智商和情商之后，牛津大学教授发现了第三种人类智慧——魂商。

一个拥有高魂商的人将深刻体会到人生的爱、喜悦和从容，获得精神上的达境。

如果你想将看似平凡的生活过得充实而透彻；想让工作效率大大提高；将人生过得精彩绝伦、成绩斐然，那就看看本书，了解魂商，提高你的魂商。

我们在很早以前就知道了智商，近20年来人们又提出了情商，尽管如此，牛津大学教授丹娜·左哈尔和艾恩·马歇尔认为智商和情商都不足以解释复杂的人类智慧，他们发现了更为根本的第三种智慧——灵魂智慧，也就是魂商。

魂商能够让我们：更有创造力，超越条条框框去玩一种“无限”的游戏；深刻体会到人生的爱、喜悦和从容，获得精神上的达境；大大提高人生效率，不断获得成功；对世界抱有积极的态度，不论遇到多大挫折，始终能够保持积极向上的心态；在精神上不断成长和转化，释放内在潜能；超越自我和他人之间的鸿沟，与他人建立和谐融洽的关系；将深藏于心的美好境界成为可能。

译序

引言

第一章 什么是魂商

第二章 意义的危机

第三章 智商、情商和魂商

第四章 超越物质世界——关于40赫兹神经共振

第五章 “上帝之点”的神秘体验

间奏：人类简史

第六章 灵魂之莲：自我

第七章 灵魂之莲：动机

第八章 灵魂之莲：内在中心

第九章 是什么阻碍了灵魂的成长

第十章 用魂商为自己疗伤

第十一章 魂商和良心

第十二章 我属于哪种人格类型

第十三章 提高魂商的六种途径

第十四章 你的魂商有多高

第十五章 在尘世生活中成为高魂商者

附录

中英对照

参考文献

20世纪的科学获得的一个最深刻的洞察就是，整体可以比个体之和更加有力量。整体并不只是在数量上更大，整体蕴涵着一种部分无法企及的丰盛维度。

科学能帮助人们理解精神世界。就像书中所引用的概念一样，经历“精神世界”意味着接触更广大、更深刻、更丰富的整体。这个整体将人们目前的有限境况放入全新的视野中，从而获得一种“超越眼前”、“获得更多价值”的感觉。这种精神上的“更多的东西”可能是一种更深刻的社会现实或者有关意义的社会网络；也可能是神秘维度、原型维度或者宗教维度上对于人们现状的领悟或协调；它还可能是对于真理或者美感的更深层次的感知；是一种对于宇宙整体感的深刻的协调，是感知到自身行为实际上是更宏大的宇宙过程的一部分。

无论人们对于精神的独特感知是什么，没有了它，人们的视野就被云遮雾绕，目标会被束缚，生活如同一潭死水，就如同诗人威廉·布雷克写道的：“如果视线的大门变得纯净，一切都会无限地展现在我们眼前。”

如同维克多·弗兰克所说，对于意义的追寻是我们生活最主要的动机。就是这种追寻使得我们变成现在这样具有灵魂的生物。而且正是在对于意义的深层需求无法得到满足的时候，我们的生活才变得阴暗和空虚。当今时代大多数人的这种需求都没有得到满足，因而这个时代最根本的一个危机就是精神危机。

最近我收到了一封瑞典高级商业主管的紧急邮件，要求我下次去斯德哥尔摩的时候和他见个面。他必须做出一个关于未来生活的重要决定，希望我能与他一起讨论一下。当我们见面时，他十分紧张，直截了当进入主题。

我姑且叫他“安德斯”好了。他告诉我他已经年过三十，“我在这里成功地管理着一家大公司，”他说，“我身体很好，有一个美满的家庭，社会地位很高，我自以为我有了一切权力。但是我仍然不清楚自己到底在做什么。我不知道是不是在正确的道路上。”他继续说，他非常担忧这个世界的状况，特别是全球环境问题以及整个社会关系的破裂。他说他觉得人们正在掩耳盗铃地躲避面前真正的问题。他希望做些什么为别人服务，但是不知道如何做，只知道想做一些事情，为解决问题尽一份力。

安德斯所描述他自身的不安就是“精神的困境”，他自己正在经历“精神危机”。这是当今社会一些敏感青年的典型的危机。我第二天应邀演讲，将安德斯的故事告诉了一群商业高层管理者，他们中间的四个人事后分别找到我，问道：“你怎么知道我的故事的？”那天晚些时候，一群瑞典高中生对我进行采访，向我问了同样的问题：“我们想要服务社会，改变世界。我们不想重复地做我们这个时代丢给我们的垃圾事情。我们应该如何做？我们是要加入这个体系，还是置身事外？”虽然和宗教或信仰无关，这些青年人仍然说自己存在着精神上面的问题，因为他们不知道如何才能过一种更有意义的生活。他们渴望在一种更加深刻的价值体系下生活。他们拥有维克多·弗兰克所说的“对于意义的追求欲望”，但是他们又觉得这一点在当今这个世界中会受到打击。

