王春荣、呈玉杰、傅璇琮、彭定安、刘继才编著的《繁星春水全新解读/名家解读中外文学名著书系》是著名作家冰心的两部诗集，是作者“随时随地的感想和回忆”，收录的都是无标题的自由体小诗，两部诗集都以对母爱和童真的歌颂，对大自然的赞美以及对人生的思考为主要内容，表达了作者对母亲、孩子和大自然的爱以及对人生的感悟。

王春荣、呈玉杰、傅璇琮、彭定安、刘继才编著的《繁星春水全新解读/名家解读中外文学名著书系》共分3部分：第一部分详尽介绍了著名作家冰心的文化人格魅力，介绍了冰心的文学创作成就，分析了冰心与小诗运动；第二部分分析了冰心小诗的意境、余韵和对生命的顿悟；第三部分对《繁星》中52首诗和《春水》中42首诗分别进行了详尽的诠释和解读。

上篇 引言

 一、有了爱就有了一切

 ——冰心的文化人格魅力

(一)守护“兰气息”和“玉精神”

(二)对多重爱的“原体验”

(三)中西融合、古今贯通的文化结构

 二、前有易安体，后有冰心体

 ——冰心的文学创作成就

(一)“问题小说”的首席作家

(二)现代儿童文学的先驱者

(三)“独一无二”的“冰心体”散文

(四)“新冰心体”再创文坛奇迹

 三、新诗坛上的宠儿

 ——冰心与小诗运动

(一)诗国的探索者：小诗的流行

(二)无数粒情绪的珍珠：冰心小诗

(三)流星般一闪的光明：小诗的衰微

中篇 零碎的思想，灵动的艺术

 一、生命意味的顿悟：青年人的镜像

 二、“爱的哲学”的颂歌：母爱、童心、自然

 的旨趣

 三、诗化的诗论：对创作的刹那感兴

 四、意境的时空构筑：与梦一起飞翔

 五、在场的上帝：与宇宙对话

 六、幽玄的余韵：灵动朦胧之美

下篇 繁星点点，春水淙淙—一《繁星》《春水》解读

 《繁星》52首

 《繁星》解读

 《春水》42首

 《春水》解读

冰心对爱的原体验自然包括她对爱情的深切体验。据吴文藻在《求婚书》中介绍，冰心的“恋爱哲学”即视爱情为宗教一样崇高神圣。“她以为恋爱犹之宗教，一般的神圣，一般的庄严，一般的是个人的。知识阶级的爱，是人格的爱。人格的爱，端赖于理智。爱——真诚的和专一的爱——是婚姻的唯一条件。为爱而婚，即为人格而婚。为人格而婚时，即是理智。这是何等的卓识!我常觉得一个人，要是思想很彻底，感情很浓密，意志很坚强，爱情很专一，不轻易地爱一个人，如果爱了一个人，即永久不改变，这种人的爱，可称为不朽的爱了。爱是人格不朽生命永延的源泉，亦即是自我扩充人格发展的原动力。不朽是宗教的精神。留芳遗爱，人格不朽，即是一种宗教。爱的宗教，何等圣洁!何等庄严!人世间除爱的宗教外，还有什么更崇高的宗教?”(王炳根《世纪情缘：冰心与吴文藻》第71页)冰心与她的先生吴文藻从相识、相爱到相伴，一生忠贞不渝，充满了传奇性和浪漫色彩，是令人崇敬的一对夫妻。他们恩爱有加、相敬如宾无疑也是冰心父母感情生活、夫妻关系和谐的写照。吴先生原是清华大学的学生，也曾在美国留学，获得哥伦比亚大学博士学位，系著名的社会学家。博士毕业后在燕京大学和清华大学二校同时邀请之下，他选择了去冰心任职的燕京大学任教。冰心与吴先生的相识纯属“阴差阳错”。那是1923年，冰心在去往美国留学途中，乘坐美国邮船杰克逊号，从上海直达美国西海岸的西雅图，同船的中国学生有100多名，大都是燕大、主要是清华留美预备生。冰心受其同学吴楼梅(先期赴美)之托，帮忙照顾一下她的弟弟吴卓。冰心于是拜托同学许地山(现代著名作家)去找吴卓，结果许地山却找来了一个吴文藻。冰心与吴先生第一次见面，就发现只有吴文藻才是她的“第一个诤友、畏友”!