经典中的爱情，爱情中的经典。

为聚敛财富不讲信用、不择手段的葛朗台；为爱情执著坚守、独自等待的欧也妮；为金钱权利攀附权贵、抛弃旧爱的夏尔，共同成就了《欧也妮·葛朗台》。

作者奥诺雷·德·巴尔扎克，法国都尔人，19世纪法国最伟大的小说家。

《欧也妮·葛朗台(精)》是奥诺雷·德·巴尔扎克《人间喜剧》中“最出色的画幅之一”，小说叙述了一个金钱毁灭家庭的故事，围绕着欧也妮的爱情悲剧，揭露了资本主义社会的罪恶和金钱对人的思想灵魂的腐蚀摧残。这部缩写的《欧也妮·葛朗台(精)》是“轻经典”之一。

夏尔·葛朗台先生，这个二十二岁风度翩翩的青年，此时与这些老实巴交的外省人显示出奇特的反差。他们对他那具有贵族气质的举止已经相当反感，还要加以研究，以便好生嘲笑他一番。这一点需要做些说明。二十二岁的年轻人，离童年还很近，免不了会情不自禁傲出一些幼稚的举动。因此，他们之中可能百分之九十九会像夏尔·葛朗台一样不知深浅。这个晚上的前几天，他父亲叫他来索莫城的伯父家住几个月。巴黎的葛朗台先生想到的可能是欧也妮。夏尔初次屈驾外省，有意在这里炫耀一下一个时髦青年的优越感，以他的阔绰让这个县城的老土们无地自容，并且在这里开风气之先，引进巴黎生活中那些花样翻新的玩意儿。总而言之一句话，他要在索莫比在巴黎花更多的时间刷指甲，衣着方面更要格外花工夫讲究，虽然有时候，一个风雅青年不修边幅，也不乏风流倜傥。因此，夏尔带来了巴黎最漂亮的猎袋、最漂亮的猎枪、最漂亮的腰刀和最漂亮的刀鞘，也带来了一套制作最精致的马甲：有灰色的、白色的、黑色的、金壳虫色的、闪金光的、饰闪光片的、云纹色调的、叠襟的，叉领的、直领的，翻领的，从下到上带扣的、全副金纽扣的。还带来了当时流行的各式硬领和领带，两套布伊松牌礼服和布料极细软的内衣，以及母亲给的精美的金化妆盒和花花公子用的各种小玩意儿，其中值得一提的是一个玲珑剔透的文具盒，那是至少在他心日中最可爱的女人，即一位名叫阿奈特的阔太太送的。那位阔太太目前正陪着丈夫在苏格兰旅行，非常烦闷，但为了消除某些嫌疑，不得不暂时牺牲幸福。好在他还带了一些极漂亮的信笺，可以每半个月给她写一封信。总之，巴黎生活那套无聊的行头，凡是能带的他都带全了，从开始决斗时的马鞭，到结束决斗的精心打磨的手枪，一个游手好闲的青年寻求生活乐趣所需的家伙，一应俱全。父亲吩咐他一个人上路，注意节省，他来的时候便是包了驿车的前车厢，心里还相当高兴，因为那辆定做的舒适的旅行车。不致在这趟旅途中弄坏·那辆车他是预备六月份坐了去巴登与那位贵妇、他的阿奈特幽会的……夏尔打算在伯父家会见上百位客人，去伯父的森林里围猎，在伯父家过一过古堡的生话。他不知道伯父住在索莫城，他到索莫城打听他，只是为了问去弗洛瓦枫的路怎么走，知道伯父就住在索莫城，便以为他家所住的一定是一座气派非凡的公馆。初次上伯父家，不论在索莫城也好在弗洛瓦枫也好，必须体体面面才成。旅行的穿着打扮要最时髦、最讲究而又简单，按当时人们形容一件物品或一个人的无与伦比所用的字眼来说，就是要最能让人见人爱。在图尔，他让理发师把他那头漂亮的粟色头发重新烫过，又换了衬衣，系一条黑缎领带，再配上圆领子，把他那张笑眯脒的自净脸蛋衬托得更加可人。一件半扣的旅行外套裹住细腰，露出一件叉领开司米毛背心，里面还有一件白背心，怀表不经意地随便塞在一个口袋里，由一条短短的金链套在一个扣眼上，灰色的长裤，扣子开在两边，加上黑丝线绣出的图案，更显出款式的新颖。