第一编

 不懂昆曲的才宣扬创新

 传承昆曲不能改雅为俗

 按古人审美观念去理解昆曲

 昆曲是礼乐文明的延续

 昆曲何时来北京

 明朝宫廷的昆曲演唱

 明清喜爱昆曲的皇帝

 不可忽视的太监昆曲艺术家

 何为“京昆不分家”

 盛世元韵大雅正声——昆曲与中国文化的传承

 昆曲的行当家门与表演风格

 明清昆曲传奇中的珍宝故事

 而今吟诵的表里

 虚怀若谷梨园人瑞——百岁老人侯玉山先生的晚年生活

 育化幽兰曲传雅韵——与甘明智先生的因缘

第二编

 《宝剑记·夜奔》表演传承始末

 赏花有时度曲有道——执教北大二十年

 从“依附权贵”到“傲视权贵”——论中国文人雅集

 中庸之道与当代传统文化教育实践

附：经史为本诗曲为末——抱残守缺的张卫东

附录

快乐的带菌者

昆曲溯源际上进北京已经有五百多年了，在此期间也曾几经兴衰而立于不败之地，这都是因当时儒家治国的封建社会体制所造成。具有儒家思想的文人们，他们创作的那些传奇文本是符合当时社会需要，而后则是不受儒家以及封建社会的制约时代，昆曲的振兴也就自然无力回天，现仅凭剧作者或艺人的努力，是不能改变它衰亡的命运？

张卫东著的《赏花有时度曲有道--张卫东论昆曲续编》还在与昆曲有关的艺术边缘作些介绍，特别是对昆曲是礼乐文明的延续做出总结，这些观点也是对昆曲美学上的新突破。面对儒学艺术教育，作为昆曲研究者的张卫东先生也是不断实践，有些对读古书吟诵的文章深入浅出，道出民间教育与当代社会需走的一条中庸之道。