京极夏彦，1963年出生于北海道小樽。日本独具特色的妖怪型推理作家，新本格派先锋人物，同时也是画家、设计师、妖怪研究家、藏书家。京极夏彦思维大胆灵活，创作风格多元，作品常取材于日本神鬼妖怪和古代传说，以独特的个人风格写作赋予其新面貌，开创了推理小说的新纪元。1996年获得第49届日本推理作家协会奖，1997年获得第25届泉镜花文学奖，2003年获得第16届山本周五郎奖，2004年获得第130届直木奖。

阴摩罗鬼之瑕(下)
参考资料
解说/曲辰 妖怪，作为一种文法

熏子的笑容拯救了我。
与关口巽对话，让我预感将会有种种真知灼见出现，但是同时它也让盘踞在我心中的一抹不安增长了。
我的想像似乎大致猜中了。
关口这个人，一定是轻蔑着安宁，以不安为粮食而活。
我可以切实地感觉到这一点。
关口巽总是幻视着破灭，然后极端恐惧这个幻影成真。由于太过于恐惧，他连闭上眼睛假装看不见都没办法。
可是若不闭上眼睛，就无法得到平稳的日常。
因此他厌恶日常。
他轻蔑着平稳安宁、日常性的存在方式。
可是关口并非从高处俯视，他的视线比任何人都要低。
胆小的他，只是没办法面对不久后一定会造访的破灭，耽溺于惰眠罢了。
过剩的自我保护，往往会转化为攻击。所以关口在某一面也是攻击性的。
但是关口的情况，自我保护与攻击的关系是扭曲的。他的破坏冲动应该说是对于无法实现的自我保护的补偿吗？
让他放弃自我保护的，是对于即将造访的破灭的确实预感。破灭应该可以视为消失——死亡。
死，是存在者惟一绝对无法体验的一件事。对存在者而言，死永远都是未来。除了将其视为预兆以外，没有其他知晓的方法。
就像鬼神是不可知之物一样，死是不可知之事。
一般认为，与死成对的概念是生。
可是我不这么想。生包括了许多的下位概念。但是死并非如此。
死是不可动摇的，而且孤高的，我认为时间才适合作为与死成对的概念。
我们对时间一无所知，无法谈论，因为我们存在者无法客观地捕捉时间。
体感客观的时间，是不可能的事。
说“现在在这里”的时候，不可能锁定发言者什么时候在哪里。主观的时间总是在伸缩，完全不一定。顶多只能替换为长短这样的距离来谈论。可是不管多长或多短，一小时就是一小时，客观的时间并不会变化。
惟有知道主观时间与客观时间之间的差距，才是勉强可以了解时间的方法。为了知道这个差距，存在者必须计测客观的时间。
客观的时间被认为是计测出来的数值，但是其实这个数值并不是计测时间本身所得到。计测到的是距离与速度，而不是时间。在空间中移动了多远，运动进行了多少的量，我们把这些替换为客观的时间。
我们只能以现象的连续变化来认识时间这个概念，只能从空间与运动的关系中定义时间。时间并非存在着，而是作为时间发生的事物，所以我们没有办法谈论时间。但是即使如此，我们仍然置身于时间当中。只能够存在于时间当中的存在者，无法确认存在。因为存在这件事，就是活在时间之中。
那么……
过去、现在、未来这种老套的认识，在思考存在的时候，真的有用吗？我思忖。
过去是已经过去的时间吗？若说过去，是去了哪里呢？
如果未来指的是尚未来访的时间，那么它究竟是从哪里来访？
指示现在的“当下”这个时间，到底表示什么？
现在在这里的我，和曾经在这里的我不同吗？
将会在这里的我变成现在在这里的我时，现在在这里的我去了哪里？
定义现在的当下，是夹在过去与未来之间的瞬间。以数值表示时间的时候，瞬间是零。严密的意义中的瞬间，无法测量运动，也无法测量距离。
换言之，以时间来说，现在是无。
这表示现在被切割为已经存在的现在，和即将到来的现在。
对存在者而言，过去与未来都只是为了与现在区别而存在的存在。
尽管如此，我们却往往把将来视为尚未到来的事物，并忘却过去地活在日常。
模糊地预感到未来，将过去收进杂乱无章的彼方，只是被囚禁在眼前的事物，将它们塞进现在这种模糊的概念里，我们如此地自以为活着。这种存在方式是非原本的。
不把过去视为过去，而是当成已经存在的现在，明确地反复。不把未来视为未来，而是确实认识到它是即将存在的现在。如此一来，才能够彻底理解作为瞬间的现在这种原本的存在方式。
幽明生死遵循相同的道理。 所谓温故知新，就是这样的意思吧。
了解已经存在的现在——一般称为过去，就是指祭祀祖先这件事吧。
因为已经存在的现在当中，包括了我这个自我形成以前的现在。没有这些，我不可能存在。
然后即将存在的现在——一般称为未来，有鬼神等待着。
鬼神——也就是非存在——死。 敬鬼神，也就是面对死亡。
死，不是置于模糊预感中的事物。死一定会造访所有的事物。它无可避免、无可往来，尽管如此却又是自我的，是绝对无法超越的可能性。
面对鬼神……这才是存在者认识存在的惟一途径。
关口巽似乎害怕着死亡的预感。
可是他说他也嫌恶着这样的存在方式。
所以关口所怀抱的不安，其实并不是死亡的预感所带来的不安。
朦胧的死亡预感，很容易就会埋没在颓废的日常当中。因为只要以非原本的存在方式存在于非原本的时间当中，死亡的预感在死亡的瞬间之前，都只是未造访的时间。
所以……
不安使关口的存在方式显得近乎卑躬屈膝地恐惧，而那种不安不可能是死

由良昂允伯爵是一个与世隔绝的人，隐居在白桦湖附近的“鸟城”之中，不但是个鸟类专家，也是一个博学的儒学者。伯爵在几十年间曾经四次娶妻，而四位新娘都在新婚之后的第二天早上离奇死亡。似乎并没有凶手，甚至看起来连作案的时间都没有，是不可能的犯罪吗？书斋中伫立着的巨大漆黑的鹤就是阴摩罗鬼吗？伯爵即将第五次娶妻，这一次他下定决心无论如何都要保住新娘。
请看由日本作家京极夏彦编写的长篇小说《阴摩罗鬼之瑕(下)》。

　　在《涂佛之宴》前所未有的宏大架构之后，京极夏彦重新回归固定场景，故事也回到最常见的密室杀人。《阴摩罗鬼之瑕(下)》不仅回到了该系列创作的原有轨道，甚至更上一层，诡计与推理完全成为了陪衬，而仅以滔滔论辩取胜。京极堂在一栋与世隔绝的大宅子里抽丝剥茧，分析女主人屡遭不幸的谜底究竟为何。
《阴摩罗鬼之瑕(下)》由上海人民出版社出版发行。