他优雅地舞弄着手杖，雕花的金杖柄丝毫没有夺去灰手套的光泽。最后，他那顶鸭舌帽也是极雅致的。只有巴黎人，最有教养的圈子里的巴黎人，才能这样打扮而不显可笑，使所有这些无聊的玩意儿显示出一种自命不凡的和谐，赋予一个年轻人浑身是胆的气派，炫耀他腰里掖着漂亮手枪、身怀百发百中的功夫、怀里揽着阿奈特一类阔太太的那股精气神。现在，如果你想理解这些索莫人和这个巴黎青年各自的惊讶，完全看清楚这个风度翩翩的旅行者向这间灰暗的堂屋。向构成这幅家庭小景的那些面孔所投下的耀眼光芒，那么你不妨先想象一下克吕绍叔侄三人是什么模样吧。三个人都吸鼻烟，红不红黄不黄的衬衣领子皱缩，褶裥发黄，前襟上沾满鼻涕和黑糊糊的烟油，这些他们早就不在乎了。软绵绵的领带，往脖子上一系就卷成一根绳子。他们内衣很多，每年只需洗两次，成年累月放在箱子里压着，都变旧变灰了。在他们身上，邋遢与衰老非常协调。他们的面孔像他们破旧的上衣一样没精打采，像他们的裤子一样皱巴巴的，显得憔悴、干瘪，怪模怪样。其他人的穿着也都与克吕绍叔侄一样，马马虎虎，随随便便，全都不配套，缺少新鲜感。外省的穿着大都如此，无形中大家都不觉得穿着打扮是给别人看的，而斤斤计较于买一副手套得花多少钱。格拉珊与克吕绍两家意见完全一致的只有一点，就是讨厌时装。巴黎客人戴上夹鼻眼镜，打量堂屋里古怪的陈设，天花板上的横粱，护墙板的色调，毋宁说是打量苍蝇在上面留下的数量多得可标点一部《实用百科全书》和《箴言报》的黑点。那些玩罗多赌的人立刻抬起头来，非常好奇地盯住他看，像看一头长颈鹿似的。格拉珊父子虽然见识过时髦人物的模样，但也像同桌的牌友们一样显得不胜惊讶，这或许是他们莫名其妙地受到大家感染，或许是他们表示赞赏，连嘲带讽地对大家挤眉弄眼地说：“瞧，巴黎人就是这样！”人人都可以随心所欲地打量夏尔，而不必害怕得罪主人。葛朗台正专注地读他手里那封长信。为了读信，他把桌子上唯一的一支蜡烛端了过去，而不管客人们，不管他们高兴不高兴。欧也妮从来没见过衣着和人品都这样完美无缺的小伙子，简直以为她这位堂弟是天上掉下来的仙子呢。她醉心地闻着那油光锃亮、卷曲秀美的头发散发的芳香，真想去摸一摸那精致的手套下白皙的皮肤。她羡慕夏尔那双小巧的手，羡慕他的肤色和他眉清目秀，鲜嫩嫩的容貌。这个没见过世面的姑娘。一年到头不停地织袜子，替父亲补衣裳。她的人生就在这油乎乎的四壁之间，守着前面一个钟头见不到一个行人的那条冷清街道流逝了。如果说前面描述的这个形象，总算概括了一个风流青年给她留下的印象，那么见到这位堂弟，她心里一定洋溢着妙不可言的愉悦而心潮澎湃，恰如一个小伙子看到威斯托尔笔下奇幻的仕女形象，经过芬登刀法娴熟的木刻，印在英国纪念册里的仕女形象，生怕往羊皮纸上吹一口气，就会把那一个个天仙般的美女吹跑了似的。夏尔从口袋掏出一块手帕，那是正在苏格兰旅行的那位阔太太绣给他的。这件精致的绣品，准是怀着满腔深情，花了好多个钟头，为了爱情而完成的。欧也妮看看手帕，又望着堂弟，看他会不会当真拿来用。夏尔的风度，一举一动，拿央鼻眼镜的姿势，故意的放肆，他对这位阔独生女刚才爱不释手的那个针线匣，显然觉得毫无价值或俗不可耐而不屑一顾的神情，总之，凡是令克吕绍家的人和格拉珊家的人反感的一切，欧也妮都喜欢得不得了，乃至当夜躺在床上，老想着这个超凡脱俗的堂弟，久久不能人眠。P29-32

