传统社会的人们固守在自己的部落、家庭中，几乎是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，而如今，我们将地球比作“地球村”。是什么给我们带来了这么大的变化？当您在尽情享受网络的快捷方便时，是不是还有一些顾虑？其实无论网络有多发达、多复杂，网络关系本质依旧是人与人的关系，让我们来关注——网络文化。

本书从宏观上将网络纳入一种社会文化现象来思考，从文化理论的角度探讨了在信息网络时代的社会大文化背景下所存在的这一亚文化现象，对包括网络价值、网络时代的隐私保护、网络立法、网络垄断与知识产权保护、网络时代的管理、网络伦理文化的发展现状与展望等主要问题都做了独到而深入的研究。

第一章 导论：探寻网络世界的"良知" 1

一、网络伦理文化问题的缘起2

二、"无标识状态"：网络社会的伦理悖论5

三、电子商务的伦理文化之维7

四、网络社会的发展及其伦理文化前景9

第二章 网络冲击波：传统文明面临新挑战 13

一、文明发展的新跨越13

二、网络文化：文化新形态16

三、网络文化的影响19

四、新兴媒体功能：网络文化的表现方式24

五、网络文化与社会精神文明建设27

第三章 网络生活：网络的价值探析31

一、网络的社会价值31

二、网络的经济价值38

三、网络的文化价值45

四、网络价值的评价尺度52

第四章互联网对隐私保护制度的影响与对策57

一、现行隐私保护的主要内容57

二、互联网的特征及其对隐私保护的影响64

三、网络环境下隐私保护的对策72

第五章 网络立法的道德基础 85

一、法律约束与道德约束85

二、网络犯罪：原因及趋势90

三、网络犯罪与网络立法95

四、网络犯罪与网络道德教育 102

第六章 网络垄断与知识产权保护的道德分析 109

一、网络时代的知识产权保护 109

二、网络时代的垄断与竞争116

三、软件保护的道德困境 123

四、网络时代的IT精神。127

第七章 网络时代的管理 133

一、管理的革命133

二、电子政务与政府管理139

三、电子商务与社会治理 145

四、政府对互联网的调控及规范方式 153

第八章 网络道德评价的原则 161

一、伦理学分析的价值16l

二、分析框架：义务伦理学与目的伦理学 168

三、虚拟交往：网络道德与一般性道德的对比．172

四、网络时代的平等 178

五、网络道德评价的原则 182

第九章 网络伦理文化的发展现状与展望 189

一、网络伦理文化研究的理论视点189

二、网络伦理文化的模型分析192

三、网络伦理文化的非道德性及其诊治 198

四、非道德文化的社会治理204

第十章 网络经济的发展及影响209

一、网络经济的作用及影响209

二、网络经济的发展方向215

三、发展网络经济的几点考虑217

第十一章 首都北京社会网络化的发展状况223

一、首都北京网络应用状况225

二、首都北京信息化水平226

参考文献235

后记 239

探寻网络世界的"良知"

信息网络正在迅速地将每一个人和每一个组织相互连接起来，互联网对我们职业的和个人生活的影响日渐增强。通信的便利以及时间和空间的压缩是互联网带来的巨大好处。技术的发展常常比人们思想观念的变化快得多。计算机网络的发展在带给人们众多便利的同时，也带来了许多社会、政治、法律和伦理道德问题。因此，研究和探讨网络发展所带来的伦理、文化现象，已经成为国内外各界人士普遍关注的前沿性话题。

信息技术系统的基本目标是高效率地将大量数据变成信息和有用的知识。由于有了网络技术，个人和组织能够简单而又经济地交换大量的信息。全球互联网使企业的经营方式、社会的生活方式和工作方式的变革成为可能。在我们这个时代，"工业经济"已经显 现出倦容，人们对于未来经济模式的选择呈现出了多元化的统一性，提出了诸如"知识经济"、"信息经济"、"新经济"等一系列变革的模式，其共同点是"基本生产资源重心的转移，即从传统的物质资源转向无形的智力资源"。究竟一个什么样的经济时代在等待着我 们，今天还不甚明晰，但我们大多数人已经感受到的是，在经济转型期，"网络"已经与我们息息相关。网络改变了我们传统的商业经营、对外贸易、人际交往、日常生活等诸多方面的运作模式，甚至对我们的思想文化和价值观念也产生了巨大影响。网络文化的勃 兴就是一个明证。面对网络，从前的道德构架和道德规范是否依然P1可以发挥作用?网络本身的发展是否也面临着伦理文化准则的挑战?这是人们普遍关注的问题。一、网络伦理文化问题的缘起

