《湖南少数民族服饰》主要收录了湖南境内土家族、苗族、侗族和瑶族年代久远的传统民族服饰和保留传统风格的新制服饰，其中包括男子服饰、女子服饰、儿童服饰及其服装配件等，并撰文对这些民族服饰的历史渊源、发展演变、种类、款式、色彩及纹样等方面进行了描述。同时，对人口相对较少一点的白族、回族的传统服饰作了简要的说明。为了全面反映以上少数民族服饰在材料、装饰和搭配等方面的特色，《湖南少数民族服饰》还增设了纺织印染、刺绣挑花、织锦、银饰等四项与服装紧密相关的工艺介绍，希望读者能够对湖南民族服饰有一个更加详尽的了解。 

湖南少数民族服饰概说
一、土家族服饰概说
1.远古土家先民的服饰
2．改土归流前的土家服饰
3．改土归流后的土家服饰
4．土家族男装
5．土家族女装
6．土家族童装
二、苗族服饰概说
1．改土归流前的苗族服饰
2．改土归流后的苗族服饰
3．苗族头帕
4．苗族男装
5．苗族女装
6．苗族童装
三、侗族服饰概说
1．远古的侗族服饰
2．剃发易服之后的侗族服饰(近代侗族服饰)
3．侗族男装
4．侗族女装
5．侗族童装
四、瑶族服饰概说
1．远古时代的瑶族服饰
2．近代瑶族服饰
3．瑶族男装
4．瑶族女装
5．瑶族童装
五、白族服饰概说
六、回族服饰概说
七、纺织印染与民族服饰
八、刺绣、挑花与民族服饰
九、织锦与民族服饰
十、银饰与民族服饰
图版
一、土家族服饰图例
二、苗族服饰图例
三、侗族服饰图例
四、瑶族服饰图例
参考文献 

    土家族，自称毕兹卡，即本地人之意。关于土家族的族源有多种说法，通过近年来的考古发掘，结合文献记载考察，湘西土家族是以早期濮人（后来的僚、仡佬）为主体，在融合了巴人、楚人及其他族类后，在唐宋以后数百年间形成的。唐代以前均以“蛮”概称，宋代开始有了“土人”这一较为稳定的称谓，1957年被正式确定为土家族。在历史发展的漫长岁月里，土家人虽然只有语言而没有自己的文字，却以**的聪明才智、丰富深远的审美意识，借服饰、器物、肢体动作等为载体，镌刻铭记着民族远古的历程。他们对自然万物之美的崇尚，对生命崇高的价值肯定，以及对未来生活的无限憧憬，延续至今。这些文化载体，都生机盎然地存留在他们的观念之中，并透过斑斓厚重、源远流长的“西兰卡普”，原始粗犷、娱神娱人的“茅古斯”舞蹈，还有散布境内飞檐翘角、古朴秀雅的吊脚楼等艺术载体表现出来，展示出土家人浩然博大的群体精神，生发出特异的凝聚力和深厚的审美魅力。
    湖南境内的土家族，主要分布在湘西的龙山、永顺、保靖、吉首、凤凰、古丈、泸溪和张家界市的桑植、永定区，以及常德石门、怀化沅陵、溆浦等县市。
    1.远古土家先民的服饰
    土家族古老舞蹈“茅古斯”中舞蹈者身上披的茅草、树叶、棕毛、稻草，以及《摆手歌》中唱述土家先民“身上捆的芭蕉叶，头上戴的芭茅草”，折射了土家族先民*原始的衣着装扮，印证了土家族经历了一个草秸裹身、茹毛饮血的原始时代。