随着时代的发展，历史的变迁，文学早已成为中华民族精神生活中不可缺少的组成部分。产生了民族奋起背景下的中国现当代文学，在近百年的历史中，奏响了最为激越华美的乐章。

范中华编著的《春风拂煦——百花争斗艳（中国现当代文学故事）》以故事的形式讲述了中国文学走向现代化的发展过程，对其中经典的小说、散文、诗歌、戏剧等代表作做了形象的介绍。

范中华编著的《春风拂煦——百花争斗艳（中国现当代文学故事）》精选世界文学史上最优美、精彩的故事，用优秀的文学故事浸润青少年的心灵，丰富他们的精神世界。《春风拂煦——百花争斗艳（中国现当代文学故事）》中的这些故事和其中阐释的哲理，让青少年的心灵受到鼓舞和升华，活得更有激情；让青少年在面临挑战，遭受挫折和感到绝望时，从中汲取力量；让青少年在惶惑、烦恼、痛苦和失落时，从中获取慰藉；让青少年在青春的冷淡与叛逆情绪中，被生活的真善美所感动。共赏隽永不朽的文学魅力，领略震撼灵魂的睿智哲思，让青少年站在世界的起跑线上，轻轻松松阅读，快快乐乐进步！

1.文学革命的勇士陈独秀

2.新文化运动的伟大旗手鲁迅

3.娶小脚夫人的胡博士

4.鲁迅与周作人的兄弟离合

5.老虎总长章士钊

6.郭沫若与“女神”的诞生

7.不甘沉沦的沉沦者

8.朱自清的诗与散文

9.“血与泪的文学”的提倡者郑振铎

10.大海的女儿：作家冰心

11.田汉的“南国”时代

12.小学教师出身的“教育文学家”叶圣陶

13.康桥之恋：风流诗人徐志摩

14.陆小曼的“爱眉小札”

15.红烛诗人闻一多

16.“中国最为杰出的抒情诗人”冯至

17.乡土作家王鲁彦

18.普度众生：“真人”许地山

19.《老张的哲学》：老舍首部长篇小说

20.信奉无政府主义的青年巴金

21.许广平与鲁迅的爱情

22.鲁迅与柔石的师生情

23.洪深：“我愿做一个易卜生”

24.挣扎在“灵与肉”中的莎菲

25.来自湘西的“乡下人”

26.林语堂“幽默”办《论语》

27.茅盾战乱中创作《子夜》

28.早春二月中的彷徨者

29.被典卖的女人

30.瞿秋白的俄乡之旅

31.“月牙儿”下的凄楚故事

32.不得不趴下的祥子

33.当年海上惊“雷雨”

34.“自是人生长恨水长东”

35.“止于苍凉”的张爱玲

36.萧红与萧军的悲欢离合

37.铁蹄下的“生死场”

38.充满乡土情的诗人艾青

39.背叛家庭的诗人臧克家

40.夏衍和他创作的《包身工》

41.沙汀和他创作的《淘金记》

42.张天翼和他的儿童文学

43.“上海屋檐下”的人们

44.“文摊文学家”：赵树理

45.抗战传奇：不屈的草根英雄

46.王贵与李香香的爱情

47.黑土地上的暴风骤雨

48.民族新歌剧《白毛女》

49.红尘男女冲不破的“围城”

50.闻一多的最后一次演讲

51.朱自清宁死不吃救济粮

52.路翎与《财主底儿女们》

53.《四世同堂》：老舍的鸿篇巨制

54.“林海雪原”上演绎的传奇

55.杨沫与她的《青春之歌》

56.毛泽东：指点江山激扬文字

57.刘心武呼喊“救救孩子”

58.蒋子龙奏响国有企业改革的序曲

59.路遥短暂而闪光的“人生”

60.王朔轰动一时的“痞子文学”

61.“农民作家”笔下的“废都”

62.女人难以冲破的玫瑰门

63.“窗外”的言情专家：琼瑶

64.武林大侠：文坛常青树金庸

65.新时代的“新写实”潮流

66.莫言的高密东北乡情怀

67.“秋雨”绵绵，话说历史文化

不甘沉沦的沉-沦者

1921年10月15日，中国文坛上掀起了一阵轩然大波，它的始作俑者便是在日本东京帝国大学读经济专业的郁达夫和他奉献给读者的短篇小说集《沉沦》。这是五四运动以后出版的第一部小说集，收入《沉沦》、《南迁》、《银灰色的死》三篇作品。其中尤以短篇小说《沉沦》引起的轰动最大，也最能代表郁达夫的创作特色。“它的惊人的取材和大胆的描写受到许多爱国青年的欢迎。他的清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面，好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。”（郭沫若《论郁达夫》）郁达夫的名字也就“成为一切年轻人最熟悉的名字了。人人皆觉得郁达夫是个可怜人，是个朋友，因为人人皆可从他作品中发现自己的模样”。（沈从文《论中国创作小说》）因此《沉沦》出版后，很快就销行两万册，有的人甚至从无锡、苏州等地连夜乘火车专门到上海买书，成为文学史上的一个奇观。不过，《沉沦》的出版，也遭到不少人的诋毁，称郁达夫是“肉欲描写者”，骂他是在“诲淫”，小说是“不道德的小说”。

