《断舍离·瑜伽智慧》是“断舍离”创始人山下英子和日本瑜伽大师龙村修合著的心理励志类图书。
这是让人生更加笃定的16堂生命轴心课，分享了日本瑜伽之父冲正弘的瑜伽思考术。在生活中运用瑜伽思维，就能找到自我的轴心，不受他人影响，成为自己心灵坚强的支柱。因为别人不经意间的一句话改变自己的原则，对自我的印象来自别人的评价……我们的言行常常像这样被别人所限制，生活变得越来越疲累。这本书分享一种新的瑜伽思维习惯，让你无论遇到什么事，都能让内心安定下来，稳定地依循自己的意志，朝着明确的目标迈进。瑜伽的核心正是了解自己，让心安定，活出自信。

山下英子，一般财团法人“断舍离?”代表，“断舍离”推广人。 早稻田大学文学部毕业。大学期间开始学习瑜伽，从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”中提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“断舍离”也是刺激思维新陈代谢的思路转化法。现在，在日本本土与世界其他国家和地区，不论年龄、性别、职业，规模庞大的支持者们都在自发倡导“断舍离”。从首次出版的《断舍离》面世以来，山下英子独著、主编的众多“断舍离”相关图书也在亚洲、欧洲各国出版，成为累积销量超过900万册的现象级畅销书。现在，除了书籍出版，作者还通过互联网、报纸、杂志、电视、广播等各种媒体全力发展断舍离事业。 面向读者征集读后感或“我与断舍离”的故事，不限形式，参与者将有机会优先获得断舍离相关新书或周边，优秀分享者将获得作品在山下英子官方微博展示的机会。

第一章 培养一颗坚定不移的心
“生命即神”（生命本身就是神）
选择让生命喜悦的生活方式
世间万物皆有生命
理解对你真正有必要的是什么
改变心灵，改变身体
“生存的力量”就是“做选择时的决断力”
容易动摇者的特点是“以他人为支柱”
让你自由的答案就在心中
“雅俗参半，人生路”
通过伪装自我来学习
最大限度地发挥出自我能力
敢于面对痛苦
生死在天
掌握最真的智慧
“初学者应从形式入门”
内心必定体现于形式
加深对自己的提问
“学习、体验、冥想”
询问你的心情，询问你的身体
勿将体验视作绝对
所谓冥想就是回忆和反省
综观全局，才能看到重点
练习瑜伽是为了身心的平衡
第二章 正确审视
“别轻信，别怀疑，只需亲身体验”
逐一查看手中的信息
客观性的定义是什么
勇敢面对“不明白”
“对你的信赖”同时是对我自己的信赖
通过分类思考培养综观全局的能力
以自我为轴心进行思考练习
“别自缚，别拘泥，别企求”
“海外冥想法”的精华
价值基准用在何处
体会自己灵魂深处的追求
“断舍离”和瑜伽有一个共同目标
厌恶感是改变自我的好机会
“断舍离”对母亲的期待
一切终将在自己身上应验
做选择时的决断力是自我的圣地
第三章 鼓起勇气
“尽人事，听天命”
培养从既定事实中学习的能力
将想法付诸行动
积极地解释“自作自受”
传达给别人的勇气和接收的勇气
“瑜伽是为了让人们从业障中摆脱出来的真谛”
单靠理性无法控制自我
成功实现心中的期待需要两个要素
我从戒烟中学到的知识
“排泄能力既是生命力，也是呼吸能力”
将万物理解为“能量”
有勇气的态度就是坦然的态度
有改变自我的勇气才能拯救自我
重新审视问题的前提
第四章 从体验中汲取知识
“别轻信，别怀疑，只需亲身体验”
为了弄明白问题而积累的体验
将所学运用到生活中
为什么体验之后却一无所获的人日益增多
感情不分“好”与“坏”
“分清‘疲劳’和‘疲劳感’的不同”
疲劳的种类
单靠营养分析无法衡量的“营养”