现代社会日渐走向信息化、网络化。数字化信息似乎无孔不入。正在改变着人们的生存状态，因此，有人用"数字化生存"来形容 这一变化趋势。直观地看，数字网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，但实质上，它所遮蔽的无疑是数字信息背后的人与人之间的关系。数字化生存不仅是一个技术问题，而且更蕴涵着复杂的伦理文化问题。人们不仅需要以高度发展的信息技术维系数字化生存，而且必须为数字化生存构建合理的伦理文化空间，否则，社会就会陷入新的、特殊的无序之中，数字化生存就会发生危机。

由于处在数字化生存状态之中的人们之间的相互关系越来越明显地依赖于信息这一中介，所以构建数字化生存空间，需要建立一种崭新的信息网络伦理文化。如果缺乏积极的伦理文化准则，那么，大多数个体就会在面对多种行为选择时茫然不知所措；只有借助于伦理文化准则提供的行为指导，网络主体才能比较容易地做出何种行为正确、何种行为错误的道德判断。个体在反复践行外在的伦理文化要求的过程中，会逐渐将其内化为自身自觉的道德意识；网络主体一旦将基本的伦理准则化为自身自觉的道德意识，他就可能推 而广之，即使在没有现成的具体准则指导的行为选择中，也能够根据那些已经熟知的基本伦理准则，推断出何种行为合理、何种行为 不合理。

网络拓宽了人类交往的领域，为社会发展和个体自我满足、自我认识、自我完善提供了必要的和普遍的条件。网络改变了传统的社会交往方式，拓宽了交往的空间，赋予了人类交往以全新的内涵，深刻改变了人与人、人与社会的各种关系。网络化的交往超越了一般意义的时空限制。可以毫不夸张地说，只要愿意，网络可以将全P2球不同角落的每一个人都"网"在其中。世界有望真正成为"地球村"。任何一个国家、民族内部的事务都将受到其他国家和整个国际社会的关注。这将完全改变传统意义的基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的主体间关系。再加之网络交往中主体的无标识状态的特征，它势必使传统价值观念、伦理道德规范受到挑战，不同伦理 道德和价值观念之间冲突的可能性增大。

传统道德观念、规范和责任的建立基于一些基本的前提条件。 首先，道德交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等 因素，道德交往的范围与地位、职业、利益相关。因此，马克思指出，利益是道德的基础。其次，道德规范和道德评价标准相对稳定。 伦理道德的评价标准不可避免地带有民族性、时代性。超文化的价 值观是不存在的。伦理道德具有相对性，道德行为只能依据恰当的文化标准来做出判断。

网络道德是在虚拟空间交往的过程中出现的，它超越了物理空 间的限制，不仅仅是同一文化背景下的人与人之间的善恶评价关系。在网络中发生着直接和间接交往关系的是大量陌生的不同民族、不同地区、不同语言、不同文化背景的人，这是传统伦理标准所无法囊括的。

网络道德交往的新特点，对既有的伦理学框架是一个巨大的冲击。网络化交往改变了传统的道德行为和道德活动方式，有利于形成新的道德行为规范和行为模式。现实社会中人与人交往的主要形式是面对面的直接交往，道德活动范围受制于物理空间。网络化的交往是虚拟的交往，社会成员可以在任何时间、任何地点，就任何 内容和自己所关心的对象进行实时互动交流。它使道德活动的范围大幅度拓宽，引发了社会价值观念和人的道德互动方式的更新。网络化交往将世界各地区、各民族的风俗习惯、文化传统、价值观念和行为方式呈现在人们面前，使个体可以了解到不同的文化传统、价值观念和行为规范的评价，拓宽了个体的社会认同范围和程度；不同的风俗习惯、文化传统、价值观念、生活方式在网络上的交汇、P3

随着互联网的普及和功能作用的日益强大，现代社会越来越呈现出网络化、一体化和变革加速化的趋势。《第三次浪潮》一书的作者、著名未来学家阿尔温·托夫勒指出，农业社会诞生掀起的第 一次浪潮历时数千年之久才迎来又一次根本性的大变革。而由工业革命开始发端的现代社会只不过持续了区区几百年就受到了信息网络社会的挑战。传统社会的人们固守在自己的部落、家庭中，几乎 是"鸡犬之声相闻，老死不相往来"；而生活在现代信息网络社会的人们已经成为全球人。地球上每一个地区的发展都与远在地球另 一边的人们相联系，世界因此而成为名副其实的"地球村"。