因为当时冰心已是大名鼎鼎的作家了，出版过《繁星》和《超人》两个集子，同船的人见了冰心就只有两个字，那就是“久仰、久仰”，唯有吴先生对她没致恭词，而是向她不客气地进言：“你如果不趁在国外的时间，多看一些课外的书，那么这次到美国就算白来了!”吴先生还列举几部著名的英美评论家评论雪莱和拜伦的书，问她读过没有，冰心都说没读过。此后，他们两人一个在东方的波士顿，一个在北方的新罕布什尔州的达特默思，便书来信往，开始了相知的旅程。吴先生每读完一部书就寄给冰心，冰心读完就给吴先生写心得体会，好像在完成老师指定的作业一样。1925年夏天的一个美好的夜晚，他们在书信交往两年历史的基础上确立了恋爱关系。当时，他们都在参加康奈尔大学办的暑期法语补习班。夜晚泛舟湖上，吴先生向冰心吐露了愿与之终生相伴的心声。1993年11月在福州举办的《冰心生平与创作展览》中还展出了吴先生向冰心求婚信的手稿。吴先生在“求婚信”中高度赞美冰心是“新思想与旧道德兼备的完人”。冰心经过一夜的思索告诉他：我没有意见，但要征求我的父母亲的意见。可见冰心在婚恋问题上既慎重，又传统。1925年秋，吴先生入了哥伦比亚大学，离波士顿近了，二人的交往更加频繁。吴先生送冰心一大盒非常讲究的信纸，上面印有英文缩写的冰心名字。而他自己则几乎天天写信，星期日就写快递，真是浪漫而多情的恋爱方式。是年岁暮，冰心在与她的导师L夫人谈诗时，L夫人问她是否写过“情诗”，冰心便把自己因思念吴先生而写的一首小诗呈给她看，题为《相思》。诗是这样写的：避开相思，／披上裘儿，／走出灯明人静的屋子。／小径是冷月相窥，／枯枝——／在雪地上／又纵横地写遍了相思!“(1925．12．12夜)1929年6月15日，经过多年恋爱的冰心和吴文藻先生终成眷属，结为百年之好，当时的燕大校长司徒雷登主持了他们的婚礼，事后不少文化名人都前去祝贺。

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读书是一件愉快的事儿，我们要高高兴兴地去读。东晋的陶渊明说：“开卷有得，便欣然忘食。”(《与子俨等书》)南宋的胡仔在谈到读书时也说：“盖其辞意典雅，读之者悦然。”(《苕溪渔隐丛话》)因此，林语堂先生把读书列为娱乐范畴。他说，读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，极为无福消受这一乐趣的人所羡慕。他认为，读书不能首先树立一个什么崇高的目标，然后才硬着头皮去读，那样一切乐趣会完全失掉。但是在现实生活中，我们读书还是有正当需求的，这与乐趣并不矛盾。现在不少青少年似乎没有享受到读书的乐趣，他们往往把读书当成了苦差事。这当然有一个过程，读书是可由苦而乐的。

读书基本可以分成两大类：一类是生存阅读，一类是性情阅读。现在，生存阅读类的实用书很多，吱口应试、推销等的图书充斥书店。而不为功利或淡化功利色彩、属于性情阅读类的图书则较少。最近，教育部建议的中学生课外读物就基本属于性情阅读类图书。这些图书与应试教育的教辅读物大不相同。学生阅读这些名著不像读教辅读物那样仅仅为了应付考试，以求立竿见影地提高考试成绩；但是通过阅读大量中外文学名著，可以潜移默化地提高学生的语文素质和语文能力，并会陶冶情操，领悟做人的道理，对其一生的成长都具有重要意义。从这个意义上说，这些必读书与一般的性情阅读类图书又略有不同。它不是提倡青少年随意消遣式阅读，而是有选择、有目的地去阅读。开始时，虽然没有急功近利的目的，但读后却大有裨益。

