美国
唐·德里罗：“另一种类型的巴尔扎克”
玛雅·安吉洛：美国最耀眼的黑人传记女作家
菲利普·罗斯：“十足的玩笑，要命的认真”
石黑一雄式的忧伤
《作者，作者》：在结构与解构张力下完成的詹姆斯肖像画
安·布拉谢尔《我的名字叫回忆》：爱是记忆，也是信仰
《恐怖分子》与《回声制造者》：美国后“9·11”小说中的反省
蒂亚·奥布莱特《老虎的妻子》：战乱下的东欧，万花筒般的世界
詹妮弗·伊根《恶棍来访》：传统的“后后现代”小说
乔纳森·弗兰岑《自由》：“帝国”的中年危机
朱丽·大琢《阁楼上的佛》：阁楼上的“她们”
杰丝明·沃德《拾骨》：源自创伤的写作
路易丝·厄德里克《圆屋》：印第安文化的温暖与困境
安妮·泰勒《初学者的再见》：告别悲痛过去珍视聿福当下
米洛斯拉夫·潘科夫：只有通过写作，他才能走进故乡
莉迪亚·戴维斯：“她在恩考我们思想边缘的东西”
E.L.多克托罗《霍默和兰利：一本小说》：美国历史文化的
现实与虚构
芭芭拉·金索夫：用小说吸引社会变革和人类正义的眼光
尼尔·斯蒂芬森《瑞蜜德》：虚拟实境
加拿大
迈克尔·翁达杰：现代人心里的“英国病人”
英国
朱利安·巴恩斯：叩问存在的“佩涅洛佩”
A.S.拜厄特：文学地重述历史
伊恩·麦克尤恩《追日》：我们不喜欢别尔德，因为他就是我们自己
霍华德·雅各布森《芬克勒问题》：思考犹太问题的悲喜剧
安东尼·伯吉斯：后现代叙事的魅力
珍妮特·温特森：“我创作的是真实的生活”
扎迪·史密斯《N.W.》：重回伦敦
希拉里·曼特尔：穿越都铎王朝
乔恩·麦格雷戈《即便是狗》：即便身处炼狱，也要想着光
萨瑟兰：文学界的福尔摩斯
爱尔兰
梅芙·宾奇：用温柔和慈悲烛照人世
爱玛·多诺霍《房间》：不在房间里了，我还是我吗?
艾德娜·奥布莱恩：叛逆的乡村姑娘
德国
欧根·鲁格《光芒渐逝的年代》：一本被善意解读的小说
克里斯塔·沃尔夫：“我们爱过那个国家”
英呆·舒尔策：以东德视角书写统一后的德国
费里希塔丝·霍佩：在想象的镜子中和自己面对面
乌苏拉·克雷歇尔：《上海远在何方》到《地方法官》
西尔克·朔伊尔曼《行为上海》：一场悲哀的行为艺术
奥地利
彼得·汉德克：“我在观察、理解、感受、回忆、质问”
西班牙
何塞·安赫尔·巴伦特：记忆与目光的国王
《时间的针脚》：真实与虚构织就的历史针脚
阿尔韦特·桑切斯·皮尼奥尔：“我的小说有点悲观”
法国
诺曼·马内阿的“巢穴”
《我十五岁，还不想死》：找寻关于“人”的真相
莫迪亚诺：自己的驱魔人
迪迪叶·德伦克恩：针砭时弊的黑色文学旗手
热罗姆·费拉里《罗马衰落的教训》：对西方世界的没落的反恩
意大利
安德烈·赞佐托：欧罗巴心脏诗人
保罗·乔尔达诺《人体》：成长的路上没有恩人
瑞典
瑟德尔贝里的斯德哥尔摩：格拉斯医生的爱与梦，情和色
捷克
赫拉巴尔的天国花园
匈牙利
萨博·玛格达的心理现实主义
波兰
地铁里的波兰诗
俄罗斯
当代20年俄罗斯文学概览：文化市场铸就多元化作家群
《带花的十字架》：仿真与幻象
澳大利亚
彼得·凯里：一位特色鲜明的澳大利亚作家
日本
山崎丰子：冷峻深刻的现实主义
《天上红莲》：超越千古的人间情爱物语
岛田雅彦：文学与城市的未来
道尾秀介：日本推理时代的新王牌
西村贤太：平成时期的破灭型私小说家
韩国
韩国青年作家的“幻想现实主义”：以奇幻的想象抵近现实
中京淑：拂去烟尘，寻找自我
印度
《塔楼孤客》：叩问人性的拆迁
巴西
克拉丽丝·李斯佩克朵《星辰时刻》：“克拉丽丝钟爱虚空”
智利
罗伯特·波拉尼奥《2666》：全景式探讨人性变化
尼卡诺尔·帕拉：“反诗人”Vs.“反诗歌”
阿根廷
萨曼塔·齐维布林：新生代拉美作家笔下的梦境与现实
秘鲁
胡安·莫利奥·卡诺萨：他的根深深扎在自己的故土
索马里
纳努丁·法拉赫：野火之后总有蚁山屹立
加纳
加纳文坛怪杰艾伊·奎·阿尔马：非洲精神的书写者
尼日利亚
本·奥克瑞：“命运是我们最好的朋友”
肯尼亚
恩古吉：屡战屡败西西井斯
也门
宰德·穆提厄·代马季：关注也门历史进程中的个体命运