现代社会走向信息化、网络化，数字信息无孔不入，正在改变着人们的生存状态，用"数字化生存"来形容这一变化趋势已毫不为过；作为新时代人们进行生产、生活和社会交往之中介的数字网络空间，从技术方面看，展现的是数字信息之间的关系，而从社会伦理文化的角度而言，它所包含的则是数字信息背后复杂的人与人之间的关系和丰富的伦理文化内涵。

长久以来，人们往往将文化视为上层建筑，将经济当作基础。随着互联网的出现，人们的固有观念，包括对文化与经济的认识亦随即有了改变。因为随着网络的发展，网络经济已应运而生，也与之相对应地出现了一种文化现象，这就是网络文化。目前，以IT产业的成长、互联网的普及以及电子商务的拓展为特征的知识经济，在拉动经济增长的同时，亦推动经济结构和社会结构的调整，而经济结构和社会结构的调整，其前提首先是思想观念的变革和适应，是与网络社会相适应的网络文化的成熟。在现实实践过程中，网络 文化对经济和社会运行效率的提高乃至整个世界至关重要。

网络文化是现今社会文化的重要组成部分。网络文化主体由三方面构成，一是核心层，即网络信息生产者；二是参与层，即网络信息的直接消费者；三是辐射层，即网络信息的间接消费者。据不完全统计，我国从事这一产业的相关人员有数百万人，网络的参与者、消费者近一亿。网络对人们的影响日益增强，他们的职业状况、生活态度、价值取向及其所形成的文化氛围对全国信息产业的发展、 国民价值观念和文化意识的发展有着规范和先导作用。因此，从理论上讲，研究网络文化现状与趋势，对于归纳、吸收现代科技成果， 形成新的文化理论模型是一个良好契机。同时，这也有助于人们从理论上把握网络文化的发展脉络，形成符合中国国情的网络文化理论，促进社会主义文化建设。

本书从文化理论的角度探讨在信息网络时代的社会大文化背景下所存在的这一亚文化现象，它不同于以往那些仅从技术方面对网络的出现所引发的一系列伦理文化问题的分析与阐述，而是从宏观 上将网络作为一种社会文化现象来思考。

对于网络价值的评价可以从三个方面进行，即网络的社会价值、经济价值和文化价值；其评价尺度包括生产工具、生产方式和人类的全面自由发展的尺度。从网络的社会价值来看，网络是一种新的生产工具，它改变了以往的生产力要素结构和劳动力布局，从而促进了社会生产力的大发展；网络造就了与网络社会相适应的思维方式，即"网络化思维方式"，促进了人的思维方式的变革，并以其特有的方式推动着民主政治进程。网络的经济价值表现在网络促进了新的经济形态的产生，推动了产业结构的重组和调整；促进了经 济增长方式的根本转变和生产率的提高；改变了企业的经营理念和营销模式；促进了经济全球化的发展。网络的文化价值集中体现在网络形成了一种新的文化形态--网络文化。

文化是人类生产和生活方式的反映，它的一个显著特点是具有社会性。网络的产生和发展，深刻地影响和改变着人类的生产生活方式以及人际交往和沟通方式，为文化传播与发展方式的突变和飞 跃创造了条件，甚至直接影响到文化的存在形态及其发展轨迹．使其具备了许多新的特征，从而形成一种特有的文化现象，即网络文化。网络文化是信息时代的产物，其物质基础是计算机技术和通信技术的融合，其研究对象是网络时代的文化内涵、文化表现方式和思维方式，以及这种文化对人们生存方式的影响等。网络文化的诞 生是文化史上的一个里程碑。作为一种文化形式，网络文化除具有文化的一般特征外，还具有其他一些独有的特点，如体系的开放性、内容的动态性、制约的松散性以及浓厚的经济、商业色彩。

网络文化的传播方式和特点具有独特的魅力，极大地影响和改变着人们的生产方式、工作方式、生活消费方式和竞争方式。但是，我们在应对网络文化对文化发展的正负面影响时要保持清醒的认识：一方面，加强网络基础设施建设和管理，健全法律法规，充分利用网络的功能保护和弘扬民族优秀传统文化；另一方面，坚决抵制不良文化、信息垃圾的渗透和人侵，从思想上、行动上警惕和反对"殖民文化"的"侵略"。

