在明清的帝都北京，大大小小的寺庙庵观曾经遍布于大街小巷、宫殿园林乃至官府监狱。从皇帝、贵族、士大夫到吏役、商人和普通市民，都是宗教活动参与者。寺庙不仅是神明和僧道的居所，也是城市社会的公共空间。
韩书瑞、魏丕信等海内外著名学者聚焦于明清至民国时期的中国城市特别是北京，从寺庙与城市的社会格局、皇家的宗教生活，以及北京几座寺庙的命运等面向出发，考察了城市精英在宗教生活与寺庙管理中的角色，更探讨了不同社会群体之间围绕北京城的寺庙所发生的关系变化。
吕敏、陆康主编的《香火新缘(明清至民国时期中国城市的寺庙与市民)(精)》中出现的碑刻、档案等一手资料，多为首次公开使用。此外，书中广泛而深入的田野调查也让我们得以辨识古老庙宇的遗迹，从而找寻对过去的回忆。这些资料与调查提醒我们，尽管如今关于“场所的记忆”经过了修改或文饰，但它们依然是了解旧时城市居民身份认同的重要甚至唯一的途径。

前言
我和妙峰山
纪念李世瑜
第一章 寺庙与城市的社会格局
清代北京官员与庙宇漫谈
城隍庙中变化的权力平衡(1800—1937)
华北的痘疫与痘神信仰(1368—1930)
法律地狱：关于中国宗教正义观念和法律的比较
民间寺观的“转香火”问题——关于什刹海观音庵契书的考察
清末民初的寺庙与城市房地产所有权
第二章 皇家的宗教生活
乾隆帝与中正殿——对清帝参与宫廷藏传佛教宗教活动的考察
皇太后万寿圣节与乾隆时期修缮的北京寺庙
论清朝国师章嘉二世在北京所撰写的作品
清宫对北京东岳庙的有效管理
从北京的庙宇碑刻看明代太监兴修庙宇的活动
第三章 一座庙的命运
庆云寺小考
北京的下层寺庙与社区公共空间——以西四北大街双关帝庙的碑文和仪式为例
现代北京广化寺的护法组织和居士生活
附录一 北京地区石刻拓片的收藏与整理纪略
附录二 作者简介