这本书分四个部分，编选了华姿2009年创作的近30篇最新散文、随笔，并收录其早期创作中与“爱”相关的10篇文章。

这是一本将“大爱”的主题从源头、高处引向现实，引到我们身边，引入我们内心的书，是献给所有人的爱的颂歌和赞美诗。

有些人会对猫和狗充满爱心，对父母却非常冷漠。现代人远离自然，互相隔膜，爱的缺失现象非常严重。本书以“大爱”为主题，思考如何去爱、减少仇恨。

本书内容雅致干净、情理深厚、诗意深长、警句遍地。

第一辑：今天，你感激了吗？

 连那不可爱的，也一并爱了

 从看开始

 你知道我爱你

 今天，你感激了吗？

 用你的言语扶助人

 用花打人也是不可以的

 尊重你尚未了解的

 把你的伤口给他看

 你若爱，就会有所害怕

 是爱护的爱，也是爱惜的爱

第二辑：为你，千千万万遍

 因为我是罪人而爱我

 我也渴望你

 为你，千千万万遍

 本身是爱，却需要爱

 爱人如己，是可能的吗？

 上帝喜欢住在哪里？

 因为我的爱不够

 我原谅你了

 他不是别的，他是爱

 最美的爱的诗歌

第三辑：请您也吻一下我，好吗？

 请你给我水喝

 请您也吻一下我，好吗？

 怜悯是这样一种爱

 岂能没有宽恕？

 爱有一个证据

 母爱并不等于阿加贝(Agape)

 怎样爱自己

 使我们成为一个国度

 天使也需要学习爱

第四辑：看看大自然，万物在相爱

 她们的饥渴

 她们的孤独

 她们的宽恕

 她们和他们的欢笑

 你在那儿吗？

 它们也是孩子

 喜欢你，亲爱的辛巴

 草怎么长在路上？

后记：如何爱，如何被爱

一群人去郊外游玩。

有的人看见满地的小野花在草丛中闪烁，就像繁星在夜空闪烁一样；有的人呢，却只看见草丛中的牛粪。看见小野花的人，惊讶而喜悦；看见牛粪的人呢，却皱起了眉头，即便春天的阳光正和煦地照耀着她，那又怎样呢？她一开口，还是抱怨。

一群人坐在咖啡馆的门口喝茶。

一位年近四十的美女走过，所有的眼眸都随着她转动。结果呢，有的人看见的是那犹存的风韵，有的人却只看见那老去的年华。看见犹存之风韵的，嘴里发出嗟嗟的赞叹；看见老去之年华的，一张嘴，便是那两个字：装嫩。

那么你觉得，在这两类人中，哪一类会活得比较快乐，哪一类会活得比较不快乐呢？在这两类人中，哪一类更容易去爱人，哪一类却不太容易去爱人呢？

那更容易去爱人的，自然是前者。肯定是前者。

前者因为有一颗欣赏的心，看见的总是优点；后者因为欠缺这颗心，看见的总是缺点。若是睁眼一看，看见的都是这个人的优点，自然很容易去爱这个人；若是睁眼一看，看见的尽是这个人的缺点，自然很不容易去爱这个人。

但是，谁又没有优点，谁又没有缺点呢？人人都有优点，人人都缺点。即便是一个圣贤，也是不完美的，即便是一个只配下地狱的坏人，他的灵魂里也沉睡着一个好人。所以，问题不在于看的对象，而在于看本身。

我刚开车的时候，因为生怕撞到什么，所以车子一启动，我就睁大双眼，开始搜索前面的路上有什么障碍物。’结果呢，我就只看见障碍物，看不见路了。比如路当中有块石头，但可走的地方仍然宽畅，我不走那宽畅的地方，却偏偏朝那块石头压过去。

唉，想起我最后一次开车的惨状，就汗颜。那时，我还住在电视台大院里。有天上午，我去汉口办事，但是刚一出门，就把车灯撞了。总不能破着个灯去办事吧。于是，我就绕到修理厂换了个灯，然后走二桥去汉口。但在航空路的立交桥上，我又撞了。天呐，这回不单把自己的灯撞了，还把别人的灯也撞了。我晓得是我的责任，所以老实地赔给人家1000块钱。哪还有心情去办事呢？就下了立交桥，走一桥回家。也没直接回家，还是先去修理厂。小师傅操着河南口音问我：不是刚换的么？怎么又破了？我只好尴尬地笑。修理厂离电视台不远，我睁大眼睛盯着每个可能出现的障碍，结果，在离我住的那栋楼仅有百米之遥的时候，我又撞了。

