18000多公里长的海岸线，与6个国家隔海相望。

中国是一个名副其实的海洋国家，中国人的“海洋意识”正在逐渐加强。

了解“海洋国家”的历史，增强国民的“海洋意识”，争取属于我们的“海洋权益”，重现“海洋丝绸之路”的辉煌。

雷勇编撰的《惊涛骇浪里的六道轮回（鉴真东渡传法）》为《大国海图·人物志》系列丛书之一。不仅记述了鉴真从童蒙受戒到成为江淮宗首的过程，而且记述了日本以唐为师、赴唐寻僧的来龙去脉，更着重描述了鉴真年过半百之后率领弟子们六次渡海的传奇经历。

鉴真东渡传法是唐朝中日海上文化交流的重大事件之一。鉴真既是一位高僧，也是一位跨海文化传播大使。雷勇编撰的《惊涛骇浪里的六道轮回（鉴真东渡传法）》不仅记述了鉴真从童蒙受戒到成为江淮宗首的过程，而且记述了日本以唐为师、赴唐寻僧的来龙去脉，更着重描述了鉴真年过半百之后率领弟子们六次渡海的传奇经历。第一次东渡小人作梗，第二次东渡困守荒岛，第三次东渡僧众阻挠，第四次东渡徒违师意，第五次东渡漂流南海，第六次东渡方得圆满。这六次东渡百转千回，艰难险阻，不可一语蔽之。

序 桂国强

壹 扬州淳于氏

贰 受沙弥戒

叁 游学两京

肆 江淮间独为化主

伍 自村江海战

陆 第九次遣唐使

柒 十年茫茫寻僧

捌 一渡小人作崇

玖 二渡困守荒岛

拾 三渡僧众阻挠

拾壹 四渡师徒相左

拾贰 五渡漂流南海

拾叁 漫漫还乡路

拾肆 鉴真失明

拾伍 第十次遣唐使

拾陆 六渡终抵日本

拾柒 为天皇授戒

拾捌 维摩堂辩论

拾玖 唐招提寺

廿 大和上坐化

附录：鉴真大和上年表

参考文献

徐凝所见的扬州之月，要是天下的明月总共有三分，那么就有那可喜可爱的二分都被扬州占了去，可见扬州的月色之美。孤独及所见的扬州总是让他乡之客流连忘返。陈羽所见的扬州月夜，总有悠扬婉转的歌声飘荡在城市的各个角落。杜牧所见的扬州则是一片春光大好，春风得意马蹄疾的景象。

有这么一个小少年，他就生活在这样的环境中，他会像其他小孩子一样穿梭在扬州的大街小巷，或许他年少时还很懵懂，还没有明确的审美意识，但这些如画风景就像是人生的底子一样沉淀在他心田之中，陶冶他的情操，洗剂他的心灵，即便日后历尽艰辛坎坷，内心深处依然澄澈如故。这或许就是扬州风光对小鉴真的影响。

当时的扬州不仅风景如画，而且经济十分繁荣，是当时唐王朝名副其实的经济中心之一。扬州是联结江南和中原的水陆交通要道，一是因为有栈道直通扬州和其他城市，二是因为京杭大运河贯穿扬州。由于它是水陆交通的要塞，便实际成为长江流域物资的集散地。

首先，扬州的盐市非常繁荣。中国古代农业社会的税收不外乎那么几种来源，而盐税是国家重要的税收来源之一。江淮以及沿海是重要的产盐区，淮盐要运往全国各地，就得经扬州，朝廷在扬州还专门设立了盐铁转运使。

其次，扬州的药市也是驰名天下。著名诗人皎然有首诗叫《买药送杨山人》，最后两句是“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子”。唐人的传奇小说比较兴盛，很多凡人仙化都与神药有关，吃了某味药，即可得道成仙。皎然这首诗写的就是扬州的药市大多生意兴隆，红红火火，有些终日耽于幻想的人动不动就碰到了狐仙，其实是文人巧借现实素材纳入了文学虚构，从侧面反映出扬州药市的繁荣。

其三，扬州的珠宝市场十分发达。当时波斯人就主要从事珠宝买卖，唐朝的珠宝在波斯国受热捧。《太平广记》中记录了这么一件事：说有一个船夫，得了一枚珠宝，这枚珠宝非常光艳，照得人眼睛都快睁不开。船夫就想把它卖掉，他怕珠宝太闪亮被路人发现，就脱下了外套把它罩住，可是珠宝还是会透过外套发出光泽，于是他再脱下一层衣服，这才把珠宝的光泽给罩住了。他拿着珠宝去波斯人的店里，店主一看就被这光泽给震慑住了，开口价就是千缗铜钱，船夫哪料到会有这么贵。这个小事说明当时扬州的珠宝受到热烈追捧，尤其是受到波斯人的追捧。