当今，各种快餐，无论是物质的抑或文化的，充斥着市场，有健康的亦有非健康的。图书自然也不例外。曾几何时，文学是何等神圣的殿堂，能读到这座殿堂里一部经典名著又是何等崇高的精神享受，或日：奢求！然而，我们在欢呼社会在市场化进程中带给我们极其丰富的物质享受的同时，却不自觉地忽略了传世的经典作品给予人们的精神力量和心灵滋养，甚至把经典作品“修理一得面目全非，使真正想要读好书的广大读者面对林林总总、形形色色的“经典作品”良莠难辨，无从选择。因此，我们本着对读者负责，对我们出版人自己负责的态度，经过认真的甄别筛选，向读者庄重推荐这套《轻经典——中外名著悦读丛书》按我们目前初步设想，这套丛书将包括文学、哲学、历史、艺术等门类的经典作品)。所谓轻经典，绝非指经典本身之轻，而是指阅读经典的一种新姿态，即抛却外物的纷扰与喧嚣，摒除内心的烦乱与驳杂，以一种轻松愉悦的心态，亲近经典·走进经典，跟经典对话，与经典同行，一路领略经典的别样风景，感受经典的精彩世界，聆听经典的真情告白，使自己的人生有所感悟，让疲惫躁动的心安静下来，在这经典的港湾里歇息一下，补给一下。这就是我们编选这套《轻经典——中外名著悦读丛书》的缘起。

我们所遵循的编选原则是：

1．不求大规模，不求全覆盖，凡列入轻经典的每一部书都是经过认真挑选的，且篇幅适中。

2．译者都是各自领域的专家学者，译文都经过了市场和时间的大浪淘沙和反复检验，其品质是可信赖的。

3．译者对译文作了认真修订与润色，对著名的西方典故、重大历史事件、人物等增补了必要的注释，使文本更臻完美。

4．序言不拘一格，无论是学术性的译序，抑或散文式的导读，还是交流式的阅读感悟，都可看出译者的至情至真和可贵的责任心。

5．这套轻经典为精装本，我们力求做到装帧清新雅致，使经典作品真正从内到外名副其实，不仅让读者感受到经典的内在美，同时也给读者以视觉美感，提升其珍贵的悦读与收藏价值。

在我们过去的潜意识里，经典作品给人的印象是厚重的、深刻的、严肃的，我们一般看待经典作品是仰视的、庄重的，虔敬的。这的确没错，但我们换一种态度，换一个视角，来重新面对，阅读、品味、感受这些经典，相信不变的经典于我们也是亲近的、温馨的、大众可以阅读的，经典的魅力与光辉绝不会因我们的阅读方式与阅读心态的改变而减损丝毫。所以这是一套献给大众的轻经典，不管你来自哪个阶层，不管你从事何种职业，只要你喜欢读书，这套轻经典就属于你。比如太作家高尔基，他在社会最底层时，就开始读巴尔扎克、司各特、大仲马、普希金等名人名著，后来他写出了许多享誉世界的伟大作品，并因此跻身经典作家的行列，流芳百世，令人敬仰。诚然，读书是一种人生趣味与精神需求，它一般可能标示出一个人的价值取向。所以，从这个意义上说，与这套轻经典结缘，你的人生也许从此而改变，而精彩，而超越。