从那以后，我再没开过车。

我是2001年的6月拿到的驾照，为了自身的安全和他人的安全，也为了不让家人担心(我一开车，他们就如坐针毡)，到10月的时候，我就自觉自愿地结束了我的驾驶生涯。虽如此，我却因此明白了一个道理：注意力就是事实。

也就是说，你注意什么，什么就会变成事实。就像我，我的注意力全在障碍物上，于是障碍就变成了事实，而事实就变成了阻挡。

那么，我与人交往的时候呢？我与这个世界相处的时候呢？是不是也会这样？如果我与人交往的时候，我的注意力全在人的缺点上，那缺点是不是也会变成事实？然后成为一种阻挡？以致我无法继续与人交往，至少无法快乐地与人交往？

我想是的。如果我看人的时候，只看见人的缺点；如果我看世界的时候，只看见世界的问题，那么，我肯定无法快乐地与人交往，我也无法友善地与这个世界相处。至于爱，就根本谈不上了。

但那些车技娴熟的司机却完全相反。有一回，我去机场，因为担心迟到，就请司机开快点。我抬眼望去，只见车，不见路。但是我坐的这辆车呵，却在车水马龙里自如地穿行，就宛如鱼儿在水里游动一样。因为司机的注意力全在前面的路上。他只看路，不看障碍物。

那么，那些驾驭人生的技巧娴熟的人呢？他与人交往的时候，他与这个世界相处的时候，是不是也是这样？我想应该是吧。他看人的时候，注意力通常都在人的优点上，或是看优点多过看缺点；他看世界的时候，注意力通常都在正面的事物上，或是看正面多过看负面。所以，他能快乐地与人交往，他也能友善地与这个世界相处。自然地，他也能爱这个世界，以及这世界里的人。

就如本杰明·富兰克林所说：那些感到幸福的人，总把注意力集中在有利的因素上……而那些感到不幸的人，所想的和所谈的，尽是相反的东西。

P11-13

保罗论爱

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

我若有先知讲道之能，也明白各样知识、各样奥秘，而且有全备的信，叫我能够移山填海，却没有爱，我就算不得什么。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，我所做的就仍然无益。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；

爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，

不做卤莽的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不喜欢不义，只喜欢真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

爱是永不止息。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

  如何爱，如何被爱

转眼又到了微凉的9月。

从3月中旬起，到8月底止，我花了5个月还多一点的时间来写这本书。在武汉的酷暑天气里，断断续续地写。最后写出的字数，竟然超过了编辑的限定字数。

寂寞在这个夏天突然成为网络上最流行的词，似乎比甲型H1N1更流行。也许这并不稀奇。因为当下的这个时代，是一个富饶的时代，却也是一个匮乏的时代；是一个昌盛的时代，却也是一个萧瑟的时代；是一个镇定的时代，却也是一个失魂落魄的时代。

因此，如果你能够沉静下来，用心聆听，便会在众声喧哗中听见这一声呼喊：请来爱我。请来爱我。

有些时候，这呼喊出自那些弱小无依的人；有些时候，这呼喊却是出自那些看起来强大而有力量的人。还有些时候，你会发现，这呼喊其实出自你自己——在你恬静安然的外表下，原来也有个声音一直在响：请来爱我。请来爱我。

