自序
导言
第一章哲学起源于人类对运动变化世界的认识
第二章表现运动变易的哲学开端
（壹）先秦哲学的开端——《周易》
（贰）《周易》的象数推衍
（叁）八卦的『卦德』
（肆）先秦时期的『象』
（伍）三易之法之《归藏》易
（陆）用筮数说明事物生成变化的《周易》
（柒）对《周易》数字卦的一些推测（《周易》与音律的关系）
（捌）商周时代的音律理论和『同律度量衡』
（玖）先秦的神话与哲学
（拾）先秦哲学中的对立统一——易
（拾壹）对立的咸（感）卦和恒卦
（拾贰）洪水中的万物生焉——屯卦
小结
第三章《周易》的发展——《洪范》
（壹）《洪范》
（贰）对《洪范》中『五事』概念含义的推测
（叁）是否有客观规律存在
第四章史伯的序与『和实生物』
（壹）气的发现
（贰）序的提出
（叁）和实生物
小结
第五章『道』
（壹）《周易》和《尚书》中的道
（贰）《太一生水》中的『道』
（叁）老子的『道』（本原）
（肆）老子的『道』与物的关系
（伍）老子的『道』中包含的思维方法
（陆）道中的常无与常有
（柒）『道』与逻各斯
第六章老子与赫拉克利特
（壹）万事万物都在运动之中
（贰）对立统一的观点
（叁）永恒的运动
小结

兰夏自年轻时起就喜欢阅读西方哲学经典，尤其喜欢柏拉图、亚里士多德、黑格尔和海德格尔等西方哲学家的著作，对马恩著作也喜爱有加。工作之余，书卷在手，与先哲们神会，倍感精神愉悦。从前，在与朋友们交谈中论及中国先秦哲学，总感到西方哲学和中国先秦哲学仿佛只有差异，很少有共同点。细读中国先秦哲学书籍之后，又感到很多概念似曾相识，似乎有道理，但道理何在，又说不出所以然。