛酸悲凉的韵调。韩重虽已是欲哭无泪，却止不住从心底涌出一声声野兽般的哀嚎。不知不觉中在小玉坟前已挨到了黄昏日落，却在朦胧中分明看见了小玉站在身旁，只是看着韩重，为他哀哀而歌，歌词便是这曲“南山有鸟”。两个人相拥而泣，悲不自胜。在大树梢头上筛下的月魄清晖中，两个人看见的都是一双婆娑的泪眼，哪里还顾得上是人鬼相隔?

然而，当小玉邀这位韩重同入墓中时，他却不敢贸然相从，而是说：“死生异途，恐有罪过，不敢承命。”命?连老外不都说“生命诚可贵，爱情价更高”吗?韩重也许是刚从齐鲁礼教高师那里从学归来，心有所忌吧?但礼教的防火墙不管是什么材料制成，哪怕是千年纳米所织，也经不起真爱的烈火燃炙，就是俄林波斯山上的太阳神，不也是被小丘比特的金箭一点，而支得全世界乱跑去追达芙妮吗?更何况韩重本是东土一个方历初恋的凡夫俗子呢?

小玉则比韩重真诚得多，她见韩重如是说，便讲道：“虽然是生死异途，而今一别则永无后期。你怕我害你吗?我不过是想把自己给了你，以遂前缘，你不相信我吗?”望着禁不住伤心泪落满面悽怆的小玉，此时的韩重哪还顾得什么“命”啊“礼”的，便陪小玉同至墓中。想不到入了墓门，里面却如小玉旧居无二，哪里是坟茔的所在?二人于墓屋中完成了人生大礼，饮尽悲欢三日夜，真的是地下人间，不知今夕是何年了。

三天之后，小玉便劝韩重出墓去见吴王，并送给他一颗直径达一寸的夜明南珠，以此为证，吴王必认得。又悲叹道：“既毁其名，又绝其愿，世上还有什么比这更悲哀的呢?夫复何言，时节自爱吧!”明知此举已是名毁愿绝之事，而小玉仍不惜为之，足见天下唯女子有此等真爱，七尺男儿中又有几人能够呢?

韩重回到城中，便持小玉所与明珠一路顺畅入宫得见吴王，言及小玉致敬拜问之心。没想到夫差却认为他是一派胡言，反以盗墓之罪把他关入大牢。韩重寻机逃归小玉墓中，小玉便出墓陪同韩重去见父母说明一切，为他洗脱罪名。可是当她的母亲无限悲悯地来拥抱女儿时，小玉却在母亲的怀抱中化为一缕青烟飘逝而去。而韩重方因此而得以脱罪还家。

P2-P3

读古典诗词时，很想知道作者的身世、命运归宿。尤其是一些女诗作者常常连个名字都没有，偶有简介也是略笔一带而过，正史上也很少有她们的传记。而恰是那些无名女诗人的作品，常常比那几个有名的作品更贴近生活与历史。所以，读到一首好诗、新作，便去翻检各类史书、诗集词话、话本传奇、文学作品，来了解她们的其他作品与自身的命运。且常常把所读到的东西积累下来，而且很想与读者们分享。于是便有了这本书稿的整理撰写。

在写作的过程中主要参阅的资料有《二十六史》中的后妃、列女、外戚艺文部分，《全唐诗》《全宋诗》《中华传世文选》《稗史汇编》《青楼韵语》《艳异编》《情史》《太平广记》《名人野史》，以及各种诗选、诗话、文学读物。本书所选用的材料，大多来源于这些书籍中。在此对这些知名与不知名的，作古与健在的笔耕筚路者谨致以深深的敬意与感谢。在写作各篇时，史料少的绝不把它拉长，正史有传的便稍为翔实，与传主相关的人物适当加以介绍。所以本书的各篇长短不一，少的数百字，多的几千字，有结构不够平衡之嫌，尚请见谅。

因所参阅的原始材料多为古文甚至连断句都没有的旧版书，所以在写作中常有顺拐古文的味道，经过不断改写似乎好一点。虽未尽如人意，但总能做到了通俗易读，不至失之于古简。而所选传主至少都有阅读价值，而绝无续貂滥竽之嫌。希望读者来共同分享、批评、教正。

