12.5cm，可以是一支广角镜，一张纸莎草的古纸。也可以是肩并肩的距离，或者深藏万千世界的画面。

12.5cm的宽度，让遥远的埃及，罗马，伊斯坦布尔……变得亲近。

这套口袋书把目光投向人类历史上最灿烂的文明奇迹，古老的浪漫传说，用细致入微的图像和文字描绘朝代风云、世间沧桑。

无数惊天动地，都在12.5cm之间。

伊斯坦布尔，听见大圆顶下的细语人们还记得《一千零一夜》的故事，喜欢闻空气里混杂着迷幻香料和大海腥风的气息，说起造大圆顶的建筑师来，崇拜的心情更加没完没了。

Image 城市印象 伊斯坦布尔

preface 被海峡分成两半的城

Part 1 从拜占庭，君士坦丁堡到伊斯坦布尔

 古希腊人开的头

 千年的东罗马帝都(君士坦丁堡)

 特写：十字军东征——历史的玩笑

 伊斯兰教的帝国之都(伊斯坦布尔)

 特写：奥斯曼苏丹一伊斯兰世界的扩张

 走向现代

Part 2 大圆顶下的城，心比天高的艺术

 圣索菲亚大教堂——古典美的荣耀

 特写：拜占庭建筑特色

 土耳其土地上的西方遗风——探寻伊斯坦布尔的古希腊罗马遗迹

 奥斯曼信仰的圆顶——蓝色清真寺

 特写：伊斯兰教

 建筑大师锡南和苏雷曼尼亚清真寺

 伊斯坦布尔的其他著名清真寺

Part 3 托普卡珀王宫，苏丹王休闲的日子

 特写：传说纷纭的苏丹王禁宫生活

Part 4 一天，从去清真寺祈祷开始

 安拉喜欢商人”——当年苏丹王的大集市

Part 5 飘满天空的土耳其咖啡香

 土耳其浴

Background 踩在苏丹王的魔毯上

麦地那原名雅斯里布，位于沙特阿拉伯西部的赛特拉山区内一块开阔的平地上，距离麦加城北约400公里，与麦加不同的是，这里水资源非常充足，土地肥沃，周围是大片的农场和园圃。

公元622年公元穆罕默德得到安拉的指示，带领追随者迁徙到此地，并在这里开始了真正的伊斯兰教传教活动。起初这里叫作“雅斯里布”，后来才被穆罕默德改名为“al-Madinah al-Nabi”，简称麦地那，意思是“先知之城”。

麦地那是穆罕默德和四代哈里发的政治中心，也成了穆斯林心中又一个伟大的圣地。公元632年，穆罕默德在麦地那去世，他的陵墓被放在由他亲自参与建造的先知寺里，这座清真寺庙也是今天的朝觐者来朝拜的主要地点。

耶路撒冷Jerusalem

耶路撒冷位于地中海东岸，离伊斯兰教的两大圣城相当遥远。之所以能成为第三大圣地，因为这里是穆罕默德“夜行”和“登霄”的地方。

这则夜游故事是穆斯林重要的教义之一，讲的是穆罕默德在麦加传教受阻，一天夜里，他被从梦中唤醒，骑着由天使送来的一匹马，从麦加来到了耶路撒冷。并踩在一块圣石上，飞上了云霄，直接受到了安拉的启示，后于当夜又返回到了麦加。

在麦地那传教的第一年，穆罕默德曾一度将朝拜的方向定在了耶路撒冷，后来才又改为麦加。

朝拜安拉的地方

伊斯兰教教义指出“安拉是唯一的主”，因此他们没有偶像崇拜，在清真寺内也不允许设立偶像，在装饰上也不准用神像或动物纹样，只能有植物、文字或几何图形。往往会装饰在外墙、天花板或圆顶的内外，和一般陶器或地毯上的纹样很相似。

