这是寺山修司集趣味与冷知识于一身的代表作。
女人的头发可以拉动大象，丹麦人曾骑青蛙翻越安第斯山，后宫里的皇帝变成了马，每个买春的男人都叫约翰，脱鞋意味着爱的行为的开端，冷冻鱼的肚子里竟然有部名著，中世纪的妇人蓄着胡须，限制接吻的新闻……种种奇诡色彩的情节，尽在寺山修司的书海漫游之间。
日本知名导演、诗人、作家寺山修司用他庞大的阅读量与天才式的想象力，以一贯敏锐、感伤又不失幽默的异想风格，从神话、民俗或广告单、画报中引经据典。透过寺山修司的私阅读，读者可以一窥这位素以大胆前卫著称的创作者的思想灵感源头，发现更多奇妙怪诞的事物。

关于头发的趣味事典
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寺山修司是岩井俊二、园子温、今敏、森山大道、横尾忠则、安藤忠雄、押井守等诸多日本巨匠的灵感来源
这本书是寺山修司集怪趣味和冷知识于一身的代表作
保存纯粹的热情和好奇心，去发现世界上更多的不可思议吧

关于头发的趣味事典
“每个月被运往第五街545号的路易·菲塔处的毛发量竟高达一百磅。菲塔得从中选出德国女人的头发，制成金色的假发；再用法国女人和意大利女人的头发来制作深发色的假发。”
美国作家盖伊·塔利斯（Gay Talese）曾写过这么一段关于头发的插曲。他对剪落的头发究竟如何被处理一事感到好奇。
我在纽约东村的一家小书店里，发现一本名为《头发》（Hair）的奇书后，开始思索自己被剪落的头发的下落。
这本书由纽约的库珀·休伊特设计博物馆所编，是一本搜罗了有关美丽头发的各种趣味传奇的百科事典。
长发的男人被认为是外国人
一般来说，只要看发型，不论男女，都能猜出其大致的性格、年龄、阶级和身份。越南战争进行得如火如荼的时候，美国的反战青年创办了一本音乐杂志《头发》，强调长发是表达“逃避兵役”这一观念的象征，新音乐（New Music）领导人吉田拓郎也曾在歌词里唱道：
当我发长及肩时
我们就结婚吧
“头发就像杂草，爱留多长就留多长。”对他们来说，长发是一种“自由”身份的象征。以前“发型”的确是支配和服从的表现。18世纪后半期，法国王族喜好使用缎带和发带装饰的发型，发饰材质多为黄金和珐琅质，具有保护头部的作用。在新皇朝成立的豪华宴会上，王族甚至在假发上妆点着涂抹香料的圆锥形饰品。
古埃及人同样会用混合了油脂的香料涂抹在发饰上，时间一久，油脂就会熔化，滴落于上衣的亚麻布料中。如此一来，肩线就会被完全濡湿，诱使人们进入迷醉的状态。
古希腊时期，多利安人的金色卷发是模仿竞技运动、格斗的装扮，当时以缎带和手帕将头发束成上下两段式的发型广为人们仿效。
古希腊罗马时代的女性，头上梳有一个小发髻，现在只有在小说和电影里才能看得到这种发型了。
长发成为权威的象征，始于古罗马时代。罗马人将外地人描写成“留着长胡子和一头又乱又长的头发的人”。在此后的中世纪里，“外国的王者”也被描述成长发的男子。
对中世纪的法国人而言（尤其是公元6世纪的法国王室），头发是生命的象征，他们甚至留下“如果头发要被剪掉，不如死去”这样的说法。
进入 13、14 世纪，男人们开始需要穿戴铠甲上战场，长发变得不合时宜，于是小平头开始流行。但进入15世纪后，厌恶战争的民众却又开始流行留长发了。
意大利的长发发式“扎瑟拉”，是一种卷度小、长度及肩、染成金黄色的发型，一般认为这是最早流行的发型。这里并非要谈发型的历史，故先就此打住，但可以确定的是，长发与和平之间的确有着深远的关系，足以写成一部平民的历史。