对食物的偏见
最合适的食量要询问你的身体
“越吃越累”是一种残留能量
“你们的头脑已死！”
没有感激之情是因为心死了
“让每个人的心中充满平静”
“扔掉它，感觉很困扰”，这句话就是借口
无法摆脱烦恼的时候
第五章 充分发挥自我
“调身、调心、调息”
调整身心状态的重要原则
现代医学的极限，瑜伽的可能性
即便解剖也无法获知心灵的作用
只要方法对，一切都可以是瑜伽
时尚也是“气”的一种
“通过一切训练来加强丹田力”
丹田力十足的人
丹田具有让身心平稳的力量
相扑的精神后盾
“学习的原则是‘修破离’”
每个人的瑜伽各不相同
在生活中应用瑜伽
通过断舍离来磨炼“内在认知”
后记
导师冲正弘
作者简历

一提到瑜伽，相信许多
人都会认为它是养生方法和
减压方法的一种。但是，我
与山下英子女士共同的恩师
、被称为传奇瑜伽大师的冲
正弘（OKI MASAHIRO）老
师，他所创立的“冲瑜伽”则
并非完全以健康为目的。那
么它到底以什么为目的呢？
它是作为自我支柱，可以让
人一生不断受益，让人坚强
地、朝气蓬勃地活下去的人
生真谛。
从开办瑜伽研究会以来
，我碰到了许多因为“自己
的内心很容易动摇”而烦恼
的学员。而且，这样的学员
屡次前来询问我解决之道。
那么“人心容易动摇”究
竟是怎么回事呢？
例如“容易被他人的建议
所左右”“很在意别人对自己
的评价”，等等。如果把这
些状态称为“容易动摇”的话
，那么怎么做才能改善这一
问题呢？
我们身处的这个时代，
是一个每天有海量信息蜂拥
而至的时代。乍一看，这似
乎非常便利、自由，但是反
过来也可以说，这是一个信
息过量，不知道哪个信息真
实可信，难以分辨哪个信息
可以为我所用的时代。
正因为如此，有不少人
变得愈加摇摆不定，也越发
失去了信念。
毕竟，从外界蜂拥而至
的信息中，信息的提供者自
身的“好坏”“正误”等价值观
必然也混杂其中。但是“好
坏”和“正误”往往因人而异
，而且即便是同一个人，在
不同的情况下，其价值观也
很有可能发生改变。
也就是说，由于来自外
部的信息含有许多不稳定、
不可靠的价值观，它无法成
为在任何时候都能放之于四
海而皆准的自我支柱和心灵
支柱。
如果说，自我支柱和心
灵支柱实际上基于不稳定和
不可靠的价值观，并且因地
点和状况不同而时时刻刻被
外界所动摇的话，后果会怎
样呢？
那么我们极有可能会对
人生产生不安、窒息感和恐
惧感，并且对于扩大视野、
享受生存的喜悦而不可或缺
的行动范围也会日渐狭小。
也就是说，如果自我支柱不
稳定，我们就会对人生产生
过度的恐惧，生活本身也会
变得疲惫不堪。
归根结底，对我们来说
真正有必要的并非处理不完
的海量信息，也不是某位优
秀专家的意见。比起其他事
物，我们最需要的是无论何
时都能依靠、都能信赖的强
大自我。
……
冲老师、我、山下女士
，我们三人迄今为止都出版
了许多书，但是本书是首部
回顾了老师生前的话语和逸
事的书。本书也是我和山下
女士二人的初次合著。“在
想要推广冲老师出色的瑜伽
哲学真谛的同时，我们还想
推出一本指导人们将这些真
谛运用到日常生活中去的书
”，基于这样的想法，我们
开始了写作企划。
该怎么做才能让当今社
会的人们简单灵活地运用冲
老师留下的话语中的真谛呢
？我们希望以此为重点，在
书里从我们在道场中的体验
起笔，列举在随后的人生中
我们积累的阅历和具体的事
例，将老师话语真谛的精华
所在简明易懂地解说给读者
。
此外，虽然本书中存在
反复出现的词语和观点，但
是它们恰怡体现了冲老师的
瑜伽哲学能够运用到如此多
的场合中。我们希望同样的