生活中的很多方面都能看到追求意义的表现。生活到底为了什么？工作对我意味着什么？这个我一手创办的或者为之工作的公司怎么样？这是什么样的关系？为什么要攻读这个学位？这对我来讲意味着什么？我总有一天会死去，这又意味着什么？为什么我要专注于做一件事情，专注于一个人？西方世界两种排名最高的死亡原因——自杀和酗酒，常常与意义危机有关。

生活在从前时代的人们基本上不会去问这些问题。他们的生活从文化上被嵌入了一定的框架中。他们有自己的生活习惯、圈子、道德体系和信仰，所面临的问题都在有限范围内，目标也是既定的。但是在现代社会中，我们已经失去了哲学家所说的“生活的理所当然性”。我们面对的是存在性或者精神性的问题，因而急需培养一种智慧来解决这些问题。仅仅是IQ或者理性智慧已经不够了。所要寻找的意义本身就不是理性的，当然也不是纯粹感性的。已有的框架已经不足以使人们再发现幸福。人们开始质疑这种框架本身，质疑现有的价值体系。他们要找新的价值体系——一种无法被定义的“更好的”价值体系。其实仅仅是在问这些问题的时候，人们已经显示出运用自己魂商的行为了。

追求这种的“更好”是什么？为什么需要运用魂商来发现它？为什么说意义是当今世界最大的问题？时代变了么，还是人类的需要增多了，或是智力本身进入了一个新的演化阶段？这都是人们急需思考的问题。

在我自己的生活中，意义一直是一个亟待解决的问题，因为我的生活中从未有过明确给定的意义。我3岁的时候父母分居，5岁时候他们离婚。我从来不了解父亲，也不知道他是哪个阶层的人。我是波兰裔的移民，童年时代都是和祖父祖母在一起的，他们的生活深植于恒久不变的乡村文化和传统的宗教信仰中。但在我的母亲看来，这些都是毫无意义的形式，根本不需要墨守成规。循规蹈矩也只是为了在邻里乡亲面前显得有地位而已。母亲教给我的规矩她自己都不会遵守，她给我的理由自己都不相信。我成长于那个经历了麦卡锡主义、走向越战年代的美国。那个曾经大谈理想、价值的国家领导人们——约翰·肯尼迪，马丁·路德·金，鲍勃·肯尼迪一度是我心中的英雄，但是后来都被暗杀了。

我曾经生活在一个生活宽裕的中产阶级家庭，但是继父不断更换工作，不断地有婚外情，而我的母亲则靠暗自吞服药片来麻痹自己不去想太多事情。后来她自杀了，彻底地解脱。我童年的后期已经没有什么亲戚了，他们大多都搬到了其他城市。邻居也同样不断地变换。我上过6所小学。起初我信仰祖父祖母的宗教，后来又转信过其他宗教，但是费尽心力都没能找到一个让我满意的宗教信仰。就像安德斯一样，成年后，我一直在寻找意义，追求一些生活方式或者一些值得奋斗的愿景。这样我就可以将父母和我的行为放进更大的框架中去理解。

我的情况并非个案。这个摩登时代处处可见这种家庭、社会和传统宗教的破裂以及英雄人物的缺失。这个时代充斥着想要寻找意义的年轻人。人们生活在一个没有清晰目的地，没有明确规则，没有明确价值，甚至没有责任感的时代。

人们缺少生活的大方向。从某种意义来讲，这种精神荒芜是智商高度发达的副产物。人们过分理性，以至于远离了自然和其他生物；人们过分理性，以至于超越了宗教的可能性。在技术大跃进的时候，人们把传统文化和它所蕴涵的价值体系丢在身后。人们的智商为自己增加了财富和寿命，但是也引发了无数的危机，有些已经威胁到了人类和居住环境。但是我们仍然没有找到一个使自己活得有意义的方法。

现代社会在精神上是空虚的，不仅在西方社会，而且在日益被西方文化影响的亚洲国家中也是这样。这种“精神愚钝”使我们失去了对基本价值观的感知——那些蕴涵在春夏秋冬、曰日夜夜、分分秒秒之中的价值：那些蕴涵在日常礼节、衣食住行、生老病死上面的价值。人们看到和经历的都是即时的、实际的东西。人们被形形色色的表象蒙蔽了双眼，无法将自己的行为放入大环境中，更不能体会其中的深层意义。我们并非都是色盲，但是却大多是“意盲”。我们怎么会走到这一步呢？

P20-24

纵观中国经济改革发展的30年，在中国3000多年历史上极为耀眼——在短短的时间内，成千上万的中国人迅速地走上了快速积累物质财富的轨道。世界主要富豪榜突现一批中国财富新贵。这30年也是中国企业迅速成长、发展、壮大的30年——越来越多中国国有和民营企业进入了世界500强排行榜；中国本土企业家也在飞速成长。

