这是一本介绍京剧文化的书，以“一戏一文一图”的形式，从说戏、说角、杂说、戏词等几个角度通俗易懂、图文并茂地介绍了一百出经典京剧曲目。同时附带了“京剧大事年表”“京剧舞台掠影”“一台戏词”（《霸王别姬》），以全面展示京剧的历史发展脉络、艺术形式缩影和叙事特色，希望读者通过阅读这本书，真正地走进剧场“看戏”，感受京剧的魅力。

在书籍结构设计上，希望读者打开这本书时，像是拉开一道通往京剧艺术的大幕。“给读者的一封信”就是一次邀约，读者借由一张“戏票”，走进“剧场”开始“看戏”。目录设计成京剧舞台的幕布，大幕拉开戏目显现，幕布后面，生、旦、净、丑几大行当角色的人物渐次出场。

书籍设色按京剧舞台枣红色大幕、浅绿色二道幕、浅黄色三道幕来设计，借此烘托出舞台的氛围。每折戏相对独立，阅读从戏目、戏名、戏种、说戏、说角、杂说、戏词、戏画，一步步展开和推进。每看完一折戏，会有一个幕间休息的空间。在此读者可以自由选择进入任意一折戏。

戏后三部分内容：“京剧大事年表”是对京剧作为中国传统戏曲艺术中代表性的剧种的历史回顾；“京剧舞台掠影”是京剧形式上集文学、音乐、美术、舞蹈、武术、杂技于一体的缩影；“一台戏词”是对京剧的叙事特色的展示，京剧每一个剧本都是一个精彩的故事，细节之处极尽铺排，情节、唱腔、道白千回百转。

王小平

二十余年出版社职业编辑的经历，将编辑做成了生活方式。人生的后编辑时期以推动传统文化的传承和发展为业，对文化星火视若珍宝，愿编辑它们以传播于世。遂在走出出版社后的十七年里，使编辑思维与教育创新相辅相成，勉力组织和推广编写乡土教材，全力推动全国范围的乡土文化教育进课堂，以使中国传统文化薪火相传，亦使新生一代成为有根之人。同样，也愿中华国粹不绝如缕，故以余暇，操持编辑旧业，主持编辑《看戏》一部。

段昭南

祖籍云南剑川人，白族，1955年出生于中国四川成都。中国戏曲人物画家，教育家、剧作家。多幅作品被博物馆和收藏家珍藏。美国硅谷美术馆馆长、中国戏剧文学学会理事顾问、美国中国文化艺术家联合协会主席、美国卡迈尔“美国画廊”画家、《梅兰芳纪念馆》聘用画家。段昭南专注于传播京剧文化，擅长戏曲人物画作的创作，所画京剧戏出儿一气呵成，看似信笔勾勒，在漫画与正作之间，使个中人物举手投足面目身形都各具神韵、意趣天成。

安天会

说戏

武生戏、猴戏，取材于《西游记》

第五回、 第六回，《孤本元明杂剧· 二郎神锁齐天大圣》等，二十世纪五十年代修改剧情，改名《闹天宫》。龙王到天宫状告孙悟空将定海神针拿走当作金箍棒，玉帝招封孙悟空为弼马温。孙悟空大闹御马监后返回花果山，自立为“齐天大圣”。太白金星设蟠桃宴欲捉拿孙悟空，反被他大闹瑶池，盗食金丹。玉帝将孙悟空关进太上老君的八卦炉，反倒炼就了他的火眼金睛。李

天王率领天兵天将在花果山与之大战遭惨败，孙悟空奏凯而归。

说角

京剧猴戏集合了短打武生、长靠武生、武丑等行当的不同表演特点，表现出了似猴非猴、类神类人的孙悟空。猴戏分南北两派。杨小楼是“北派猴戏”大师，表演重在功架和气度，后被李万春、李少春继承。其中，李万春掌握了“人学猴，还是猴学人”的秘诀，表演的孙悟空灵动可爱，做

工一流，人称“北派猴王”。他演“偷桃”时，曾在台上吃真桃，转圈啃皮，最后一下提起整条长长的果皮，博得满堂彩。李少春人称“美猴王”。戏剧家翁偶虹称他兼有“南猴的轻巧、活泼”“北猴的大气、沉稳”。南派猴戏有三大流派：郑法祥创下的“大圣”，讲究猴的“人形”和“神形”，他最早把京剧猴戏带到国外；张翼鹏创下的影响最大的是“张派猴”，重在细腻和灵巧； 王桂卿和他的三个儿子的“王派猴”，创出了“一手挨着地，一手向上举，双腿半蹲疾走如飞”的猴王奔跑步。

杂说

该戏最早出自清代乾隆年间的连台本戏《昇平宝筏》，当时此戏只为庆祝节日在宫廷上演。后在近代革命文化的熏染下，孙悟空逐渐成为民间确认的反封建英雄，此戏也成为最受民众欢迎的猴戏。

一九七七年九月，中国京剧院一团复排《大闹天宫》，翁偶虹重新修改编排此戏，后来基本依据此本演出。

戏词

孙悟空：你这些话只好哄别人，孙爷爷跟前岂是你卖弄得的？

你且站稳了，听我道来：

天地才分育吾身，

参详学道拜昆仑。

神通广大超三界，

要上灵霄为帝君。