词语和观点以多样的形式反
复出现，通过读书过程中的
重复体验，使读者对它们的
印象不断加深。并且，倘若
这些印象深入读者内心，能
够成为读者开拓人生道路上
的精神食粮，我们将倍感欣
慰。
如果你在本书中与拨动
心弦的真谛相遇，请即刻将
其灵活运用于你的日常生活
。随着不断灵活应用，真谛
带来的力量也会日益强大。
并且，我们衷心希望这样的
真谛能成为读者的人生支柱
，希望读者会更加坚定不移
，人生更加辉煌灿烂。
龙村修

断舍离创始人山下英子与瑜伽大师龙村修联袂分享影响他们人生的“日本瑜伽之父冲正弘的瑜伽思考术”。
从断舍离源头“冲瑜伽”体悟让生命喜悦的的生活方式，上一堂让人生更加笃定的16堂生命轴心课。
生活中我们总是心神不定，易受他人影响，所以人生路上一直摇摆不定，内心焦虑。本书传授了瑜伽大师的“定心”大智慧，帮助读者活得更加自信从容。
这本书不是要教你怎么做瑜伽，而是让你学习一套新的思维习惯——瑜伽思考术，无论你会不会瑜伽，这本书都适用。

出版第一本与“断舍离”
相关的书的时候，我感到非
常迷茫和不安。因为周围有
不少冲瑜伽的老前辈，我自
认为水准不够，就算出版了
“断舍离”的书籍，也多半会
被人批评：“明明什么都不
懂，还写什么书！”但是龙
村老师对于我出版“断舍离”
书籍这件事感到非常高兴。
至此，我才彻底放心。我想
：“尊敬的龙村老师也为我
感到高兴的话，别人应该不
会批评我吧！”
此后不论别人做何评价
，我都不会太介意。我并十
分感激龙村老师这位冲瑜伽
的权威。这一切都是因为老
师从心底支持着我。
人活在世，总会接收到
嫉妒或者愤怒的情绪。我的
心中有这样的消极情绪，每
个人心中都有，但如果是学
习瑜伽的人，“即便心中有
嫉妒的情绪，自己也能马上
意识到”。
如果学习过瑜伽却意识
不到自己的这种心理，那么
最终会妒火中烧。“比起对
方，明明是我更优秀，为什
么我得不到认可”一人们便
无法从这样的心结中摆脱出
来，学过的瑜伽智慧就成了
空谈。终究学而不用，瑜伽
便不是瑜伽了。
在电视和报纸上看到一
些国家和地区持续了上千年
的战争，我感到非常惊讶。
我想这些人可真是精力旺盛
。如果是我的话，肯定禁不
住要说：“我累坏了，差不
多该休战了吧”或者是“我们
既往不咎，就此和解吧”。
看着这些战争国家和地区，
我想再过几千年，他们也不
会产生什么“既往不咎”的想
法吧。
我个人认为没有任何事
物能够优先于生命，因为根
本就没有优先于生命的必要
。坚持尊重生命，便能坚定
身心，保持身体的健康，获
取心中的安宁。“生命即神”
就是终极的真理。
“生命最重要”，这句话
非常简单。正因为过于简单
，可能有人不知道该如何运
用。我通过这句话得出了许
多对人生至关重要的领悟，
并在本书中和龙村老师一起
介绍了许多运用的事例。我
衷心希望各位能够在日常生
活中充分体会到这一真理。
山下英子
2013年

选择让生命喜悦的生活方式
如果一定要列举出培养坚定不移的心灵所必需的严格法则，那一定是“生命即神”，我想世间万物都凝聚在这句话中。这句话是真理，也是根源。“该怎么做才能让生命感到喜悦，才能活得朝气蓬勃呢？”对于这个问题，应该倾听自己的生命，还要询问自己的身体和心灵。它是每日生活的根基。
回忆往事，当我刚进入大学念书的时候，我觉得“自己的世界变得如此广阔”。没过多久，我渐渐觉得心中产生了困惑。我虽然出生于1948年，但在学生时期也有机会接触到各种思潮。即便是关系很好的同班同学，也有人倾向左翼，有人倾向右翼，还有对政治漠不关心的人。当我倾听各种团体的见解之后，我觉得似乎他们各自说得都有道理。我认为左翼人士A君的话“说得没错”，也认为右翼人士B君所言似乎也有一定的道理。最后我不知道应该相信谁的见解，不知道今后自己该以怎样的观点活下去……此时，学生时代的我陷入了思想上的困扰。
