如何排解性冲动？如何看待性反常者？如何回答孩子有关性的问题？为什么人们喜欢接吻？为什么人类会有性羞耻？
本书从性的生理谈到心理，从个人的性冲动谈到社会的性观念。一本书读懂性的方方面面：性早熟、性梦、窃恋、恋物癖、异装癖……
《性心理学》初版于1933年，是性心理学奠基人霭理士集大成之作！被翻译成各国语言，畅销全世界。与弗洛伊德《梦的解析》齐名，是一本被大大低估的实用性学指南。
读客专家伴读版，特别邀请性学研究专家撰写万字导读＋全书伴读，每章一篇，提炼要点、补充前言观点、点出当下阅读价值，帮助读者读懂读透这本经典著作。

一部剖析性心理的百科全书，一本好读实用的性学指南！与经典名著《梦的解析》齐名！
无删减经典译本：清华四哲之一潘光旦译释，附中国文献中的同性恋案例，准确性高，流畅好读！
独一无二的版本价值，专门针对社科书读者读不明白、看不下去的困境。
最好读的专家伴读版：性学研究专家郑丽军万字导读+全书伴读，引导我们读懂性的方方面面
手绘思维导图：一图带你读懂性，破除性羞耻。
全新人物小传：还原比肩弗洛伊德的性心理学泰斗传奇的一生。
翻开本书，破除对性的误解与偏见！
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关于性主题的书籍，很少能有像这本书一样令
人钦佩，我们完全可以有把握如此自信地介绍给其
他人。
——[英]伯特兰·罗素（诺贝尔奖获得者）
霭理士是对人类两性关系进行科学研究的先驱
者。他尽了毕生之力，披荆砍棘，终于突破了传统
的愚昧所设下的重重障碍，在西方奠定了人类两性
之学的基础，在社会上推广性的教育提供了科学教
材。
——费孝通（《乡土中国》作者》）
本书被认为是性心理学的开山之作，是人类首
度系统、方方面面地讨论性的作品，对性心理学的
发展有重要的意义。
——郑丽军（西南大学性与性别研究室负责人
）

《性心理学》（一章节选，有删减）
常态的性心理学、非常态的性心理学与性卫生学，是当代很能唤起一般人注意与兴趣的学问。这种注意与兴趣，在二十世纪以前，可以说是梦想不到的。今日的青年男子，对于性的作品或文献，往往知道得很多，说来头头是道；而青年女子对这个题目也是富有探讨的精神，不再表示那种回避与忌讳的态度，这在她的老祖母看来，可以说肯定是亵渎神明的一回事。在不多几年以前，一个人若从事于科学的性的研究，在一般人的眼光里，这个人至少是有不健全的倾向的，甚至是根本上有恶劣的癖性的。但在今日，性心理学者与性卫生工作者是很受欢迎的一种人，而欢迎得很热烈的往往是提倡私人道德修养与维护公众道德原则非常有力的一批人。
这种社会态度的变迁固然和医学的发展有关，但除了近几年以外，医学界的贡献实在不能算大。这种变迁大约开始于一百年以前，起初在德、奥两国，后来在别的国家。当时的开山祖师无疑地是几个医师，但他们是孤立无助的，其他同行的人，狃于成见，十之八九不免以白眼相加。在医科的训练中，性心理与性卫生是没有名分的。性生理学的地位几乎是同样的低微。一直要到二十年前，医学界才有科学意义上的、包罗够广的性生理学著作与世人相见，这就是马歇尔（F. H. A. Marshall）的那一本。通常大学里的生物教本既根本不理会性的解剖与性的生理，仿佛性的机能和动物的生活没有一点关系，医学校里的教本也就完全不瞅睬性心理究竟是什么东西。这精神是一贯的。不过这么一来，一个医师，在他诊治病人的时候，所需要的科学知识，往往还不及病者本人所知的多。有时候他不但吃知识不足的亏，甚至弄出人命乱子来，并且到处受陈腐的成见与习惯束缚而莫名其妙。
这种知识的缺乏与忌讳的态度还造成一种严重的恶果，就是将有性的精神反常的人认为是“邪气所钟”而把他的反常叫作“邪孽”（perversion），因此就把这种人不分皂白地叫作“邪孽之人”（pervert）。一般人对邪孽与邪孽者只有一个态度，就是：如见蛇蝎，避之唯恐不速。因此，性变态的人去访求医生是只有失望一途的。医生不是告诉他说，他的病症无关紧要，可以不必治疗，就是根本认为他有恶劣根性，无可救药。在以前，这种例子是很多的。失望的例子一多，去访求医生的性变态的人便渐渐地少起来，于是便有一部分非常有经验的医生对人说，性心理变态的例子是很难得的，他本人几乎没有遇到过。
……
因为我们对于性变态的了解不深，我们才有种种很随便、很千篇一律，而实际上很不相干，甚至会闹乱子的应付方法。例如，我们喜欢替这种人出主意，叫他结婚，以为结婚之后，变态可以不药自愈。3 这种主意有时候是出对了。但若我们对于一个人变态的具体情况没有充分的了解，这种主意虽好，在起初总是乱出的。试问，我们有什么把握来预测这主意一定会发生效力？试问，出了更大的岔子又怎么办？这一番警告可以适用于一切主意与乱出主意的人。性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。有句老话说得很有几分道理：“一个人的性是什么，这个人就是什么。”我们不懂得这一点，而要替旁人在性生活的指导上出主意，是枉费心力的，一个人本人有时候还认不清楚他的性的本来面目，他也许正经历着青年期里一个不大正常的阶段，但这是很暂时的，他若少安毋躁，终会达到一个比较正常与持久的状态。也许，因为某种特殊而过分的反应，他把他本性里一个不很重要的冲动错认为主要的冲动。要知凡是人，都是许多冲动组合而成的，有正常的冲动，也有不大正常的，而在性的方面所谓正常的人未必一定得天独厚，也不过是能够把一些不大正常的冲动加以控制罢了。不过就大体言之，一个人的性的素质是无微不至的，是根深蒂固的，是一经成熟便终身不移的，并且大部分是先天遗传的。