中华文明源远流长，博大精深，几千年来，光辉传承，照亮四邦，形成了强大的汉文化圈。但文化是个兼收并蓄、相互融通的过程，本原性、同质性的东西往往在各自的进程中会有不同的坚守与异变。

《忧杞人之忧(精)》作者范文认为，为数不多的几次出国，因为带有强烈的文化质疑，所见所闻便难以一言以蔽之，只好从几个文化认知和文化自觉方面夹叙夹议。在开始前，有几个文化观念上的认识态度，需要与读者事先沟通，以期用豁达的心态来完成我们之间的交流。只能以俗说俗，只好从现实中的琐事着手，寻根刨底，由浅入深，从文化上寻找根源。作者并非崇洋媚外，因为解剖自己严于解剖别人，这是文化态度的本真。

范文著的《忧杞人之忧(精)》是一部散文集，主要由“域外遐想”和“我的父亲”这两部分内容组成。前者源于作者数度出访，在国外的所见所闻，所思所想，从文化、生态等方面，描写、评价并阐述作者自己的独到见解；此部分内容作者始终站在历史的、客观和对读者负责的角度，由外及内，入情入理，酣畅中见真知，热忱而不失理性。后者则写活了一个普通、朴实中国父亲的形象，作者满怀深情，既描述了父亲的可亲可贵，也不回避父亲的种种弱点，十分可读。全书文字平实而不失激情，有感性的描写，也有理性的思考，且角度独特，立场正确，不失为一部上好之作。

杞人之忧

域外遐想

关于文化

关于宗教

关于生态环境

关于人文心态

关于仁爱

关于礼俗

关于人口

关于民主

关于财富

关于酒文化

关于发挥余热

关于反腐倡廉

关于文化

文化是高度抽象的精神层面和生活意义上的理念，是关于人的学问，主宰人的价值观与生活方式，体现在我们生活中的方方面面，无处不在，无处不有，难以穷尽。就算有人皓首穷经，也很难对文化给出完整的、大家都认同的概念。难以概念化定义的东西，往往很深奥。深奥的东西又往往存在于世俗生活之中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。文化决定我们的价值观，生活方式，人格尊严，意识独立，思想自由，等等。这是文化的世俗性，却往往不被认知。上升到抽象层面的东西理解起来不免晦涩，理解晦涩的东西需要哲学思维，很难把握。世俗性的现象很直观，理解起来很通俗，但要达到雅俗共赏，需要心静气平。凡人说事，只要能说出别人能够接受的道理，就是不俗的境界。

我对那种把文化神秘化、诡谲化的理论难以入门，也对那种把文化分门别类，学术化、教条化、试图规范现实生活的想法难以苟同，也对那种对文化刨根问底、寻找诟病，然后根据动机需要决定舍取的作法更难以接受。我非学者，俗眼观物，俗人论道，试图用直观的眼光在世俗世界里寻找出一些现象，以俗论俗，所以便看见什么说什么，就现象论现象，支离破碎，形不成系统理论，目的只是透过现象看本质，因人而异，启迪理性思维，形成世俗化的文化自觉。

何谓文化自觉?费孝通先生说：“文化自觉只是指生活在一定文化中人们对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它发展的趋势，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复古’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”这段话对文化自觉的解释再明白不过了，同时也表达了我写以下文字的初衷。

公元前500年前后，在中国、印度、古希腊，几乎同时出现了伟大的思想家。他们分别是老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底和柏拉图。经过两干多年的发展，他们首创的思想已经成为全人类的精神财富。当初这些文化从地域上远隔万水干山，不可能有交流和相互影响，但从文明向度和文明层次上却是十分趋同的，所以后世学者把这一时代称之为“轴心时代”。两千多年来，人类一直靠轴心时代产生和创造的文化而生存，每一次飞跃都要回顾这一时期，重新点燃这一时期的火焰。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使华夏民族有了对根的认同和统一的姓氏——汉。欧洲文艺复兴也是把目光投向这一时期，使欧洲文明重新发出光辉。恕我大胆猜想：如今国学热的兴起，是否是中华民族重新崛起前的潜力回忆?有待我们有足够的思想准备。

历史与文化是相互成就的过程。探讨文化或文化探讨，目的之一就是要弄明白文化对人的塑造和对构成自身文化良知的认知。轴心时代涉及的思想与文化的命题，也可以说是个哲学命题。哲学是个“大而无为”的命题，用以解决现实问题似乎文不对题，所以有一种观点认为哲学是“无用之学”。但哲学启迪智慧，阐述正确的思想与方法论，目标直指思想的未来，所以也有观点认为它是“大用之学”。

如今人类社会面临三大矛盾：人与自然的矛盾，人与人，包括人与社会的矛盾，人自身的矛盾。人与自然的矛盾已然彰显，各级政府天天抓环保，抓生态建设，毋庸多言。人与人及人与社会的矛盾，主要表现在国家之间、民族之间、地域之间的争斗，主要以战争的方式出现，几千年来从未间断。人自身的矛盾，多以宗教信仰来解决。现代社会，由于种种内外压力，特别是欲望的膨胀和无止境地追求感官享受，致使部分人身心失调，人格分裂。由于心理不平衡引起的精神失常、变态肆虐、抑郁症、酗酒、杀人、自杀，等等。已成了一种社会病，影响社会和谐。这些矛盾的解决，只有依赖文化的手段。

我不想钻入哲学的胡同，还是就文化说文化，就现实说现实。说得通俗一点吧，文化就是要弄明白“我从哪里来?我是谁?”进而弄明白“我为什么活着?应该怎么活着?”目的是提高我们的文化自觉、自尊、自信。

任何历史上的思想文化，没有绝对的正确，自身往往包含内在矛盾，“难圆其说”，在某些方面都存在局限性，不能适应当代生活的需要。即使其中的精粹部分，也往往要给予现代诠释。好在文化像浩瀚的大海，永远是蔚蓝纯洁、充满活力的，因为它自身有净化能力。人就像大海中的一个细小生命，按照自己的生存需要获取生活，进化自身。任何个体生命没有理由责怪大海，没有权力指责其他生命体的生存状态，借鉴与适应才是本真。

不同民族有不同的历史，于是就有不同的文化演进过程和由文化坚守衍生的道德伦理、艺术追求，人生价值观和生活方式。各种文化的融通是一种自觉行为，因为拥有共同的向度。文化成果的创造与享受……

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