另一种清真寺中采用较多的装饰物就是瓷砖，蓝色的最为多见。

清真寺内的布局相当简单，除了有礼拜殿、庭院外，“邦克楼”、“水房”、“米哈拉布”、“敏拜尔”和“米厄宰撒”是必须要有的。

礼拜殿为穆斯林提供做礼拜的场地，朝向麦加方向，地板和天花板都贴有图案复杂的砖块，这些图案大多源自《古兰经》中的词汇或字母。有一个宣讲坛，地板上铺着礼拜用的地毯，墙上还有一个装饰性的“壁龛”，代表了圣地麦加的方向。

庭院都非常宽敞，在中央往往还会有一个喷水池，以便让穆斯林进入礼拜殿前做最后一次的清洁。

“邦克楼”就是清真寺里用来召唤穆斯林前来做礼拜的尖塔，“邦克”来自波斯语的音译，也被叫做“唤礼楼”或“宣礼塔楼”。

“水房”是让每个穆斯林进行“大净”或“小净”的地方。伊斯兰教将清真寺看作神圣之地，每个前来礼拜的穆斯林都必须清洗干净。

“米哈拉布”位于礼拜殿内，阿拉伯语的音译，意思是“凹壁”，指清真寺礼拜殿内的一扇小拱门。做礼拜时，阿訇就站在“米哈拉布”前吟诵《古兰经》。是清真寺内唯一的“装饰”，也称“壁龛”。

“敏拜尔”就是礼拜殿内的宣讲台，阿拉伯语的音译，意思是“讲坛”。形状有点像楼梯。

“米厄宰撤”就是清真寺大圆顶周围的尖塔，一般称为“宣礼塔”。

有哪些一定要过的节日

开斋节为每年伊斯兰教历的lO月1日，是庆祝9月封斋的成功。这天凌晨，穆斯林们，特别是男性穆斯林，都必须沐浴净身，然后穿着盛装，聚集到清真寺或郊外，由阿訇带领做一个盛大的会礼，然后开始热闹的节日活动。

宰牲节为每年伊斯兰教历的12月10日，即开斋节后的70天，也是“朝觐”的最后的一天。这天，穆斯林都会聚集到清真寺做聚礼，每个穆斯林家庭都要宰杀一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼，以感谢安拉的恩赐。

圣纪即是对先知穆罕默德的纪念活动。在每年伊斯兰教历的3月12日，这天正是穆罕默德的诞辰(公元570年伊斯兰教历3月12日)和逝世(公元632年伊斯兰教历3月12日)的日子。该传统起源于埃及的法蒂玛王朝(公元909年至1171年)。

白拉提节为每年伊斯兰教历的8月1日至15日，“自拉提”是阿拉伯语，为赦免的意思。传说每到8月15日的夜晚，记录人类善恶的天使要更换新的文卷来记录，因此这天诚心悔罪求饶的人，都可以得到赦免。此夜也被称为“换文卷夜”，是穆斯林非常重视的一个节日，所以从8月1日起就开始准备了。

盖尔德夜是《古兰经》降示的日子，据说这天安拉将《古兰经》降于邻近的天上，天使和圣灵也都会降临人间，“盖尔德夜”为阿拉伯语“命运”的意思，一般为伊斯兰教历的9月27日，也有的地方将它定为9月25日或29日。到了这天晚上，穆斯林们都会到清真寺守夜念经礼拜，彻夜不眠。

寻找伊斯坦布尔城里

绚丽的大圆顶

蓝色清真寺Sultan Ahmet Ca mii

这是它的俗称，得名于伊兹尼克蓝瓷砖的光彩，真正的名称应该是苏丹艾哈默德清真寺，是伊斯坦布尔的旧市街中心。

地址：Hippodmme，Sultanahmet

开放时间：8:OO～18:00，全年无休，但每天五次的穆斯林祈祷时间，观光客不得人内。

交通：有轨电车sultanahmed站下

耶尼清真寺

YeniCamii

也叫新寺，建于1597～1663年，坐落在艾米诺努(Eminonu)港畔，俯瞰着金海角和来往的船只，是艾米诺努区最突出的建筑物，因为在海岸边，所以去这个清真寺要走上好长一段台阶。