伦理文化是以道德生活为根基的一种文化形态，它依赖于道 德主体的自觉活动，也即只有在自觉自愿的基础上才能呈现。作为网络文化的一个组成部分，网络伦理文化是影响人的社会生活的一种重要的伦理文化资源，它产生的物质基础是网络。由于网 络存在的特殊性，网络社会又被誉为虚拟社会。在此虚拟社会中，各种活动的参与具有随意性，角色转变容易进行，网络交往的责任具有不可追踪性，网络义务具有可逃避性。因此，网络社会是一个最能体现个人道德水准的伦理世界，是一个衡量社会道德水准的真实标识器。

网络伦理文化的现状就其模型来看可做多角度的分析。依照伦 理文化的道德性可将其分为道德文化、非道德文化以及反道德文化三种模型，并依据文化资源、价值导向及文化资源的公众利用与评判，对三种模型在网络中的地位、作用做出不同分析。网络伦理文化与现实伦理文化一样，具有多样性，既有道德文化，又有非道德文化，同时也有反道德文化。网络文化的模型分析在肯定网络文化的同时，并未排除网络文化的非道德性和反道德性。非道德文化现象主要有网络犯罪、网络色情、网络垃圾、网络暴力、网络沉溺等 类型。网络伦理文化的非道德性不可忽视，其治理需三个方面的基 本社会保障：技术保障、法律保障和道德保障。

网络技术的快速发展和网络时代的到来为人类带来很多便利，但同时也在很多方面提出了挑战，使得我们不得不重新面对和思考我国网络文化发展中存在的问题，诸如网络犯罪和网络立法、隐私保护、知识产权保护、垄断与竞争、公共安全和公共管理等各方面的问题。对这些问题及其发展的可能趋势做出分析，是网络文化研究的内在要求。

隐私保护制瘦很大程度上与信息传播技术或媒介密切相关，即一定时期的隐私保护制度总是与一定的信息传播技术或媒介相适应的。现行信息传播技术和网络具有开放性(无国界性)、虚拟性、数字化、技术性、交互性等特征。网络对隐私保护具有深远的影响。网络不仅使人与人之间的隐私利益依存关系变得更加紧密，它还促使人们认识到隐私的经济价值，进而使社会的隐私价值观念发生了变化，更为重要的是网络环境改变了隐私传播和利用的技术条件或媒介，使得现行的整个隐私保护制度赖以建立和存在的基本条件发生了变化。因此，个人隐私和隐私权保护在网络环境下将比现实环境下面临更加严峻的挑战。我国可在充分考虑本国实际的前提下，借鉴国外网络环境下的隐私保护立法实践。

网络犯罪就是在网络上或利用网络进行的犯罪，这个定义有两方面的含义：第一是网络中的犯罪问题，第二是借助网络进行的传统犯罪。道德和法律的缺席使得网络几乎成为真空，网络犯罪日益猖獗。一个社会要想良好地运行，必须要由道德和法律共同发挥作用。为使网络这一虚拟社会运行正常，必须加强网络道德教育，强化网络立法这一重要制约机制，从而使网络自由成为有约束、有秩序的自由。

在网络时代，知识产权的地域性受到挑战；网络技术强化了知识产权的公共性，使其更易受侵犯。对于知识产权，究竟应该保护到什么程度才算适当?网络服务商应当扮演什么角色?如何界定网络时代的"作品"?如何看待软件保护的道德困境?这都不得不引 起我们的关注和思考。

与传统的竞争和垄断相比，网络时代的竞争和垄断具有一些新 的特点，因为在这个时代，支配经济活动的规则变了。无论是回报递增规律，还是标准之争和锁定效应，都将网络时代的经济活动与传统的经济活动截然分开。垄断成了竞争的主要目的，一个或几个公司通常要支配一种技术或一个行业，否则只有死亡。

网络时代的管理所面临的最大挑战，是网络技术的迅猛发展所带来的对速度的极高要求。在此前提下，管理的革命便被提上了日程。政府和企业一直是人类活动的中心，它们的变革将引起整个社会关系的变革，进而也有助于实现更加和谐的社会治理。政府上网发展电子政务和企业上网进行电子商务是最佳的选择。

