宋词，美得令人窒息；爱情，美得令人陶醉。

宋默所著的《在最美宋词里邂逅最美的爱情》解读史上最好的爱情古词，带你走进最浓清蜜意的的爱情世界。

丰富的情感溶化了时间的久远，飘逸激扬的文字倾诉了才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美的旷世之恋，清新而浪漫、纯真而唯美。

宋词是一朵情花。无论是才子佳人还是市井百姓，达官显贵，他们的爱情都是平等的，他们都在这一字一句间释放情感，让最美的爱情悠游其中。

宋词与唐诗是中国古代文学皇冠上光辉夺目的两颗巨钻，与唐诗并称双绝。在文学的阆苑里，它以姹紫嫣红、字字珠玑、千姿百态的风韵俘虏了一代又一代爱词之人。

古典才女宋默守宋词的清韵，解读史上最好的爱情古词，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，引经据典，文风堪比白落梅、安意如！

在最美的宋词里邂逅最美爱情，让唯美清丽的文字，写尽宋词的温柔与缠绵、深情与哀愁。

《在最美宋词里邂逅最美的爱情》——一部宋词就是一部情史。在爱情中受伤的现代人，都可以在宋词中寻找到疗伤的解药。宋词，虽不能抚平爱情的伤口，却能安稳我们的心灵。

宋词是继唐诗之后的又一文学体裁，与唐诗并称双绝。可以配乐演唱。宋代重文轻武的国策，培养出一大批优秀的词作者，青楼文化更成为催生宋词的土壤。

年少轻狂时节，我们都曾中过宋词的情毒，都曾被情花的刺扎到。我们在爱情里迷惑，难道爱情真的只能是情花上的刺，那美丽的花朵不过是一个蓄意的阴谋？其实，爱情本身既非情花，又非断肠草，正如幸运金币的背面是不幸，爱的另一面就是恨，相守的另一面就是相思。相聚的另一面就是分离，就看我们愿意将金币翻向哪一面。如果你不幸中了情花毒，也只需以岁月为酒，服下它，待亲自挨过那断肠的痛楚之后，必会获得属于你的那一份成熟与淡定的幸福。

宋默所著的《在最美宋词里邂逅最美的爱情》带你邂逅最美的宋词，邂逅最美的爱情；聆听缓缓而吟的诗意与柔情，品味字里行间的美丽与哀愁。

晏殊：当时共我赏花人

晏殊：昨夜西风凋碧树

晏殊：鸿雁在云鱼在水

林逋：罗带同心结未成

范仲淹：月华如练，长是人千里

张先：闲花淡淡春

张先：不如桃杏，犹解嫁东风

张先：心似双丝网，中有千千结

晏几道：长记楼中粉泪人

晏几道：当时明月在，曾照彩云归

晏几道：犹恐相逢是梦中

晏几道：不眠犹待伊

柳永：忍把浮名，换了浅斟低唱

柳永：为伊消得人憔悴

柳永：今宵酒醒何处

柳永：误几回天际识归舟

欧阳修：人生自是有情痴

欧阳修：楼高莫近危阑倚

欧阳修：庭院深深深几许

宋祁：肯爱千金轻一笑

苏轼：十年生死两茫茫

苏轼：多情却被无情恼

苏轼：但愿人长久，千里共婵娟

苏轼：三十年前，我是风流帅

苏轼：共粉泪，两簌簌

苏轼：一朵芙蕖，开过尚盈盈

苏轼：冰肌玉骨，自清凉无汗

苏轼：燕子楼空，佳人何在

苏轼：此心安处，便是吾乡

秦观：柔情似水，佳期如梦

秦观：谩赢得，青楼薄幸名存

秦观：多情但有，当时皓月

秦观：一帘幽梦，十里柔情

秦观：雾失楼台，月迷津度

贺铸：谁复挑灯夜补衣

贺铸：锦瑟华年谁与度

周邦彦：纤指破新橙

周邦彦：念月榭携手，露桥闻笛

仲殊：残阳酒醒，一棹天涯

李之仪：只愿君心似我心

李之仪：不见又相思，见了还依旧

李清照：人比黄花瘦

李清照：才下眉头，却上心头

李清照：凤凰台上忆吹箫

李清照：寻寻觅觅，冷冷清清

辛弃疾：那人却在灯火阑珊处

赵令畤：断送一生憔悴

司马槱：檀板清歌，唱彻《黄金缕》

姜夔：淮南皓月冷千山

姜夔：长记携手处

谢希孟：我断不思量，你莫思量我

朱淑真：月上柳梢头，人约黄昏后

朱淑真：娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀

朱淑真：断肠芳草远

朱淑真：剔尽寒灯梦不成

严蕊：若得山花插满头，莫问奴归处

聂胜琼：况谁知我此时情

陆游：山盟虽在，锦书难托

晏殊：当时共我赏花人

晏殊邂逅的乃是一位歌舞妓。“池塘水绿风微暖，记得玉真初见面”。这是一个倒装句。记得和玉真的邂逅是发生在春天，在池塘边，当时，吹着淡淡暖暖的杨柳风。当然，她也可能不叫玉真，因为男人在不知道美女叫什么名字的时候，往往便喊她玉真。玉真是仙女的名字。邂逅时间是春天，地点在池上。池上又是哪里？总归不是凌波微步水上漂，就是池边的花丛里，或是池上的水阁里。当时，她穿着红裙在跳舞。