庭院里石头雕花的喷泉、大门、说教台、私人长廊以及苏丹暂住的房间都非常值得参观。

地址：Rue de la Marne 10，Bruxelles，1030，Belgium

开放时间：每天

苏雷曼尼亚清真寺

Suleymaniye Mosque

这座清真寺建于16世纪中期，正值奥斯曼帝国国力最强大的苏雷曼尼亚大苏丹时期，因此整座清真寺非常宏伟，是奥斯曼帝国天才建筑师锡南(Slnan)最辉煌的代表作。

地址：Sulemaniye Camii

开放时间：每天8:00～18:00

交通：街车Beyazit站下车，穿过伊斯坦布尔大学前广场

征服者清真寺

Fatih Camii

又称法提清真寺，建于1463-1470年间，因征服伊斯坦布尔的奥斯曼帝国杰出皇帝法提苏丹·穆罕默德(Fatih Sultan Mehmet)而得名。

这位皇帝和妻子的陵墓至今还保留在该寺里。

地址：FevziPasa Cadessi，Fatih

开放时间：从清晨到黄昏

除了大圆顶，这里也很辉煌  圣索菲亚大教堂

Alya Sophia

这是一座既有教堂大圆顶，又有清真寺尖塔的建筑，在伊斯兰教安拉的庄严肃穆下，也夹杂着基督教圣母的慈爱光辉。

地址：Sultanahmet，in from of Tlopkapi PalaceP238-242

序“12.5cm的大世界”来之不易

——张耀

讲起这套书的缘起，还是在1997年，台湾非常著名的大地出版集团，准备推出一套“100个您一生必游的名景”的直销丛书(远比国家地理杂志提出的概念早)，16开的大开本，32页，主题是100个世界文化遗产地。

那段时间，我正在香港考虑回欧洲，“大地”的总编吕石明兄邀请我参与这个系列，结果我完成了100本中的23本，包括巴黎，罗马、埃及、伊斯坦布尔……用了整整三年对欧洲文化史做了一次系统钻研，每个地点都拍了数千张反转片。在遗迹现场我深受震撼，感觉到这些久远残缺的文明正在日渐消逝。这23本书的文字也由我完成。出版后，虽然从未在书店露过面，但经过直销也卖出了几万套。

2001年，我从巴黎来上海组建了工作团队，也将这些图文一并带回，当时在国内还没有这方面的好书。先后接触过上海古籍出版社等多家出版社，最后与上海外语教育出版社达成了协议，经过整合集结，出版了。一本书的世界观“系列(10本)。

当时的读者以国内大学生为主，作为认识世界文化遗产的启蒙读物，我们团队的国内外编辑将文字内容进一步丰富，整套书的设计比较经典，虽然图片都是第一手的，视觉优美，但整体还是以知识性为主。

这套书出版后，我的合作伙伴联合文学出版社希望将其在台湾出版，目标是针对大都会的时髦人群，我们将原来版本设计，视觉图片都傲了大幅改变，取向新潮而生活风格化的柔和角度，以口袋书为主打概念，系列名改为“12.5cm的大世界”，厚而轻软的手感，可以放入手袋，也可以在精品店里卖，每本书都有全新的设计符号。在台湾出版后，受到年轻人的欢迎，在网络上口碑也甚佳。

此后，中信出版社，新华文轩出版集团也都想出版它的简体字版本，但我们坚持原书的版权合约未到期，而没有达成合作。

现在，推出这套全新版本的时机成熟了，最后花落上海锦绣文章出版社，也是因为该社的王刚先生一见到此书就爱不释手，坚持要由他们社来出版。锦绣文章出版社一向也注重视觉路线，我想这样一套精致的，摩登的，以视觉角度切入的文化旅行书，由他们出版也是很合适的。