出版前言

在“男权文化”的天空下（代序）

1、南山有鸟 【吴】夫差小玉

 [小玉传]韩重小玉：绝非只是传说的“传说”

2、乐姬歌 【吴越】西　施

 [西施传]颠倒吴越传奇天下的苎萝美女

3、河　广 【春秋】宋桓夫人

 [宋桓夫人传]有家难投有国难奔的卫君次女

4、载　驰 【春秋】许穆夫人

 [许穆夫人传]大智远见热爱家国的卫君长女

5、河激歌 【赵】女　娟

 [女娟传]标准的古典东方女性赵简子夫人

6、黄鹄寡居歌 【鲁】陶　婴

 [陶婴传]地行健女子以自强不息的陶寡

7、和楚霸王歌 【西楚】虞　姬

 [虞姬传]魂化美人草的项王虞姬

8、永巷歌 【汉】戚夫人

 [戚夫人传]女人害女人的吕后与戚夫人

9、茕茕白兔歌 【汉】窦玄妻

 [窦玄妻传]汉代的“秦香莲”窦玄妻

10、归风送远操 【汉】赵飞燕

 [赵飞燕传]千秋“三名世”的天汉皇后

11、悲李夫人诗 【汉】武帝刘彻

 [李夫人传]迷倒汉武的乐府小歌女

12、咏汉宫女 佚　名

 [丽娟传]弱不胜衣歌翻叶落的汉武宠姬

13、白头吟 【汉】卓文君

 [卓文君传]貌如芙蓉剑胆琴心的卓文君

14、四至诗 【汉】佚　名

 [隋清娱传]司马迁的豆蔻小夫人隋清娱千年梦叩褚遂良

15、黄鹄歌 【汉】刘细君

 [刘细君传]奶奶嫁给孙子又生儿子的和亲乌孙公主

16、伤和亲公主 佚　名

 [刘解忧传]三嫁乌孙的大汉公主刘解忧

17、纨扇诗 【汉】班婕妤

 [班姬传]失宠不恨受诬不争的班婕妤

18、怨旷思惟歌 【汉】王昭君

 [王昭君传]独留青冢向黄昏的王昭君

19、答秦嘉诗 【东汉】徐淑

 [徐淑传]与丈夫一诗而别生死的陇西女徐淑

20、诀帝歌 【东汉】唐姬

 [唐姬传]东汉少帝刘辨与唐姬的悲剧

2l、悲愤诗 【魏】蔡文姬

 [蔡文姬传]蔡文姬的苦难生涯和她的三部诗作

22、塘上行 【魏】甄妃

 [甄妃传]一生纠结于曹魏“三祖一王”

 而惨死的甄夫人

23、啄木诗 【西晋】左贵嫔

 [左芬传]晋武帝司马炎的御用文人丑妻

24、千金意 【西晋】碧玉

 [碧玉传]“小家碧玉”之由来的汝南王妃

25、咏雪对诗 【东晋】谢道韫

 [谢道韫传]看咏絮才女如何手刃寇贼

26、懊侬歌 【东晋】梁绿珠

 [粱绿珠传]玉碎金谷的合浦珠娘

27、桃叶歌 【东晋】桃叶夫人

 [桃叶夫人传]东晋王献之的桃叶夫人

28、咏梁祝 【东晋】佚名

 [祝英台传]相思而死的梁县令与死而同穴

 的祝英台

29、华山畿 【南朝宋】华山女

 [华L JI女传]“梁祝”原型华山女

30、书屏风 【北周】大义公主

 [宇文氏传]和亲突厥的北周赵王宇文招女

3l、同心歌 【南齐】苏小小

 [苏小小传]钱塘县花悲情名妓苏小小

32、玉树后庭花 【陈】后主叔宝

 [张丽华传]陈后主与发长七尺头悬青溪桥的张丽华

33、破镜诗 【隋】乐昌公主

 [乐昌公主传]破镜重圆的乐昌公主与杨素

34、遗命自感诗 【隋】侯夫人

 [侯夫人传]天下第一淫君隋炀帝与死乃一见的

 侯夫人

35、双果合欢诗 【隋】吴绛仙

 [吴绛仙传]隋炀帝称秀色可餐女相如的殿角女

 吴绛仙

36、红拂歌 【唐】张出尘

 [张出尘传]大唐战神李靖与风尘侠女红拂

37、拟小山篇 【唐】徐贤妃

 [徐贤妃传]以性命酬所爱的神童才女名妃徐惠

38、离别难 【唐】武后宫人

 [武后宫人传]“花飞复恋人”的武朝罪妇

39、宿鸟惊眠 【唐】杨容华

 [杨容华传]好为新妆诗的杨炯之女侄

40、如意娘 【唐】武则天

 [武则天传]残忍无匹的一袭铁血“石榴裙”

