本书是介绍名碑《集王圣教序》(立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆)的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。唐太宗、唐高宗时期的中国已经非常繁荣，是当时世界上强大的帝国之一，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格。书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境，另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字的探讨。

前言
致谢
第一章 导论
小 引
一、佛教信仰、皇家支持与书法魅力三者合一的《集王圣教序》
二、《集王圣教序》石碑的基本状况
三、《集王圣教序》所载录的文本
四、唐太宗《圣教序》和唐高宗《述圣记》的历史含义
五、中国书写和书法文化与佛教的关系
六、《集王圣教序》的文化与艺术价值
第二章 《集王圣教序》的历史文化含义
一、《集王圣教序》的立碑过程
二、《集王圣教序》碑的安放地点
三、《集王圣教序》的立碑动因与目标
四、《集王圣教序》是一件佛教艺术品
第三章 《集王圣教序》的书法特质
一、试论集字的起源
二、关于搜集《集王圣教序》字形的可行性
三、怀仁制作《集王圣教序》的步骤
四、《集王圣教序》拓本的比较
五、《集王圣教序》的字形与王羲之自然书写的再现
六、《集王圣教序》的书艺特点
七、《集王圣教序》的字形调整
第四章 《集王圣教序》作为中古行书理想的总结
一、王羲之书法作品
二、王羲之书迹历代流传的基本状况
三、《集王圣教序》与王羲之现存的书法作品
四、谁是《集王圣教序》的书者——王羲之还是怀仁？
五、研究王羲之书法离不开《集王圣教序》
第五章 结 语
一、《集王圣教序》与佛教艺术
二、以书法维护佛法
三、以跨学科的视角研究中国书法史
附录一 《集王圣教序》点校录文附录二
表1 “唐代皇帝为佛经译文撰写的序文”表
表2 王羲之现存行书作品一览表
表3 《集王圣教序》与《兰亭序》相同字一览表
表4 《集王圣教序》与王羲之现存其他作品相同字一览表
参考文献
综合索引