《法国理论·第九卷》聚焦人工智能发展、技术与物、造型艺术与公共性等诸多论题，与读者探讨了ChatGPT等人工智能模型的来源、应用与组织逻辑，研究人类理性与数码物间的批判关系。本书关注法国理论的经典问题与当代发展，代表国内相关领域研究的前沿成果。

前言
ChatGPT专题
ChatGPT真的只是“扯淡生成器”吗？
——谈ChatGPT的褶子、词典、逻辑与意识形态功能
张生
亚里士多德的梦魇与萨特的愤怒
——谈ChatGPT对文学创作的影响张生
反正人脑比ChatGPT狡猾得多！陆兴华
走向数码超批判陆兴华
在杜威的方法中成为“公众”黄陆璐
直言与真理
福柯话语权力视角下国际会议传播机制研究狄丹张胜利
论越界：超越愉悦
——现实原则与律法的限度俞盛宙
观众同萨德
——齐泽克论希区柯克的电影寓言滕腾
回到误构
——AI时代下的余存策略与知识创造钟立
技术与物
作为解蔽的技术与作为代具的技术
——论海德格尔技术哲学的困境及斯蒂格勒技术哲学对其困境的化解陈明宽
技术与技艺
——论技术摆置与控制社会达央
作为跨个体关系支撑与象征的技术物件
——西蒙东对人、技术、自然诸关系性的思考钟立
“义肢”论：维利里奥与斯蒂格勒的一种比较郑兴
造型艺术与公共性
素描何以是一切造型艺术之基础？陈庆
从“新艺术史”到视觉文化研究：欧美中国美术史研究的第三个阶段王菡薇
谈涂鸦手班克斯吸引观众的艺术策略唐彭姗
试析列斐伏尔的“纪念碑性”概念
——以当代乡村公共艺术为例唐彭姗
社会空间中的“纪念碑性”问题浅析田宇琦
法国哲学
伊丽莎白论激情
——兼论其与笛卡尔哲学的碰撞与交集于江云/351抵抗凝视：论利奥塔的“话语，图形”余航

拉图尔（Bruno Latour）
在《何处着陆？》（2020
年）中为我们归纳了这个时
代的三个重大问题：
●如何从负全球化中抽身
？
● 如何承受地球系统对
人类行动的回击？
●如何组织起来，迎接大
规模的气候、政治、经济变
化引发的难民潮？
拉图尔在这里采取的角
度是：欧洲最先侵犯了所有
人民，因此也必须先行为后
果负责。现在，所有人都要
找最早提出现代化的他们算
账了。而此时，欧洲也正在
把自己外省化，成为某种实
验之本地，陷入生物圈和人
类世之中。因此，欧洲现代
人与世界其他地方的人民，
都必须倒转黑格尔的辩证之
环，使依赖和共生成为人类
的新美德，这才是启蒙解放
计划在人类世和生物圈之中
的新任务。在拉图尔看来，
启蒙原先是要人认识自己在
自然中的位置，现在则应该
帮我们去认识、操练，人作
为地球上的生存者，如何与
其他地球生存者，也就是所
有其他物种乃至万物保持共
生。
因此，在拉图尔看来，
当代政治有三个焦点场地：
本地、全球和X。这个X是
那个从太空看到的蓝色行星
吗？是自然、盖娅，还是本
地？
布拉顿（Benjamin
Bratton）在《实在界的报
复》（2021年）中向我们
强调，全行星条件下的“人
工性”现实，已经是后疫情
时代积极的生命政治的新出
发点。人类正在人工地引导
自己的体外化进化。我们必
须筑起一道新的流行病学和
生物政治的堆栈，其中就隐
藏着真正的人工智能。本期
《法国理论》以人工智能为
专题，要与读者探讨人工智
能到底来自哪里、基于什么
、为了什么。同时，我们必
须基于全行星规模的技术理
性主义，基于共情和理性，
去组合出一个全行星社会；
我们也必须以此为视野，去
理解我们今天的政治经济学
和我们自己身上的力比多经
济学。
列斐伏尔在1970年的《
城市革命》中，就提出了全
行星城市社会这一概念。这
一全行星城市社会即将来到
我们面前。然而，我们书写
的哲学和批判理论能够通过
生物检测吗？我们必须采取
一种积极的生物政治式态度
到何种程度，才显得恰当和
正当呢？
让我们拭目以待吧。
编者
初稿于2021年11月14日
修改于2023年7月6日