41、彩书怨 【唐】上官婉儿

 [上官婉儿传]情色才女上官婉儿的追权逐势

42、明月夜留别 【唐】李冶

 [李冶传]浪得“豪”名的女冠诗人与大唐二帝

 的恩怨

43、答张生 【唐】崔莺莺

 [崔莺莺传]崔莺莺与元稹的恩怨真伪

44、一斛珠·答唐明皇 【唐】梅妃

 [江采萍俜]宿命：枉死梅下的唐玄宗梅妃

45、伴张云容歌 【唐】杨贵妃

 [杨玉环传]夺儿妇为妻的唐玄宗与“肥婢”杨玉环

46、题虚池驿 【唐】宜芬公主

 [豆卢女传]李代桃僵的和亲“公主”豆卢氏女

47、返俗谣 【唐】薛瑶

 [薛瑶传]威服突厥的大唐名将郭元振知遇女尼

48、燕子楼诗 【唐】关盼盼

 [关盼盼传]生死颠迷五朝文人的徐州名妓关盼盼

49、送人诗 【唐】徐月英

 [徐月英传]“常羡荆钗与布裙”的江淮名妓

50、雨中看牡丹 【唐】窦梁宾

 [窦梁宾传]诗语惊人的卢东表小侍女

51、江南遇故人赠诗 【唐】茂英

 [茂英传]举人智萌节度使拔故知乡妓脱风尘

52、寄情 【唐】戎昱妓

 [戎昱妓传]为唐宪宗称道的刺史戎昱救情妓

53、绝命诗 【唐】欧阳詹妻

 [欧阳妻传]欧阳途遇太原歌妓生死情缘

54、逐夫吟 【唐】慎氏

 [慎氏传]“不堪重上望夫山”的浙江诗．

55、临终邀挽歌 【唐】颜令宾

 [颜令宾传]自邀挽歌的长安南曲歌妓

56、寄人 【唐】刘氏

 [刘氏传]问犬“今夜醉眠何处楼”的尚书杜羔妻

57、夫妻生死联诗 【唐】杨女

 [杨女传]越溪杨女与谢生的生死诗缘

59、游秦求举诗 【唐】王韫秀

 [王韫秀传]四镇节度使之女宰相之妻的结局

60、金缕词 【唐】杜秋娘

 [一杜秋娘传]际遇二帝节度使之妾的传世名诗

 与悲凉晚景

61、答韩翃 【唐】柳氏

 [韩翃妻传]章台柳：韩翊与其妻柳氏的传奇经历

62．江陵愁望寄子安 【唐】鱼玄机

 [鱼玄机传]大唐女冠诗魁放荡堪怜的短暂人生

63、答赵子 【唐】步非烟

 [步非烟传]嫁非其人爱非其人而枉死鞭下的

 河南才女

64、父女和诗 【唐】薛涛

 [薛涛传]“梧桐叶送往来风”的天下名妓

65、临行献李尚书 【唐】崔紫云

 [崔紫云传]歌妓崔紫云与杜牧青楼故事

66、效徐淑体寄杨达 【唐】姚月华

 [姚月华传]鹣鹣白鸪两分飞无疾而终的扬子情缘

67、题邮亭壁 【唐】周仲美

 [周仲美传]西望太华肠断泗水泪洗孤帏的弃妇吟

68、菩萨蛮·为小周后作(附李后主词&首) 【南唐】李煜

 [小周后传]小周后的悲剧与李后主宋太宗

69，桐叶诗 【后蜀】任氏

 [任氏传]桐叶书成相思诗得遂奇缘的诗女川妹子

70、采桑子·题葭萌关壁 【后蜀】花蕊夫人

 [花蕊传]料心头不啼清泪常啼血的亡国夫人

7l、鹧鸪天·为李之问饯别 【宋】聂胜琼

 [聂胜琼传]一词令大妇我见犹怜而终生无间的

 汴梁妓

72、浪淘沙 【宋】幼卿

 [幼卿传]望断斜阳人不见满袖啼红的表妹情

73，寄离人 【宋】贺铸妻

 [贺铸妻传]“丁香结”与“芭蕉心”的妇唱夫和

74、鬻庐诗 【宋】宋氏

 [宋氏传]天台卖屋贫妇逢恻隐邻闻诗退契赠金

75、榴花 【宋】李垧

 [李垧传]暴力血腥的榴花赋与武则天的牡丹诗

76、醉花阴 【宋】李清照

 [李清照传]爱重悲深穷追宋高宗三年平夫冤

 的女词宗

77、减字木兰花 【宋】魏夫人

 [魏夫人传]朱子将其与李清照并论的襄阳词女

 宰相夫人

78、织女歌呈寇公 【宋】蓓桃

 [蓓桃传]伤织女体民情的寇准夫人

79、踏莎行·和秦少游 【宋】李师师

 [李师师传]一代苦、妓、才、侠、烈女的

 抗金死难情怀

80、减字木兰花·题雄州驿壁 【宋】蒋氏女

 [蒋女传]靖康死难县令蒋兴祖之女被掳北庭

8l、掳途侍酒悲歌 【宋】钦宗朱后

 『朱皇后传]“靖康之难”李代桃僵的宋钦宗与朱皇后

82、送别江柳 【宋】陈诜

 [江柳传]矢【1遇陈诜的岳阳名妓江柳遇难逢吉人

83、送兄出海诗 【宋】申屠希光

 [申屠希光传]美才女成了手刃族灭恶霸的复仇女神

84、梅妻对语 【宋】梅圣俞妻

 [梅妻传]以“鲶鱼上竹竿”巧对“猢狲入布袋”