要使读书真正成为一件乐事，就要选择自己喜欢的书去读。教育部建议的中学生课外读物，固然都是当读之书；但是选取的面还不够宽，某些书的内容也不免有些沉重。为此，我们遴选并编辑了这套《名家解读中外文学名著书系》，除了包括教育部建议的中学生课外阅读书目，又适当扩充，共30本。这样就为青少年选择自己喜欢的书，提供了更大的余地。青少年选择有趣的书去读，就会读出兴趣来。长期坚持下去，就会培养出自己的读书兴趣。兴趣渐浓，逐渐成“瘾”；一俟上“瘾”，即会变成自觉行动，不再当作苦差事。对此，鲁迅先生曾作妙喻，他说读书如打牌，“真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。……它妙在一张一张地摸起来，永远变化无穷。我想凡嗜好读书的，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得到深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的赌徒了，这在赌徒之中也算下品。”(《鲁迅全集》第3卷第439页)

古今学者以愉悦为读书的基本标准，是一种诚实的态度。一本书，无论专家说它怎么好、如何重要．如果读后不能令我们愉悦，我们就不愿意读下去。不去读它，又怎能产生共鸣，获得知识和享受呢?特别是文学作品，其本身并无实用。只有读过，才能陶冶性情，使生活更加充实。因此，读书也是一种交流。书籍只有通过与读者交流，才能产生价值。

据调查，现在青少年离世界文学名著越来越远了。其原因主要有三：一是学业负担过重，出于功利目的，学生一般都拒绝与考试无关的阅读；二是现代文化多元化，学生往往选择电视、网络等轻松的方式作为课余的休闲；三是有些名著年代久远，因缺乏必要的解读，致使学生不易读懂。针对上述情况，我们在编写丛书时，要求作者至少做到“五化”，即将名著深层化、外展化、立体化、时代化和生活化。

——将名著深层化。要挖掘作品的深层含义，而不是简单地归纳作品的主题。本着形象大于思想的原则，从形象入手，分析作品的多重主题。既阐述作者的主观意图，又揭示作品的客观意义。

——将名著外展化。不要就作品论作品，而应适当地说开去。例如：有的名著，可写其创作的缘起故事；有的写读者的接受过程，或介绍某一名著对读者性格形成及其成长的影响等；有的可写不同读者对名著的不同感受，等等。

——将名著立体化。本“书系”对文学名著的展示不是平面的，而是立体的、全方位的。不仅从时间上横贯古今，而且在地域上沟通中外。为此，我们一是运用生动、形象的语言，给读者以形象感；二是着重对人物的个性分析，使人物形象化。

——将名著时代化。所谓时代化，主要指将名著作当代转化与深加工，挖掘其在今天的时代价值与历史意义。本“书系”要求既要说深说透，又要恰到好处，避免牵强附会地去寻找作品的所谓现实意义。

——将名著生活化。对名著的阐释要尽量贴近我们的生活，使读者感到名著就在身边，与我们的日常生活息息相关。例如：在评述作品的影响时，顺便指出从名著引出的成语和典故等；但是将名著生活化，并不等于将其庸俗化、琐碎化，而是要做到既有趣味，又有意义。

我们的愿望是好的，但要实现这些愿望并非易事。“暨乎成篇，半折心始”。因此，书中如有不当之处，恳请读者和同行专家不吝赐教，以便再版时改正。

勤学苦岁晚，读书趁年华。值此第20个“世界读书日”即将到来之际，我们祝愿中学生朋友在花季里，迎着朝阳，沐浴春风，愉快地读书，让自己的青春大放光彩!

《名家解读中外文学名著书系》编委会

2014年3月