网络科技带来了通信、电子、媒体和服务产业的大综合，并对 整个社会生活层面和传统社会经济结构带来冲击；更为重要的是，网络技术在加速全球化进程及其所造成的文化趋同性的同时，又不可避免地受到不同意识形态和社会伦理的挑战，这也许更有益于我们正确地认识互联网。我国互联网生存发展的大环境经历了高潮、低潮的反复，目前已进入快速发展阶段。网络的发展改变了人们关于经济和文化的固有观念。伴随网络发展而产生的网络经济已经被作为一种文化现象来看待。信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择，正确处理发展高新技术产业和传统产业、虚拟经济和实体经济的关系，把互联网网站办成传播先进文化的重要阵地，这也是全社会的要求和呼唤。本书的一孔之见旨在为此作出绵薄的贡献。

呈现给读者的这本书是在我主持研究的北京市哲学社会科学基金"十五"规划课题--"网络文化发展状况与趋势研究"成果的基础上修改完成的。本书主体部分在2003年年初已杀青。这之前已将部分内容作为阶段性成果陆续在《光明日报》、《宽带世界》等十几家报刊上发表。之后由于我受国家公派赴剑桥大学留学，出版事宜未能及时提上议事日程。回国后又对书稿做了大量的修改工作，更新了许多数据和分析。

在英国学习、生活的一年是我对西方社会网络的普及应用以及网络文化发达状况有深刻、切实体会的一年。坦言之，感慨颇多，刺激很大。网络，尤其是互联网可以称得上是近几十年伴随科技进步和发展产生的最伟大的发明和创造，它给人类提供了一个全新的生产和生活平台，正在从根本上改变人类的生存方式。我认为，网络的巨大作用和影响力今天还远未彻底显露出来，尤其是在中国。 我国现今的网民数量已经不少，在发达城市和地区所占的比重也不算很低，但是网络的应用深度和广度远不如发达国家。

西方发达国家的人们在日常生活和工作中几乎离不开网络，从日常的网上购物到出门旅行的订票、订旅馆，从信件沟通、交流信息到发表意见，参与社会管理，网络的身影无处不在、无时不在。人们可以不去商店、不去银行、不去图书馆，甚至不去工作单位， 就可以完成在这些地方需要完成的基本任务。快捷、方便、高效的 网络给人们的生活和工作提供了极大的方便，深受大众的欢迎。而这一切成为现实的主要原因不是他们的网络设施和技术比我们发达 多少，而是他们的网络文化状况、网络伦理道德水平、网民诚信度 等比我们高得多、发达得多、完善得多。因为无论网络多发达、多复杂，网络关系背后的本质依旧是人与人的关系，被网络这一虚拟世界所遮蔽的现实社会的性质和关系依然支配着网络社会的本质。如果我们在现实的、面对面的交往过程中都不能做到诚信、守法、守德，如果我们实际生活、工作和交往中的制度规范还存在着大量不合理的、不人道的和很不完善的方面，那么我们的社会就更难在虚拟世界中避免和消除由它们可能引发的一系列根本问题。

因此，网络文化的研究和建设离不开现实文化的支撑。同时也可以发现，发展和推动网络文化的进步，其重要性在当今丝毫不亚于网络设施和技术的开发与建设。就如同电子商务的重心和关键不在"电子"而在"商务"一样，网络社会建设的根本也不在"网络"， 而在于完善网络中活动着的主体--"人"。

书稿是在我生活工作中各种事务和问题繁杂交织的特殊日子中挖掘出的，期间的经历就如同网络经济和网络文化的发展一样曲曲折折。从最初的点滴想法到大纲和主题的编排设计，从初稿的挥就 到最后的统筹润色、修改定稿和联系出版，全套过程让我体会到了与生活和工作一样的人间百昧，体会到了学术生涯的甘甜苦涩。

本书主要是我和王旭辉合作的结果，形成的过程中得到了许多 朋友和学生的帮助，没有他们的支持就不会有最后的定稿。本书还查阅了大量的网络资料，恕不一一列举。晏辉(第三章)、刘德良(第四章)和任建东(第九章)撰写了本书的部分内容。我的研究生刘浞、符永卫协助我做了大量资料收集和整理工作。在此一并向他们表示衷心的感谢!

李钢

2005年2月

于北京邮电大学陋室书斋