 的学士妻

85、蜡炬诗 【宋】芸叟侍女

 [芸叟侍女传]侍酒女诗慰黜臣心

86、献苏东坡诗 【宋】王朝云

 [王朝云传]与苏东坡生死相许的杭州歌妓忘年情

87、定风波·劝东坡酒歌 【宋】宇文氏

 [宇文柔奴传]“此心安处是吾乡”的歌女柔奴

88、长相思·梅雪词 【宋】吴淑姬

 [吴淑姬传]貌美被诬入狱由一诗而脱“罪”的

 湖州才女

89、西风诗 【宋】王安石女

 [王女传]千里江山和泪看黄花的宰相出嫁女

90、白鹦鹉赋 【宋】周韶

 [周韶传]宰相苏颂亲为脱籍的营妓才女周韶

9l、嘲张孝祥 【南宋】陈妙常

 [陈妙常传]女道姑绍兴才女的传奇姻缘

92、钗头凤 【南宋】唐婉

 [唐婉传]一回读起一泫然的《钗头风》与沈园诗

104、题清风岭血书 【南宋】王氏妇

 [王氏传]亡国被掳投崖绝命的临江妇

105、赠别诗 【南宋】齐锦云

 f齐锦云传]金陵艺妓的仗义救狱生死独钟

106、送汪元量南归 【南宋】金德淑等

 [十三宫女传]南宋十三亡国宫女元大都词送

 汪元量

107、减字木兰花·题泗州驿壁 【南宋】淮上女

 [淮女传]为金兵所掳北迁途中的山恨水愁

108、绝命词 【辽】道宗皇后

 [萧观音传]死于令人骨冷胆寒谋陷中的萧观音

109、咏史 【辽】天祚帝妃

 [萧瑟瑟传]大辽最后的帝妃萧瑟瑟诬死谁手

11O、春夜吹笛词 【元】程贵妃

 [程妃传]元顺帝宫女程一宁以词得宠封贵妃

11l、祭亡夫 【元】谢氏

 [谢氏传]“一剑清风满帝都”的南宋亡国烈女

112、招外五首 【元】余季女

 [余季女传]一唱五叹催人泪下的痴情弃妇

113．绿窗诗 【元】孙蕙兰

 [孙蕙兰传]红颜薄命才多福浅的元代大诗人

 傅若金妻

114、咏梅花 【元】梅尼

 [梅花尼传]以诗追寻生命意义的无名大师

115、题寿沙驿壁诗 【元】万俟蕙柔

 [万俟蕙柔传]战乱中“柳花无力苦随风”的江东才女

116、悲笳四拍 【元】赵鸾鸾

 [赵鸾鸾传]元末变乱中家破人亡夫妻离散的赵鸾鸾

117、答朱元璋绝笔诗 【元¨顷帝宫女

 [元顺帝宫女传]慷慨陈词死烈于朱元璋面前的亡国宫女

118、采菱曲 【元】顺帝才人

 [元顺帝才人传]大元二妃诗吟亡国之衰音

119、赠离夫诗 【明】姜子奇妻

 [姜妻传]“葵藿有心终向日”的吴中流离之妇

120、拒人教坊诗 【明】铁铉女

 [铁铉二女传]抗明成祖皇命死不为娼终得自由的铁氏二女

12l、闺中即事 【明】黄峨

 [黄峨传]一流诗品一流人品一生担当的杨慎贤妻

122、自哀悼 【明】郭国嫔

 [郭爱传]知死期而自悼的明英宗皇妃