那是他第一次见到她，一见就忘不了。

玉真的歌声真美。有多美呢？“重头歌韵响铮琮”。什么是重头呢，就是一首词前后阕字句平仄完全相同，又叫双叠曲或重头词。比如晏殊这首《木兰花》便是。上下阕皆为“中平中仄平平仄(韵)，中仄中平平仄仄(韵)。中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄(韵)”。上片唱完了，下片接着唱同样的调儿。晏殊为什么特意指出唱的是“重头”呢？原来，这种“双叠曲”或“重头词”在下段的“重头”处，往往节奏旋律特别美妙动听。铮琮，玉石相击的声音，琴声、流水声都是这个象声词，她的歌声像玉石流水一样动听。

玉真的舞跳得真好。有多好？“入破舞腰红乱旋”。入破：唐宋大曲在结构上分成三大段，名为散序、中序、破。入破，即为破的第一遍。北宋的陈畅在《乐书》中说：“大曲前缓叠不舞，至入破，则羯鼓、襄鼓、大鼓与丝竹合作，句拍益急，舞者入场，投节制容，故有催拍、歇拍，姿制俯仰，变态百出。”原来，“入破”更能表现出“姿制俯仰，变态百出”的舞姿神韵，便给许多诗人墨客留下动情挥毫的空间。唐代诗人薛能：“急破催摇曳，罗衫半脱肩”，因为舞步太快，连舞女身上的罗衫都滑到肩膀下去了。无疑，这是一个令男人们遐想不已的暗示……入破是舞蹈的高潮部分，其舞蹈动作最考验舞女的水平，所以，晏殊着重写了舞破的场面。

“玉钩阑下香阶畔…‘醉后不知斜日晚”，是写当时游宴之地，宾客喝酒一直喝到了傍晚。“当时共我赏花人，点检如今无一半”，当日欢乐的宴饮时光已经过去了很久，当时一起喝酒赏花的人，如今连一半都没剩下。说明，晏殊这场邂逅的时间跨度应该不小。人都哪里去了呢？“世上功名何日是，樽前点检几人非”，苏轼一语道破。为功名，升的有，贬的有，死的也有，功名路也同时通着黄泉路。

不过，说起来，宴殊的太平宰相一直做得四平八稳，自然不像苏轼一千人那样，升升沉沉，从极盛到极衰，人生百味都尝过，所以，纵然只是“如今点检无一半”，留在心底的也不过是说不清道不明的惆怅。

即使贵为宰相，风花雪月也不能只为他留存，花开花落。美人迟暮，也是无可奈何。日子过得越是滋润，他就越怕，害怕有一天这一切都不复存在了。他l不念她的青春年华，是因为自己在不知不觉间已经老了。“当时共我赏花人，点检如今无一半”。所以，晏殊一生信条之一，便是及时行乐，活在当下。

晏殊非常喜欢一个小妾。他经常和张先一起喝酒唱和，每次都把这个小妾叫出来陪酒唱词。晏夫人就吃醋了，跟他天天闹。晏殊怕老婆，就把小妾给卖了。张先再来的时候，看不见小妾出来，问明原因，便当场写了一首《碧牡丹》，命营妓演唱：

步障摇红绮。晓月堕，沈烟砌。缓拍香檀，唱彻伊州新制。怨入眉头，敛黛峰横翠。芭蕉寒，雨声碎。

镜华翳，闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿合瑶钗，至今冷落轻弃。望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水？

晏殊听到“望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水”时，终于忍不住感慨道：“唉，人生在世，应该及时行乐，何必苦了自己！”立刻取钱，赎回了那个小妾。为什么老晏听到望极蓝桥这句时就感慨了呢？这里有个典故。

传说唐代有一个秀才名叫裴航，游鄂渚时，向同船的一个美丽女子作诗表达爱意。这女子便回了他几句诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”过了几年，他路过一个叫蓝桥驿的地方，感到口渴，便向路边的一位老婆婆讨口水喝。

老婆婆就喊孙女捧出一瓦罐子水给他。裴航见这女孩如仙子一般貌美，一见钟情，当场便向老婆婆求婚。老婆婆说：“我只有这一个孙女，叫云英，昨个儿来了一个神仙，送了我一颗灵丹，他告诉我，得用玉杵和玉臼来捣药一百天才能炼成。你要娶她也不难，只有一个条件，以玉杵臼做聘礼就可以了。”

裴航说：“好，就以一百天为限。我一定能找到玉杵臼。在这期间，你可不能把云英再许给别人了。”

