《在人间/新课标系列名著导读》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部，也是高尔基《人生三部曲》之一。小说描写的是主人公阿廖沙《高尔基乳名》1871年到1884年的生活，小说描写了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈，从而创造出一个能干、求知欲很强烈的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自社会底层的少年建立了自己初步的世界观。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。《在人间/新课标系列名著导读》描述的是主人公阿辽沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿辽沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

导读

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

点评

“不能偷！”我对他说。

“可是有人偷呀，给我老头儿个面子吧！”他跟我周围的人不同，招人喜欢。我觉得他很相信我愿意替他偷，于是我答应从通风窗里塞给他一双套鞋。

我知道他跟大伙计常常偷老板的东西，他们把一双皮鞋或者便鞋藏在炉炕的烟囱里，等到离开铺子的时候，便往外套袖子里一塞。我讨厌这种事情，也有点害怕。我还记着老板的吓唬。

“你偷东西吗？”我问萨沙。

“不是我，是大伙计，”他郑重地声明。 “我只是帮他的忙。”他说：“你得帮个忙！我只好听从，要不然，他会给我使坏的。”他给人一种滑稽可笑的感觉。他很憎恶厨娘，厨娘确实是个怪娘们，说不准她是好人还是坏人。

“妖婆！”萨沙在背后这样叫她。

厨娘的死我们都看见了。她弯下腰去端茶炊，突然倒在地上，好像被谁推了一把，就那样默默地侧身栽倒，两条胳臂向前伸着，口里流血。

萨沙扬起脑袋问：“要瞧瞧我的箱子吗？”我很早就想瞧他箱子里收藏的是什么东西。平常他用锁锁上，每次开箱子的时候，总是格外小心，要是我想望一下，他就粗暴地问：“你要干什么啊？”

“这是什么呀？”

“你马上会瞧见的……”他两腿夹住箱子，弯腰伏在上面，空鞋油盒里装满各色各样的扣子，他得意地向我说明：“这些都是从街上捡来的，自己捡的。已经攒了三十七颗了……”在第三个盒子里，也是从街上捡来的铜大头针、皮鞋后跟上磨损了的铁掌、皮鞋和便鞋上破的和完整的扣子、铜的门把手、手杖上的破骨雕柄、一把姑娘使的梳子、一本叫《圆梦与占卜》的书，以及很多别的同样价值的东西。

萨沙对我说：“等园子里干一干，我带你去瞧一件东西——准叫你大吃一惊！”

几天以后，是一个什么节日。上午做了半天买卖，回到家里吃过午饭后，老板家里人睡午觉的时候，萨沙神秘地对我说：“咱们走吧！”我猜到，我马上会瞧见那件使我大吃一惊的东西了。

我们到了园子里。最后出现在我眼前的，是沿树根子穿下去的一个大窟窿。

萨沙划了一根火柴，点着蜡头，探进窟窿里去，然后对我说：“你瞧吧！可别害怕……”萨沙在洞底点上三支蜡，满洞发出蓝色的光。洞身相当大，有一只提桶那么深，可是比提桶还要大些。旁边嵌满小片的彩色玻璃和茶具的碎瓷片，中间微微隆起的地方，盖上一片红布，底下搁着一口用锡纸糊成的小棺材，半面盖着一块小布片，跟棺材罩一样，布片边沿底下翘起小雀儿的灰色爪子和长着尖喙的嘴。棺材后边搁一张灵台，台上搁着一个铜的护身十字架。三支长长的蜡点在灵台的周围，蜡台上贴着包糖果的黄的和白的锡纸。

“这是干什么的？”

“小礼拜堂，”他解释道。”像不像？”

“不知道。”

“那小雀儿像是死人，也许它会变成不朽的金身，因为它是无辜丧生的……”

“原来就是死的吗？”

“不，它飞进货房里，我用帽子扑死的。”

“干吗要扑死它？”

“不干吗……”他瞅瞅我，又问：“好玩吗？”

“不怎么样！”于是他马上对着洞口弯下身子，很快地盖上木板和铁皮，将砖嵌进土里。然后，站起身，拍去膝头上的泥，严厉地问：“你为什么不喜欢？”P2-3

为名著导读实在是一件艰辛又不讨好的事。名著展现的要么是宏大精深的思想，要么是浩繁复杂的材料，要么是跌宕起伏的生活，要么是曲折离奇的叙述。驾驭它们需要极深厚的功力，稍不留神，就会以偏概全或挂一漏万。但面对中小学生读者，我们还是有必要给他们一个基本的引领。由于时空变迁，许多名著离他们较远，与学生生活不太搭界，以导读破除接收和消化的障碍不失是一种选择。