123、遗扇诗 【明】田娟娟

 [田娟娟传]遗扇露水缘的武清诗女田娟娟

124、瑞鹧鸪 【明】踏花女

 [踏花女传]赋得“踏花归去马蹄香”的成都诗女

125、长相思词 【明】袁彤芳

 [袁彤芳传]词清宁冷红颜早逝的吴县“广寒仙客”

126、送刘举人诗 【明】刘举人妾

 [刘妾传]廖郎买妾伪移花拜礼刘郎真结穆的小贞女

127、菩萨蛮·忆旧 【清】沈宛

 [沈宛传]纳兰性德与江南吴兴词女御蝉

128、题清风店 【清】宋娟

 [宋娟传]一个良家女儿沦落风尘的悲悯命途

129、薄命词 【清】邵梅宜

 [邵梅宜传]厄运迭踵一跌再跌的福州倾城才女邵扶摇

130、弃儿行 【清】黄克巽

 [黄克巽传]歙县薄命诗女黄克巽

13l、悲命诗 【清】何桂枝

 [何桂枝传]寄语红颜“来生誓莫生扬州”的被卖女

132、飘零怨 【清】陈圆圆

 [邢沅传]花开花落入空门的一场红颜宿命

133、满庭芳 【清】柳如是

 [柳如是传]姓杨姓柳殉夫殉国的秦淮名妓“如是我闻”

134、病呈随园先生 【清】金纤纤

 [金纤纤传]袁枚三大知己女弟子之一的苏州才女

135、读书辞 【清】文氏

 [文氏传]守寡终生赋得九骚的长沙大才女

136、梅姑诗句 【清】王竹宾

 [梅姑传]中兴名将彭玉麟与梅姑的生死梅花情

137、定风波·恶梦 【清】顾春

 [西林太清传]领袖词林的最后一位古典丁香女词人

后记

鸣谢

萧红说“女性的天空是低矮的”；劳拉·莫尔维说女性“无法在男权文化的天空下另辟苍穹。”《女殇》在这里则用130余位中国历代女性的命运，向我们描述了这个旧世界“低矮的天空”有多么低矮，且布满了多少乌云毒霾；而书中引录的三百余首女性的诗作，却让我们看到了三千年来的古代中国女性，在“男权文化的天空下”，怎样另辟了属于女性的、民族的、历史的另一片苍穹。且那片苍穹上高悬着“上帝之约”的彩虹，多彩的、血色的、泪光的，交相辉映的彩虹，令人感伤叹息的凄美凄迷却不会消逝的另一种彩虹。

文学本不论何种样式，在本质上都是反映生活的，给人以审美享受的。但《女殇》的写作，在撂笔后所余的，却似乎只是一种无边的沉重。

那感觉，就像是在开掘一座座古墓，在一点点拨开千百年的霉烂腐朽中寻找着被埋葬了的珍宝，却没有考古者“发现”的惊喜。但却在那腐朽与珍宝中触摸到了历史的真实，人物的命运。尽管她们中的许多人似乎在历史文化大小不同的各种“展馆”中，已被陈列展览了百年、千年。但在亲自用笔去开掘、去整理，用心去思考时，却发现有那么多已被扭曲了的定格与定格了的扭曲，为她们在被窒息而死之外，又增加了一种痛苦，如果她们的灵魂有知。

