为方便大家学习、领会和掌握《中国公民科学素质基准》，云南省科技厅下达了编纂《中国公民科学素质基准知识读本》的科普项目，由云南省科技厅科技宣传教育中心、云南省老科技工作者协会共同承担。编委会在《基准》的132个基准点只提出了需要掌握和了解的知识名称和提要，缺乏具体知识内容的情况下，邀请了各行各业的科技专家，查找补充了具体知识内容，并经有关专家审定通过，编纂了通俗易懂、内涵丰富、概念准确、趣味性强的《中国公民科学素质基准知识读本》，使《基准》更加贴近群众、贴近实际、贴近生活，从而解决广大公民依据“基准点”普及科学知识、提升科学素质的困难，为健全监测评估公民科学素质体系创造有利条件。

(1)著名科学家霍金在他的新书《大设计》里说，宇宙不
是上帝创造的，而是由于存在万有引力等定律，因
此宇宙能够从无到有自己创造了自己。霍金的观点
(A)
(2)德国哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创
造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘
画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”上述观点
蕴含的哲学道理是(D)
(3)当我国部分地区发现空气小颗粒物PM2．5水平超标时
部分地区出台了控制车流量、治理污染等相关措施
这体现了(C)
(4)20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人
口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的
首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食
产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的
“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生
态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还
“荒”。这说明(D)
(5)现代科学理论还不能完全解释中医的神奇功效，但不
能因此断定中医的治疗方法不科学。(√)
(6)“朝霞不出门，晚霞行千里”，这是人们在长期的生
产实践中观察气象得出的结论。这表明(B)
(7)恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智
力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明(A)
(8)“人不能两次踏进同一条河流”的观点(C)
(9)我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神
灭” “形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克
莱认为“存在即被感知”“物是观念的集合”。从哲
学上看，上述两种观点(C)
(10)我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年
九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程
都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这
一事例说明(B)
(11)一块磁铁有南极和北极之分，只有南极或只有北极的
磁铁是不存在的。这一事实说明(A)
(12)人们常说“是药三分毒”，但我们生病时还是要吃
药，因为我们看重的是那七分的药效。这里蕴含的哲
理是(B)
(13)苏轼在《琴诗》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣
中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”
琴、指头、琴声三者之间的联系表明(D)
(14)每个人都在追逐自己的梦想，这构成了“中国梦”的
一块块基石。 “中国梦”的建构，又为个人放飞自
己的梦想提供了平台和土壤。这体现的哲学道理有
(B)
(15)下列选项中，不属于有效解决问题应具备的态度是
(B)
(16)解决问题需要一定方法，你最赞成的是(B)
(17)下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主
义倾向的观念是(B)
(18)下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观(D)
(19)阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是古人
探求宇宙本源和解析宇宙变化的一种世界观和方法
论，属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。(√)
(20)五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思
想，是一种朴素的系统论。认为宇宙间一切事物都是
由金、木、水、火、土五种物质元素所组成的，自然
界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断
运动和相互作用的结果。(√)
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