何以一件作品能够得到两种完全不同的评价呢？毁誉各半的《沉沦》到底是什么面目呢？让我们先了解一下作品及与作品相关的东西。

《沉沦》的主人公“他”是一个留学日本的中国学生，只有二十一岁，却博览群书，才华横溢。他不仅懂得英、德、日等国语言，还能把自己写的小说译成外文。可是正值风华正茂的年龄的他却多愁善感，孤僻自卑，有着病态心理。他喜欢大自然，经常独自一人跑到人迹罕至的河边、山腰和草丛中去读书吟诗，读书和吟诗的时候又常常与自己联系起来，往往痛苦地流泪。他害怕人群，时常不去上课，即使坐在课堂上也觉得孤独得很，用他自己的话说就是在人多的地方感到孤独比一个人在冷清的地方感到孤独更可怕、更难受。他的心理和生理都很早熟，本希望得到女人的爱，但又害怕与异性共处。他把这种对异性的渴望和需求压抑着，压抑的结果是他常常手淫；偷看房主人女儿洗澡；偶然地却又是用全副精神听野外一对男女的幽会，一言半语也不愿遗漏；有意无意地去寻找妓女，一听说卖汤食的人家总有妓女在那里，精神就抖擞起来，然后又十分后悔地走出来。他有忧郁症，并感觉不仅同世人之间的屏障愈筑愈高，而且又变形、扭曲以致连亲人也都疏远。他同他北京的大哥为了一些小事，竞产生了摩擦。他发了一封长信寄到北京，同他的大哥绝交了，甚至连大哥要他学的医科也放弃了，改学文科，以表示对大哥的宣战。在他无论如何也找不到爱情，找不到希望的时候，他流着泪，对祖国诉说着自己的心里话，然后纵身投进大海……

表面看，小说只是一个颓废者的个人悲剧，实际上这是一个社会悲剧，“他”的孤僻自卑的性格是有着时代和社会的原因的。作为留学生，由于祖国的贫弱陆沉，他们身在异乡，飘零海外，却受到令人难以容忍的轻视和侮辱，没有依傍，只有忧伤和失望。“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作‘支那人’，这‘支那人’三字，在日本，比我们骂人的‘贱贼’还要难听。”他为自己的祖国而心焦，在心底里疾呼和呐喊：“中国呀中国，你怎么不强大起来！”然而现实的祖国却不能给予他任何安慰和丝毫温暖，只能企盼祖国的未来。

貌似颓唐，实则蕴涵着反帝爱国热情的《沉沦》发表半年之后，周作人针对有人认为《沉沦》是“不道德小说”的论调，在北京《晨报副刊》上发表文章为郁达夫申辩。周作人认为，《沉沦》绝不是不道德的文学。他说：“我临末要郑重的声明，《沉沦》是一件艺术的作品，但他是‘受戒者的文学’，而非一般人的读物。”（周作人《自己的园地·《沉沦》》）自此以后，那些骂者才收敛一些，在以后出版的《达夫代表作》的扉页上，郁达夫写下了这样一段题词：“此书是献给周作人先生的，因为他是对我的幼稚的作品表示好意的中国第一个批评家。”

《沉沦》的出现，使一些读者激动，也使一些读者震怒，这种现象正好说明，郁达夫初期的小说并非那种不痛不痒的平庸之作，而是具有震撼人心的力量。小说中的主人公“他”以异常的面貌出现在读者面前，让读者去领悟作家的心声：在受尽屈辱、百孔千疮的祖国母亲面前，他愿意让自己沉沦于万顷碧波之中，但他又不甘心就这样沉沦下去，所以在他向多苦的世界告别时又表示了对祖国的爱和希望：他的性方面的罪恶一次比一次深，也就是一步步地走向道德的沉沦，然而对于一个良心未泯的青年而言，这只增加了他的苦恼，激起他内心的苦斗。所以读者在小说中看到更多的是他不甘沉沦的自责和悔恨。一

郁达夫在创作《沉沦》时，除了表达了他深邃的爱国之情外，在艺术上也有独到之处。他以清新秀丽的笔调描画了“苍空皎日”’；又用细致敏锐的笔法刻画了人物的心理，他的心理描写与一般小说的心理描写有所不同，突出人物的自我感觉与内心矛盾，采用的是自我暴露式的描写。虽然他在性爱方面的描写大胆而裸露，曾受到一些所谓的道学家们的指责，然而正是这些描写丰富了小说的内涵，体现了小说的时代精神，受到追求爱情和个性解放的青年的欢迎，同时也是刺向封建礼教的一把利刃。正如郭沫若所说：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千百万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。为什么？就因为有这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”

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