导读将力求全面展示和概括作品的整体面貌，突出故事或思想的完整性。与此同时，作品的内文经过缩编或节选而成，二者难免在叙述半径上有出入。读者朋友可以透过导读概览全貌，之后进入作品阅读。读完以后再回到导读反观全貌。导读权当行路的拐杖，要利用它切不可依赖它。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。在第一部《童年》里，讲述了阿辽沙三岁到十岁这一时期的童年生活。阿辽沙在三岁的时候，父亲得病死了，母亲带着他回到外祖母家。这一切只是主人公阿辽沙悲苦命运的开始。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿辽沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；只有外祖母一人护着阿辽沙，外祖母是一个优秀的劳动妇女，她对上帝虔诚，为人忠厚善良，对丈夫容忍、体谅，她聪明，能干、能歌善舞，还会讲很多童话故事，她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是阿辽沙最贴心最亲爱的朋友。但是外祖母在家里很没地位，经常遭受外祖父的打骂与虐待。后来阿辽沙的母亲再婚，但是继父对母亲并不好，经常打骂她，终于，阿辽沙操起一把水果刀拼命向他刺去，但是因为年幼力气小，暴怒的继父狠狠报复了阿辽沙。外祖父破产了，阿辽沙与外祖母相依为命，他结识了许多伙伴，一起捡破烂，扯木材，开始自己养活自己。八月，受尽继父折磨的母亲大病一场，去世了。外祖父说阿辽沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。于是，阿辽沙就外出谋生去了。

《在人间》则后续接上《童年》的内容，讲述了1871年至1884年阿辽沙在外谋生的生活。十一岁的阿辽沙被迫走上“人间”，先后在鞋铺当过学徒，在制图师家里打杂，在船上洗碗，在圣像作坊做杂工，在建筑工地上当监工等，饱尝了人世间的各种痛楚。在“人间”，阿辽沙身边尽是在各类生活在社会底层，有着各种人性缺点的人们：制图师家的婆媳们每一天都是叽叽喳喳，以取笑别人为乐；轮船上的那个肥胖的秃头司炉雅科夫总是讲女人，内容无聊低俗，甚至不堪入耳；茶房里的的谢尔盖和叶尔莫欣偷了船上的茶具和财物，却卑鄙地嫁祸给阿辽沙；无聊的毛皮店的老板用十卢布打赌，让自己的伙计米什卡在两小时内吃完十磅火腿；市场上那些商人总是故意给外来问路的乡下人指错路径。特别令阿辽沙愤恨的是男人虐待女人的事，也许跟童年悲苦的记忆有关吧。美丽善良的外祖母经常遭受外祖父的打骂与虐待，继父对再婚的母亲也不好，经常打骂她，以至于年幼的阿辽沙操起一把水果刀拼命向他刺去。他亲眼看见一家妓院的看门人抓着女子的两条腿，倒退着像拖尸首一样把她拖到人行道上。在人间，阿辽沙看到了很多丑恶的事情，这一切都激起了幼小的阿辽沙的憎恶与愤怒。在轮船上当碗工时，阿辽沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，不同于同龄少年的生活阅历以及大量的阅读与知识扩展了阿辽沙的视野。后来，阿辽沙怀着也许可以设法上学读书的希望，出发到喀山去了。

首先表明，对名著的欣赏如同一件艺术品，不同角度不同出发点一定会有不同的见地，所谓“仁者见仁，智者见智”。为了让中小学生领略同样饱含智慧的不同“声音”。我们尽可能将时下有代表性的观点加以综合提炼，融汇于一炉。需要说明的是，无论是作者还是点评者，其观点和主张并不代表我们的赞成或反对。它们最终通过读者的肠胃几经消化反刍，生成读者自己的肌肉和血液，这才是我们的本意。

在《在人间》里，高尔基以纯熟的现实主义手法把社会底层的真实生活揭示给每一位读者，让压抑、沉重，包括很多鄙俗的社会现实一览无遗地展现在读者面前。他刻画出的一个个人物形象都是那样的栩栩如生；善良的外祖母神圣得像圣母再世一般，悭吝刻薄的外祖父令人可气又可怜，嫉恶如仇的轮船厨师斯穆雷粗俗中却透着本性的正直，熟知宗教古董的彼得对所有的人都是那样的狡猾奸诈……

《在人间》是高尔基一九二三年在国外疗养期间完成的自传体三部曲的第二部，作者在小说中描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。小说描写了少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。作者用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个可怜的孩子怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父一家的破产，就是俄国19世纪七八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪。从而创作出一个能干、求知欲很强的活生生的少年形象。书中真实地描写了下层人民严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年初步建立自己的世界观的生活景象。

我相信这种阅读教育，必然会培养起学生纯正的文学趣味，必然会促进主流阅读趋势的形成，必然会让学生从知识和技能、过程和方法、情感和态度、价值观等多方面有较大的收获。

——本书编委会