本书为译文集，全书分成三个部分。第一部分“京都学派哲学”，收录8篇文章。前3篇主要环绕在日本京都学派创始人西田几多郎的哲学，如“纯粹经验”、“场所”逻辑、“绝对矛盾的自我同一”逻辑等重要概念，及这些概念所引发的哲学对话；第4、5篇文章分别针对后期田边元的艺术哲学及宗教哲学来进行讨论，包含艺术创作、翻译的“象征”概念及“自我”概念之讨论；第6、7篇文章分别针对西谷启治“空的逻辑”进行当代探究及其战间期的宗教哲学与时局性发言进行批判性的讨论，揭发出该哲学的优缺点；第8篇文章则环绕在大西祝的日本美学概念“物之哀”（もののあはれ）进行哲学式的探讨。第二部分“东西宗教哲学”，以法国哲学家列维纳斯早期的宗教哲学思想为出发点，日本近代宗教哲学家清泽满之的宗教哲学为终点，阐释出东西方他力宗教哲学的比较旨趣及意义。第三部分“哲学在东亚”，以西方哲学在东亚的接受与转化为主，主要讨论现象学进入日本后所产生的跨文化哲学效应及其间文化论述所带出的当代性意义，详细叙述康德哲学在日本的接受史、历史脉络的变迁，并探讨康德和平论在东亚的现代性意义。

廖钦彬，1975年生，台湾高雄人。日本建波大学人文社会科学研究科（哲学·思想专攻）文学硕士、博士。曾任台湾中山大学哲学研究所助理教授、台湾“中研院”中国文哲研究所博士后研究员，现为中山大学哲学系副教授（博士生导师），Journal of Japanese Philoso-phy编委。主要研究方向为日本哲学、跨文化哲学、宗教哲学、文化研究。曾先后在台湾大学人文社会高等研究院、德国莱比锡大学东亚研究所、意大利帕多瓦大学哲学系、美国波士顿大学神学院等从事访问研究。出版著作《宗教哲学的救济论：后期田边哲学的研究》（日本学研究丛书，台湾大学出版中心2018年版，日文出版）。编著《近代日本的中国学》（日本学研究丛书，台湾大学出版中心2018年版，合编）、《跨文化哲学中的当代儒学：与京都学派的对话》（台湾“中研院”中国文哲研究所2015年版，合编）等。另于《哲学研究》、《世界哲学》、《现代哲学》、《学术研究》等核心期刊发表多篇文章。

导论
第一部分 京都学派哲学
京都学派哲学与新儒学在现代世界的角色
见无形者之形，听无声者之声：以西田哲学为中心
单子论与西田几多郎的哲学：关于“一即多，多即一”
田边元的象征诗：无即有，有即无的表现
田边元哲学中作为“无”的自我之媒介者
空的思想的逻各斯：重访西谷启治《空与即》
“二战”期间京都学派的宗教哲学与时局性发言：以西谷启治为中心
美意识“ぁはね”(aware)中的表现问题
第二部分 东西宗教哲学
从《列维纳斯著作集》中的意思与节奏谈起
关于道德与宗教的一个考察：列维纳斯与清泽满之
探究清泽满之的宗教哲学：如来与他力门论述
第三部分 西方哲学在东亚
现象学与东方哲学：日本的“间”(awai)概念
日本的康德研究史与今日的课题(1863—1945)
日本康德研究的意义与课题(1946—2013)
日本的《永久和平论》研究及其课题
后记