中国全社会在积极地从事物质资本的积累，追求财富，渴望资产、资本、股票、红利的升值。但在精神和文化层面、心理层面、社会责任感层面，与世界其他国家相比，中国人的心灵深处和行为举止显得多少有些犹豫和徘徊。

写作《魂商》的两名英国教授认为：魂商使人们获得深刻的生存意义，拥有基础的价值观，意识到生活、工作、娱乐的目的所在，并理解这些意义、价值观和生活目的在生活、思维、决策、交往过程中所起的作用。魂商更能促使人们扪心自问：我从什么地方来，到什么地方去？我为什么去做这件事？我做的事究竟是为了什么？我是否能够在繁忙的工作中找到更好解决问题的方法、方式、角度和策略？魂商是一种既拟定规范又打破规范的智力，拥有了这种智力，我们才能在不断变化的今天，自然地进入自由王国，积极创新，而不被组织边界、思想意识、传统观念、传统思维模式所束缚。

魂商作为人们的精神基础，让人们对世界抱有着积极的态度，不论遇到多大大挫折，始终能够保持积极向上、追求和谐发展的心态。

历史上，给世人留下记忆的英雄人物往往持有自己独特的、丰富的、具有强烈感染力的核心价值观和精神理念。不论是著名的政治家、外交家、社会活动家，还是成功的企业家、管理者、运动员，我们通常在他们成功的背后感悟到他们内心深处的精神功底。

举世闻名的甘地、曼德拉、特雷莎修女等人用他们毕生的理想、毅力和爱心影响了世界上成千上万的人。在他们的身上我们看到了领袖所具备的卓越理念和高层次的魂商。伟大的领袖心中都有伟大的梦想。伟大的梦想建立在崇高的理想和坚定的信念之上。

甘地“非暴力”的哲学理念，为印度的独立以及世界民族主义和争取和平变革的国际运动发挥了极为深远的影响。通过“非暴力”的公民运动，甘地感动了上帝，使印度摆脱了多年的英国殖民统治。特蕾莎修女从小就发誓帮助穷人。她的基金会发展历程贯穿着她对慈善事业深刻的理解。曼德拉毕生之梦是“建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会”。曼德拉心中的自由是建立在一个完全没有种族歧视的基础之上。甘地、曼德拉和特蕾莎修女的博爱之心和自我牺牲的精神，赢得了世界上千千万万的追随者，深深地感动了每一个活着的人。这样的领袖，并没有特殊的组织或他人赋予的法律权力。他们能够长时间地影响世人，关键原因在于他们很高的魂商和坚定不移的核心价值观。他们崇高的理想、博大的胸襟、仁慈的胸怀、富于牺牲的精神像磁铁石般地吸引着无数的追随者。

世界著名的西点军校，200多年来培育出4位五星上将，3700多名将军，1000多名董事长，5000多名总经理，其中最主要的原因是西点军校核心理念是培养有精神、有品格的领军人物。西点军校的校训要求西点军人“追求真理，评判是非，在行动中还要表现出勇气和承诺。品格不仅涉及伦理道德的最高准则，同时包含坚定、决断、自我约束和判断力”。这些品质实际上是一种精神力量。

彼得·德鲁克在研究了689家企业后发现：一个企业所能依赖的只有企业精神。而这种企业精神的实质往往受到企业领导核心价值观的影响。在同一的客观条件下，具有不同价值观的企业领袖必然会对事务有不同的看法，从而产生不同的行为和结果。领袖精神影响到公司企业文化的形成发展和公司重大政策的制定落实，是企业的核心理念、经营哲学、管理方式、用人机制、绩效评估，职业发展以及行为准则的总和。

美国惠普公司的创始人比尔·休利特和戴维·帕卡德的核心价值观是人。对他们讲，人才即是一切，有人才，惠普就是最大的赢家。惠普创始人的价值观为后来举世闻名的“惠普之道”的问世奠定了基础。松下幸之助本人也有他独特的价值体系。松下对人品或人格极为重视。他认为“一个人格上有缺陷的人，其才能越大越容易危害他人以及社会，在这种人身上，高超的才能是‘恶的武器’，是‘恶智慧’”。“人格是人性中的真，善，美的综合体现”。

魂商是当今中国社会最为缺乏但中国企业家最需要积累和发展的要素，是当今中国企业走向国际化、规范化的过程中，市场经济体系下迫切需要的一种新的思维理念和智力因素。

魂商的提升可以帮助中国企业家放弃旧的思维范式，认识到自己思维的局限性，克服传统文化和市场经济带来的负面因素，改变判断问题的角度和观察问题的视野，最终成为有国际视野、有判断能力、有素质、有品格的企业领袖。

翻译《魂商》一书，不论在语言上，还是在内容和技术层面上，难度都很大。感谢张玮女士在共同翻译此书中做出的艰苦的、执着的努力。希望《魂商》一书能够对中国社会全面和谐发展做出一点贡献。

杨壮博士

2008年11月