那感觉像是从但丁的炼狱中走过，又像是聆听着尼采关于悲剧的定义。但，这却是三千年来曾生长在这片广袤国土上的130多位诗情才女的命运诉说。命运，女人的命运，自己又能主宰多少呢?更何况又是在那个虽是男权社会却连男人都主宰不了自己命运的时代呢?人们都喜欢奢谈什么幸福、快乐，仔细想来，能生于一个和平的时代、平和的社会，就是幸福和快乐了，人复何求?生命的慰藉，绝不是贪婪和奢靡。

那感觉像是刚刚在浩瀚天宇的夜空中走过，虽然都不见有晴天一角，却见得那么多美丽而忧伤的星星在闪烁。夜空中的流星雨在不断地飘洒，虽然都是同样的陨落与放逐，但却不是冷寂的坍缩，而是燃烧。至少在天宇中，用生命的燃烧，留下了她们人生的流痕。而谁又算得清有多少无痕无迹无人知晓的悲惨毁灭呢?就是那些天王巨星不也都一个个坍缩、肢解，变成了星云尘埃?天底下没有生命的永恒，但总归是物质不灭，不过是一次次、一个个灵肉与粉尘的存在形式与形态的互相置换。谁能说这些从天女座上被放逐的一颗颗流星，就没在今天的哪个胴体中、哪片树叶里、哪块土地上存在着?生存着?但注定的是她们没一个走失，我们于今还是同在一个世界。

那感觉像是走过了凄凉的花国，花国的原野上、山坡上，开满了流着血泪而不是雨露的花朵。牛羊虫鼠在啃啮着青枝绿叶，蜂蝶蝇蛾在花蕊上贪婪地吮吸掠夺践踏，风雹雨雪从不管一丝怜悯地在摇曳鞭打严相逼迫的摧红碎绿。创造了美的，带给这世界美的，总被无端地最先毁灭，而卑鄙、肮脏、苟且、丑恶在这世界上却得长久。但谁又能毁灭她们呢?千百年来，她们的美丽诗篇，不正为我们永构着一个花国的世界吗?是的，这花国中也生长过狼毒花，罂粟花，但我们在审判恶的时候，千万别忘了打造恶的魔鬼，别忘了那个培育了恶的世界。所谓的根绝，便是只有在根上才能灭绝。

愿《女殇》能成为我们文化审美生活中一个凄美的花国小世界吧。让我们在祭奠、凭吊中，来珍惜、分享她们遗赠给我们的双重古典美。愿这种美丽不只是对文学之美、悲剧之美的鉴赏，而是给我们一次心灵的净化、洗涤，使我们更加善良，更加善待身边每一个美丽的生命。

由周殿富编著的《女殇》讲述中国古代130余位诗情才女的命运，并收录她们360余首诗歌，既是中国古代才女的人物传记，也是古代女性诗歌的赏析。本书涉及人物广泛，上至贵妃、公主，下至良家女子、青楼娼妓，基本反映了三千年来中国古代才女的悲剧命运；作者没有对传主的命运作孤立的、简单直观的描述，而是从整体上把她们作为一个弱势群体、旧制度的牺牲者来述说，从而深刻揭示了“男权文化的天空下”的妇女命运，同时也让人看到那些柔弱的女性如何另辟一块属于自己的、民族的、历史的苍穹。

由周殿富编著的《女殇》所有资料多取材于正史。一些来自传统文学话本、传奇、小说、女诗集中的人物，也多选史有其人者，而绝无八卦中人物。

书中所收传主万类霜天，不拘一格。有贵为后妃者，也有卑为娌妓者；有国破家亡者，也有战乱流离者；有红杏出墙者，也有贞操守节者；有李代桃僵合亲异族者，也有被掳沦落他乡者；有悲愤殉情抗争者，也有慷慨殉国死难者；有色欲淫乱祸国者，也有妒心如火害己害人者；有坠入阴谋杀身者，也有编织网罗阴谋诬陷他人者……正因为此书没有选取一个层面、一个类型的人物，所以读来绝无疲倦与重复的感觉。而该书最大的特点之一就是，并没有只对传主的作为、命运做以孤立、简单、直观的描述，而是从整体上作为一个弱势群体、旧制度旧传统的牺牲者来描述，把她们置于一个时代、历史的大背景之下，而不是作为个体人物的悲喜剧来诉说。因而在阅读中会让人有一种历史感与同情心。