其四，就是扬州的手工业也非常发达。江南人以桑蚕为业，自古以来精于绦丝织绸，丝织业一直很发达，江南的陶瓷器也有着非常深的积淀，到了唐朝已经在黑瓷和白瓷的基础上发展出了黄瓷和花瓷。与此同时，江南的铸铜术也非常高明。古时候没有玻璃，可女人又天生爱美，除了在水里面照照自己还有其他办法吗？古人很早就发明出了铜镜，可是铜镜的效果往往不那么理想。这时候，扬州出产一种“水心镜”，它是一种在江心所铸的铜镜，千锤百炼而成，多一分力道就会碎掉，少一分力道就不够淬炼，工艺水准要求非常高。正是因为有这样的工艺水准，才使得水心镜玲珑剔透，镜面非常光滑细腻，人看着镜子里面的自己，真真切切，估计比今天的玻璃镜面差不了多少，据说连唐玄宗看到了水心镜也爱不离手，不知道是爱镜子呢，还是爱看镜中的自己呢？水心镜名噪一时，但水心镜毕竟需要很高的工艺水准，因此价格也不菲，所以也只有王公贵族才会有，贵族们只要拥有一把水心镜就会产生极强的优越感。你看那些走在街上随身配着水心镜的，一般是为了彰显自己的身家地位。水心镜流到国外，外国人也惊叹不已。  说到外国人，就要提到扬州的最后一点，那就是扬州是个国际贸易城市。当时，由于京杭大运河的修成，内河水陆畅通无阻。而唐王朝是一个很开放的王朝，很乐意和世界各国人民交往。当时的外国使节一般是从长江口进入扬州，然后从扬州才进入长安洛阳。外国的商客一般也是将货物运到扬州，先卖掉一大半，剩下的一小半才会流通到其他城市。这些客商有来自大食和波斯的，也有来自日本和菲律宾的。可见，当时的扬州是一个国际贸易的大都市，北方有出长安经河西走廊到中亚各国的一条国际贸易线路，南方则有出长江过南海到波斯湾这么一条海上国际贸易线路。从以上几点就可以一窥扬州的富庶程度，它绝对称得上是一个国际化的大都市。

P6－9

桂国强

相当一段时间以来，关于中国“内陆国”或“海洋国”的属性，很多人在认识上一直存有误区。他们认为：从鸭绿江口延伸至北仑河口，自北而南，中国有着20000多公里长的陆上国界线，分别与朝鲜、俄罗斯、蒙古……缅甸、老挝、越南等14个陆上国家比邻而居，并且，包括“丝绸之路”在内的经济、贸易等诸多重要活动，中国也都是在陆上进行和完成的——据此，中国理所当然应该属于内陆国。

事实上，中国除了拥有20000多公里长的陆上国界线外，还有18000多公里长的海岸线，与韩国、日本、菲律宾等6个海上邻国隔海相望；中国的对外贸易、国民的赴外旅游，许多也都是通过海上航线走向世界各地的……从这个意义上说，中国分明又是一个海洋国。如是，人们在“内陆国”还是“海洋国”属性上之所以存有误区，问题或许在于，中国虽然是一个海洋国家，但从历史层面来说始终不是一个海洋强国，以致中国人的“海洋意识”也一直相对淡漠。

正是基于这样的现实，作为一家负责任的出版单位，我们觉得，有必要让读者更加全面、更加深入地了解有关中国这样一个“海洋国家”的历史，以不断唤起并增强国民的“海洋意识”，积极．争取本该属于我们的“海洋权益”，努力使我国成为一个名副其实的海洋强国，将习近平总书记描绘的“海洋丝绸之路”尽早成为现实……于是，我们便策划出版这套《大国海图·人物志》丛书。

纵观中国历史，自古至今，不少富有探险精神的有识之士，凭着自己的勇气和智慧，早就将眼光瞄准那宽广的海洋了。他们搏浪远航，力克艰险，或传法，或旅行；或从事贸易，或抗击外侮……为中国人的海洋实践活动留下了浓墨重彩的一笔——此刻，呈现在读者面前的这套《大国海图·人物志》，就是对这些先贤曾经的海上活动真实的历史记录。

为了使丛书更具可读性，作者在力求尊重历史的前提下，积极偿试以文学的笔法来描述，从而使这套丛书兼具“史料性”和“文学性”双重价值。作者的努力是否能得到读者的认可？我们将以忐忑的心情来等待读者朋友的评判。

是为序。

2014年12月8日于海上。

（序作者为文汇出版社社长、总编辑、编审，本丛书主编）

纵观中国历史，自古至今，不少富有探险精神的有识之士，凭着自己的勇气和智慧，早就将眼光瞄准那宽广的海洋了。他们搏浪远航，力克艰险，或传法，或旅行；或从事贸易，或抗击外侮……为中国人的海洋实践活动留下了浓墨重彩的一笔！

——桂国强