这就是我所窥见的这个世界的真相：爱的缺乏，已然成为最深度的缺乏；爱的需求，已然成为最深度的需求。

那么，我们该如何去解除这种缺乏？又如何去满足这种需求呢？也就是说，我们该如何去爱？又如何去被爱呢？

其实我们并不晓得，至少并不完全晓得。

所以，我们需要学习，需要借着爱来学习爱，需要在爱中学着爱。

也只有在爱中，我们才有可能学会爱吧。

这就是我写这本书的初衷。这也是责任编辑朱勇慧立意要做这本书的初衷。

但是这并不表明，我已然懂得了爱与被爱。所以，我虽然是写作者，却也是学习者。写作的过程，就是我学习的过程，也是被洗涤被提升的过程，甚至还是爱与被爱的过程。

我所理解的爱的关系，包括这几个方面：我与造物主，我与万物，我与人，我与自己。我就活在这些关系中，没有一刻我是单独活着的。所以，倘若我与造物主建立了一个正确的关系，那么，我与世界、我与邻舍、我与自己，也会有一个正确的联接。在这种正确的联接中，我才有可能开口说“我爱”。因为他是爱的源头，也是爱的创造者。我寻觅爱，实际上是在寻觅他。

若是没有爱与被爱，若是一年365天都活在寂寞中、焦虑中、怨尤和绝望中，那么，今年是2009年，还是1 009年，此时是9月1日的下午3点，还是1月1日的下午3点，又有什么分别呢？又有什么不同呢？

迈克尔·杰克逊在《Dancing The Dream》中说：“如果当你来到这个世界上的时候知道自己正在被爱，而当你离开的时候能有同样的感受的话，那么这期间所发生的一切都不是问题。”

所以亲爱的朋友，我们必须学着在爱中去爱。既在爱中劳作，也在爱中憩息；既在爱中相爱，也在爱中相信。让我们一起来学习，就从现在开始。

需要说明的是：为了使这些文字所呈现的爱的世界更加完整，在不违反出版规则的前提下，也是在编辑的建议下，我从《两代人的热爱》中挑选了几篇旧作，放在书中，希望您能理解。

最后，我要感谢崇文书局；我要感谢本书责编朱勇慧——没有她的热情邀约，这本书不可能产生；我还要感谢光临华姿博客的所有朋友，以及给我写邮件的读者朋友们——没有你们的鼓励和支持，我恐怕也难以在武汉的酷热天里坚持写作。

诚挚地谢谢你们！并祝福你们！

华姿  2009年9月1日 武汉

华姿用她的文字散布宽厚，宣扬达观，标记灵性。在那些看似省人省世的背后，是一个不凡的书写者，重新回到普通人位置，与越来越猖獗的物欲横流所进行的个人阻渡。

——著名作家 刘醒龙

一直以来，情绪饱满、灵性毕现的作家就很有限，有思想力、有渗透力的作家就更有限。在这有限的作家名录当中，不能不提到华姿——精神临风而立的华姿，艺术圆转入神的华姿。因为她早就把信念当作灯盏捧在了自己的手里，把理念当作高度竖在了自己的眼前，把情愫当作花朵让它不断地盛开，把语言当作宝剑悉心地擦拭……

——诗人 谭延桐

华美与质朴并存于华姿的散文，成为意味深长的反合性呈现。

——文学博士 冯海

华姿对创作有着终极关怀的追求，并且在文本实践中不断地确认着自己的精神归属，注重于对精神价值的询问和探求，不论是诗歌还是散文，都体现着对人的大悲悯和大钟爱，对个体生命的脆弱和无奈的感悟和表达……她将创作的终极所指归属于“爱”。

——文学评论家 蔚蓝

在当今文坛，她的笔是如此的虔敬、笃诚、安宁、深邃，她对人类所有终极问题的探寻已经达到了我们无法想象的深度……

——著名作家 陈应松

……也许自那时起，她《华姿)就皈依了一种神性与博爱的光明，皈依了一种土地与自然的道德，从此以后她所有的写作，都如同埃利蒂斯所说的，“请允许我为光明和清澈发言”。……真正的光明和清澈不会来自别处，只能源自恒久的自然、深沉的土地和博爱的心灵。

——著名作家 徐鲁

我喜欢华姿的心境，喜欢她对事物的感受，也喜欢她自然舒展而不张扬的文字风格。

——旅美女作家 宁子

每次读华姿，总能感到那种源自于内心之河的流动，那种河的流动中所呈现出来的光明、澄澈、自由和归属。那种在欲望年代尤其难再、尤显珍贵的智慧、诗意和柔情。那种由此源头顺流而下、无往不在的爱。

——网友LIU MENG