《刑法的道德界限》作者乔尔·范伯格(1926—2004)是美国当代著名法哲学家，长期在美国多所著名大学任教，他的著述颇多，在法哲学领域学术影响重大。《刑法的道德界限》(四卷本)是范伯格最重要的、也是学术影响力最大的著述之一。基于刑法自由主义的立场，范伯格围绕着“损害”和“侵犯”这两个关键词阐述了刑事立法应有的道德界限，超出此，则会破坏刑法的正当性。

本书是第四卷《刑法的道德界限(第4卷无害的不法行为)》。本书提出的问题是，国家能否正当地将未实际损害他人的行为视为犯罪？

《刑法的道德界限》共四卷，是乔尔·范伯格最重要的也是学术影响力最大的著作之一。此四卷虽然陆续发表于1984—1988年间，但皆为回答一个问题，即国家何以将某种行为正当地予以犯罪化？范伯格试图以一系列“限制自由原则”予以解答，以期为立法者提供具有道德合法性的立法依据。

本书是第四卷《刑法的道德界限(第4卷无害的不法行为)》。本书提出的问题是，国家能否正当地将未实际损害他人的行为视为犯罪？为此，范伯格就社区中的个人权利、剥削行为、敲诈勒索及“不法”生育等几个至关重要的问题展开论述，对法律道德主义原则进行了周密而有力的反驳。

第二十八章 法律道德主义与无人怨愤的恶

 一、广义的与狭义的(严格意义的)法律道德主义

 二、纯正的与不纯正的法律道德主义

 三、道德主义与对他人的损害

 四、道德主义与对他人的冒犯

 五、道德主义与对自己的损害

 六、对恶的分类

 七、界限不明的恶

 八、关乎福利的无人怨愤的恶

 九、对公共损害与集体损害的一个注解

 十、小结与转折

第二十九章 道德保守主义：保留某种生活方式

 一、关于与人无涉的社会变迁的恶

 二、保守主义的主题

 三、不纯正道德保守主义：基于公平的保守主义观点

 四、不纯正道德保守主义：基于利益损害的保守主义观点

 五、纯正的道德保守主义：基于防止与人无涉的社会变迁的恶的保守主义观点

 六、对保守主义控诉的再思考

 七、作为界限不明的恶的文化变迁：一些具有误导性的模式

 八、“生活方式”

 九、小结：可控诉与不可控诉的道德

第二十九A章 自治与社区

 一、表面上的冲突

 二、人的社会属性

 三、传统

 四、异化

 五、何为社区?

 六、成员属性的多重性

 七、自由社区的想法

 八、社区与自治之间仍存在紧张关系

 九、小结

第三十章 严格意义上的道德主义：推行真正的道德

 一、批判式道德与传统式道德

 二、严格意义上的纯正道德主义

 三、不纯正的严格道德主义：德夫林的社会解体理论

 四、我们所说的“道德”为何物

 五、德夫林的反击：量刑的道德性

 六、斯蒂芬的最初观点

 七、对无被害人不法行为的“报应”

 八、作为刑事辩护事由的同意

 九、小结

第三十一章 有损害的剥削行为与无损害的剥削行为

 一、剥削的含义

 二、剥削的要素(1)：利用他人的方式

 三、剥削的要素(2)：可利用的个性或处境

 四、剥削的要素(3)：得与失的再分配

 五、公平与不公

 六、小结：剥削的主要类型

第三十二章 剥削原则：防止不法牟利

 一、法律强制

 二、损害原则对剥削性犯罪的适用：内幕交易和出售近亲属器官

 三、有偿算命

 四、转卖门票

 五、敲诈行为中的悖论

 六、敲诈中的各类威胁：悖论之谜

 七、敲诈中的各类要求：正当的敲诈

 八、小结

第三十三章 法律完美主义与利益原则

 一、性格

 二、强迫他人养成美德

 三、自动的善：斯金纳对密尔

 四、法律的教育功能

 五、解读有关刑罚的德育理论

 六、题外话：伦理相对主义

 七、再论损害与无利益

 八、有条件地接受强迫性规则：简论集体之善

结论

 一、对自由主义作最有力的论证

 二、迟来的再定义

 三、顽固的反例(1)：帕菲特提出的不当孕育的婴儿

 四、顽固的反例(2)：克里斯托尔提出的角斗竞赛

 五、关于何为反例的困惑

 六、自由主义与教条主义

注 释

索 引