《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。

尼采（1844-1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

序言
敌基督者
反基督教的律法
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记

这本书属于极少数人。
也许，他们当中甚至还没人
活在世上。他们可能是那些
能够理解我的查拉图斯特拉
的人：我怎么可以把自己与
那些如今已经有耳朵来聆听
他们的人混为一谈？——唯
有后天才属于我。有些人死
后方生。
在何种条件下，人们才
能理解我，进而必定得理解
我〈，一〉对此，我知道得
太清楚不过了。人们必须在
精神事务上诚实到严厉的地
步，只为能够忍受我的严肃
和我的激情。人们必须习于
在高山上生活，——俯视政
治和民族利己主义的可怜废
话。人们必须变得漠然，从
不问真理是否有用，是否会
给一个人招致厄运……偏爱
面对问题的力量，这些问题
，当今无人有勇气去追问；
直面禁区的勇气；通往迷宫
的宿命。源于七重孤独的体
验。聆听新音乐的新耳朵。
观看最遥远之物的新眼睛。
对于迄今为止保持缄默的真
理具有新的良心。还有求伟
大风格之经济学的意志
（Wille zur Okonomie
grossen Stils）：同时保有
它的力量和热情……对自己
的敬畏；对自身的爱；面对
自己的无限制的自由……
好啦！只有这些人才是
我的读者，我真正的读者，
我注定的读者：其他人有什
么关系呢？其他人只是人类
罢了。——必须通过力量、
通过灵魂的高度超越于人类
之上，——通过藐视……
弗里德里希·尼采

在宗教史研究的表象下，《敌基督者》其实是一部哲学著作，讨论的是真理与信仰的关系问题。尼采认为，所有传统的哲学或形而上学，严格说来，都不是对真理的真正追求和热爱，而是一种信仰或信念，或者说一种“信以为真”。基督教更是如此，它是一种非常典型的“信以为真”。为什么要“信以为真”呢？是出于安全感的需要。信徒不能接受耶稣死亡的“真理”、真相或事实，所以他们相信耶稣是上帝，是“道成肉身”，相信耶稣复活了，相信有绝对永恒的真理。在尼采看来，所有这些都属于他们的信念或信仰，而信仰跟真理是风马牛不相及。