斐航回去之后，当街一站，见人就问有没有玉杵臼，别人都把他当成精神病了。总算遇到一个卖玉的老头，告诉他虢州药铺卞老书有这玩意，又说：“我看你小子挺诚心的，我就给你写封书信，他看到我的信，一定会把东西卖给你的。”斐航找到药铺一问，果然有这玉杵臼，不过却贵得很，他把仆人和马都卖了，才凑够了银子。结局是，药成，抱得美人归。后来，裴航也成了仙，与云英做了名副其实的神仙眷倡。

张先的意思是，美人易弃难再得，缘分错过了，你便是望断蓝桥也找不回来了。正如晏殊自己所说：“落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”，所以，便把小妾赎了回来。只是，这一卖一赎之间，实在令人觉得他这个人在女人问题上，确实用情不专，少了爱情的基调。论多情，他比他的儿子晏小山就差远了。

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断肠谷，断肠崖，情花。

“花瓣的颜色娇艳无比，似玫瑰而更香，如山茶而增艳”，这是金庸对情花的描述。中了情花毒的人，心中只要存有爱念，便会毒发，痛苦之极，直到死去。杨过身中“情花”毒之后，心中一旦思念小龙女，胸口就会像给人用大铁锤猛击一样。解药在哪里？读者会为那有情人而心急如焚，希望金大师能够立刻大发善心，发明一种起死回生的解药。

天竺神僧在临死之前发现了解药。那就是生在情花旁边的断肠草。一般人见到断肠草，必然以为那是比情毒更巨的毒，哪还敢服下？然而，彼时是毒，此时却是解药，彼时是解药，此时却是毒草。这分明是在说爱情呵。相爱时，爱是蜜糖，散场时，爱就是毒药。只有经历了那肠断的岁月，方能渐渐从情爱的泥潭中爬出来。

那么，情花在现实中到底存不存在呢？据资料显示，白色的曼陀罗又称情花，原产印度，主要成分为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。起麻醉作用的主要成分是东莨菪碱。华佗发明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀罗。故曼陀罗又名“醉心花”。所以，现实中的情花是不分有情还是无情的，只要过量服下，人人都会“醉心”而死。所谓“情花”只存于在金庸的 武侠小说里，可“情”却绝对是一种毒，比所有毒药还要毒的毒。

断肠草又名相思草，南朝梁任昉《述异记》卷上：“今秦赵间有相思草，状如石竹而节节相续，一名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草，人呼寮莎，盖相思之流也。”情花可以解毒，那什么又能解那断肠之痛呢？

断肠草，没有解药。元好问曾为一只为情赴死的大雁写下脍炙人口、流传千古的句子：“问世间，情为何物，直教生死相许……”雁尚有情，更何况人乎。古往今来，为情而死的人就更多了。因为中毒太深，唯有死可以解断肠之痛了。

情花虽毒，但对无情的人，却一点作用也没有。可惜，谁敢说自己一点情没有呢？便是最恶的人，也是有情的，或者说，作恶的源头也不过因为被情伤得太重，以至于因爱而生恨罢了。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。随意翻开一本宋词，一阕阕精致绝美的文字，一段段悲欢离合，一场场离愁别恨，一幕幕接连上演。一部宋词，便是一部情史、一部红楼，写尽红尘心事，写尽小儿女情态。那里的男女，在红楼中都能找到他们的影子。无论是孤守也好，是偷情也罢，是相思也好，是决绝也罢，是无情也好，是多情也罢，都能在宋词里，留下情爱的每一片痕迹。

宋词那么美，爱情那么美，但我们总是不明白，为什么痴情者的结局总是分开，为什么有情人总是不能成为眷属。这似乎成为一个悖论，没有人能解。即使在随时都可能发生爱情的现代人身上，爱情，也常常是相似的结局。

我们读过苏轼的“十年生死两茫茫”，读过欧阳修的“人生自是有情痴”“庭院深深深几许”……相思语，最断肠，每一句每一声都足以让人疼到手指尖。

爱上宋词，怎能不爱上那千古绝唱的爱情故事？爱情是开在尘世间最美的花朵，我们被宋词凄婉华美的文字所迷醉，一如看见春光中的花朵，不需解花语，单是那花香就会使我们迷醉。待你徘徊其中， 随它一番吟风咏月之后，就会发现，你已经不知不觉地中了“毒”。那毒虽不会令你立即致死，却会让你心痛不已。那说不出、理还乱的爱恨情仇，悲欢离合，自此便在你心里生根，开花，再也驱除不掉。宋词，是情花，也是断肠草。

年少轻狂时节，我们都曾中过宋词的情毒，都曾被情花的刺扎到。我们在爱情里迷惑，难道爱情真的只能是情花上的刺，那美丽的花朵不过是一个蓄意的阴谋？其实，爱情本身既非情花，又非断肠草，正如幸运金币的背面是不幸，爱的另一面就是恨，相守的另一面就是相思。相聚的另一面就是分离，就看我们愿意将金币翻向哪一面。如果你不幸中了情花毒，也只需以岁月为酒，服下它，待亲自挨过那断肠的痛楚之后，必会获得属于你的那一份成熟与淡定的幸福。