随后没多久，我和瑜伽相遇，当我初次接触到“生命即神”这一哲学观点的时候，我心中惊叹：“啊！我要找的就是它！”只要我能透彻理解“生命即神”，我的身心就能坚定不移。当时的我第一次有了这样的确信。
“生命即神”和确信“身心的坚定不移”，这两者的关联如下，让我们以身体为载体来举一个简单易懂的例子。
在接触瑜伽之前，每当提到“正确的姿势”，我一直认为那就是臀部用力、如同军人们立正一样的站姿。但是冲老师说并非如此。老师对“生命即神”的观点进行了引申，他解说道：“所谓正确的姿势，就是你的大脑、身体、心灵能够以安定的状态进行工作的姿势，是能够轻松呼吸和运动的姿势。”
无论外表看起来站得多么笔直，多么规规矩矩，只要是身体的某个部位扭曲，让人感觉疼痛的姿势，从力学角度来说，都是错误的姿势。此外，导致身心俱疲，让人感到有压迫感的姿势，从生理学角度来说，也是错误的姿势。所以让自己感觉呼吸顺畅，头脑清醒，便于运动的姿势，才是让生命喜悦的正确姿势。
反复摸索并掌握这样的姿势，成为自己的目标。有了坚定不移的目标，不论周围的人有怎样的意见，你的心灵都不再轻易动摇，“自我支柱”也将使你更加信赖自我。
我向冲老师询问了“生命即神”和瑜伽姿势蕴含的道理，并以此为契机找到了追寻自我支柱的道路。同时，我的思维方式寻得根基。
冲老师曾这样说过：“因为每个人都是独一无二的值得尊重的存在，因为人生是仅此一次的珍贵旅程，所以我们才能体会今天这一天、当下这一瞬间是多么宝贵和重要。”要想这样真实地活下去，就必须领悟“对我们来说最重要的是什么”，在生活中重视它，并付诸实践。
所谓世间最重要的事物，没有它，世间万物就不复存在，它是万物的根本——没错，它就是生命本身。我们自身也是生命所在，我们诞生于其他生命，被养育，并生存于世。只要理解了这一点，就能够体会具有生命的万物是多么珍贵，以及其中的力量。当我们能够将自身能力最大限度地发挥出来的时候，我们便能最大限度地体会到“生命即神”这一观点带来的喜悦。要想得到这份喜悦，应当选择自由无拘束的生活方式，以一颗自由的心灵，将自己奉献给周围的一切。
此外还应该注意加强身心的适应能力，选择积极的生活方式。遵循生命法则的真实的生活方式，才是带给你喜悦的生活方式。
世间万物皆有生命
虽然我们在日常生活中常使用“在神的庇佑下”或者是“由神创造”等表达方式，但我认为这样的表达方式稍有偏差。
创造这个宇宙，即对于“创造一切的力量及其性质”赋予“神”这个名称的，正是我们自己。也就是说，创造“神”这个名称的，与其说是神，倒不如说是我们人类。只要知晓这一点，我们就再也不会拘泥于“神的旨意”和“充满人情味的神”之类的本末倒置的表达方式。归根结底，世间万物皆有生命，所以世间万物都可以被视作“神”。
此外，纵览世界的各种宗教的形成和内容，若将“生命即神”的“神”字的体现理解为“创造一切的力量及其性质”“真理”“宇宙和自然的法则”，那么“上帝”也好，“阿拉”也好，“婆罗门”（印度哲学中宇宙的根本原理）也好，“法”（达摩）也好，这些称谓的本质其实都是相同的。
也就是说，“神”“法”“佛”等词汇，并非所谓的“具有人格的创世主”，而是用于体现“创造的能量及其法则”的含义。因此我们可以领悟到，“生命”具有“能量的流动”这层含义，也具有“法则”这层含义。
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