有一位要人与网民互动时曾说过这么一句话：“读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。”信哉！斯言。这简洁而质朴的话语，意蕴深长，情愫纯真，饱含着殷切期望与美好祝福。不是吗？在当今躁动的、物欲的社会环境下，当你读着手中的这本书时，那种烦乱浮躁、茫然惶恐的感觉或许会减轻不少。一部好书、一部经典，会让你的心绪自然而然地宁静下来，这就是书籍的力量，这就是经典的力量！所以我们深信：书籍不仅是知识的源泉，也是安全的港湾和幸福的源泉。相信这时的你也一定会感觉到阅读经典原来可以获得这样的轻松与怡悦、静谧与欣然。

把读书当成希望就能读出信念，把读书当成享受就能读出快乐，把读书作为一种思考就能产生智慧，读书超越名利和得失就能读出自由与博大、仁爱与宽容、宁静与恬淡。让我们一起阅读经典吧，让我们曾经游离的思想、漂泊的精神和没有依托的心灵回归家园——回归阅读、回归经典，让思想升华，让道德高尚，让精神纯净，让心灵温馨，让社会和谐。

我们知道，我们的水平是有限的。我们不敢妄言这套轻经典是最好的。但，我们自信这套轻经典是更好的。最后，我们真诚地对读者说：做到最好的，是我们出版人不懈的追求；奉献更好的，是我们出版人当下的责任。

让我们与经典携手，一起同行吧！无论你身处都市，抑或远行荒岛，有这套轻经典相随相伴，烦忧定将不再，孤寂定将遁形，你的生活从此多姿而亮丽，智慧而快乐！

轻经典编委会

2011年9月

这个结局肯定不能使好奇心得到满足。凡是真实的结局可能都是这样吧。用现在的话来说，悲剧性事件，悲剧，从本质上讲是不常发生的。还记得开场自吧。这个故事是被传抄者遗忘在人世这本大书里的几页不完整文字的传达。这里没有任何杜撰。这部作品是一个朴实的缩影，创作它需要艺术，更需要耐心。每个省都有各自的葛朗台。只不过马延省或里尔市的葛朗台，不如索莫城的前市长有钱。作者可能对某种特点把握不准，笔下的人间天使刻画欠佳，对自己的作品着色不是过浓就是太淡。也许他在自己的玛丽亚头部的轮廓镶了太多金子·也许他没有遵循艺术的规律运用好光线。也许他把本来就黑的老头儿这个完全世俗的形象抹得太黑了。但请不要拒绝宽恕那个耐心的修道士。他生活于自己的斗室之中，是罗莎·蒙德、玛丽亚——整个女性的美好形象、修道士之妻、基督徒们的第二个夏娃谦卑的仰慕者。

尽管遭到批评，他还是继续赋予女人那么多美德，年轻的他仍然认为女人是所有创造物中最完美无瑕的。女人是那双捏塑世间万物的手最后完成的·应该比其他任何创造物更能纯粹地体现上帝的思想。她不像男人那样，是上帝的双手把最初的花岗石揉成软泥捏塑出来的。不。女人是从男人的两胁抽出来的柔软可塑的物质，是介乎于男人和天使之间的创造物。所以诸位看到女人和男人一样强壮，而又像天使一样敏感聪慧，感情细腻。难道不应该使这两种天性在女人身上合二为一，使女人永远心怀人类吗?在女人心目中，一个孩子不就是整个人类么!

在女人当中，欧也妮·葛朗台可能算一个典型，一个献身的典型，被抛在人世的狂风暴雨之中，像从希腊劫掠的一尊典雅的雕像，被狂风暴雨吞没，在运输途中坠落大海，将永远不为人知地待在海底。

1833年10月

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。

——雨果