印度，这个古老的国度，充斥着太多的神秘，也与我们华夏民族有着千丝万屡的联系——有着几千年的政治、经济、文化、宗教等方面的交往。与我们一样，印度有屈辱的近代，在风风雨雨中走到了今天。而她的民族风情、宗教文化、经济政治等等到底是一个什么样子呢？

《窥视印度》是日本著名舞台设计家妹尾河童情趣盎然的印度游记。在游走印度的途中，他以别样的好奇、韧性和深究底里的脾性边走边看边绘，展现一个另类日本人眼中的印度建筑、宗教、历史和文化。其独特细致的文字和绘画让你身临其境。

加尔各答、德里、孟买、马德拉巴、迈索尔宫、耆那神庙……作者将带你走进这一神秘的邻近古国印度。除了文字叙述，作者在书中还画有多幅素描，清楚地描绘了当地的风情。推荐给想去印度暂时没条件去的人，可以解馋。

妹尾河童，日本当代具代表性的舞台设计家，1930年生于神户，1954年因舞台设计而崭露头角，此后活跃于戏剧、歌剧、芭蕾舞、音乐剧、电视等青海艺术领域，曾获“纪伊国屋演剧”、“山多利音乐”、“艺术祭”、“兵库县文化”等众多奖项。

《窥视印度》是作者妹尾河童于1978年和1983年印度之行的素描随笔。河童在两次历时三个月的旅行中，从北到南，从内陆到海滨，穿行于这个南亚次大陆上最大的国度之间，尽管他谦虚地称这并非“看遍印度”之旅，不过是在短短旅程中“窥看印度”所得的感想，但这些“感想”岂是寻常游记可此。河童凭着一贯的亦文亦画风格，加上穷根究底毫无节制的好奇心，细腻生动地勾勒出上世纪七八十午代印度的大致风貌，其文其画中不仅有古老印度的过去，也或隐或显地预示了她的今天，甚至未来，是了解印度这一文明古国神秘特性的绝佳读物。

加尔各答

圣河

圣牛

性的欢愉——卡朱拉侯的神库

“世界最美丽的陵墓”

泰姬玛哈陵快车

首都德里

种姓制度

再访德里

孟买

巨石环绕的城镇——海德拉巴

南印度最大的城市——马德拉斯

神庙之城——“甘吉普拉姆”与“马哈巴里普拉姆”

在“马杜拉”鸟瞰

铁道之旅

印度大陆的最南端

在科钦吃鱼·观舞

始于一八九七年的藩王宫——迈索尔宫

烈日下的耆那神庙

发现于一八一九年的印度奇迹

湖上王宫饭店

粉红城市斋蒲尔

飘雪的斯利那加

后记

圣河

英文里的恒河是“Ganges”；在印度则称为“Ganga”。

这是一条不同于其他、拥有“神圣性”的河流。

此河以印度教徒在其中沐浴祈祷闻名。在信徒中心，这是条“清净的圣河”；但事实上，河水却相当混浊。

在一般人的观念里，通常“圣河＝清流”；不过即使现实中它是条“浊流”，依旧不会伤及恒河的神圣性。

“恒河为什么是‘圣河’呢？”

“因为这河水是印度教徒崇拜的湿婆神头发上的水滴滴落脚边后，汇流而成的。”

加尔各答的时母女神庙中有个沐浴场，颇负盛名。流经这里的是荷格里河，并非恒河。不过因为它是恒河的支流，所以该河的河水也是“圣水”。

既然连恒河的支流都是如此，恒河本身就更是无一处不灵验的啰。不过其中有一处圣地受信徒尊崇，那就是“瓦拉那西”（在英语中称为“贝拿靳斯”）。

瓦拉那西的历史入远，大概可追溯到公元前。恒河中游地区在公元前八百年左右兴起了许多小国；以“教义”形式传承下来的“瓦拉那西圣典”也是在这个地区汇聚成形的。自那时候起，瓦拉那西就以宗教中心的身份繁盛至今，而且从未衰退过；此地能够保有三千年的历史，真可说是世上罕有的都市。

不过，“古老是一回事，它又为什么会成为圣地呢？”当我再进一步问这问题时，当地人露出了相当惊讶的表情，“从以前就是圣地了呀！”他们的心里大概很狐疑怎么有人会部这种蠢问题。

“无论如何，死前要去一趟瓦拉那西”或“死要死在瓦拉那西”是印度教徒的大心愿，因此“瓦拉那西”真的涵义深重，毫无疑问是处圣地。

对我来说，要理解其宗教价值观，实在有些困难；不过为了瞧瞧“在圣河里沐浴的景观”，说什么我也要去一趟瓦拉那西。

……

天还没亮，观光巴士就已经在饭店的中庭里等着了。这辆巴士被一个意大利旅行团包下来，我是突如其来加入他们的不速之客。凭着我那几句破意大利文就赢得了好感，免费让我当他们的座上客。

巴士在蒙蒙亮的街道中穿梭，驶向乘船处。一下车，等着的成群乞丐便拥了上来，直喊：“大爷，赏一卢比吧！”然后将我们一行人给团团围住。有的人伸出来的手因为麻风病而少了指头，也有小孩拖着没有双腿的身子在地上爬，追着我们不放。

比起前几天一个人在街上晃荡时聚集了更多人。因为我们是一群观光客。

每当接触到他们的眼神、伸出来的手，听到他们哭诉的声音，就让人觉得自己好像是个加害者似的，狼狈至极；而且觉得自己多少跟加害者有关的想法总是挥之不去。

搭上小船驶离岸边，从水面上恒河看起来更加宽广。对岸的地平线开始闪闪发亮，太阳即将升起。

有的人是将身子浸入恒河中，恭敬地掬起河水，然后将水从头顶淋下来；有的人则是整个潜入水里；有的人还会以河水漱口、清洗耳朵。每个人都虔诚地面对旭日祈祷。女人身上裹着纱丽，男人则几近。其中有些显然是风尘仆仆自南部上来；从他们身上橘色、绿色、黄色等原色的纱丽即可判知。所有人对“沐浴”——尤其是到瓦拉那西——十分重视；因为他们坚信恒河之水可以洗去现世的罪孽，来世会过得更加安乐。

对于印度教我并不是非常了解，只晓得其教义中的“业”和“轮回”之说，也就是“现世并非人生的，而只是前世、现世、来世之间的连结而已。现在的自己是前世所累积的业的结果，而来世则取决于今生。”因此，贫困和苦痛也可借由“来世愿望”转换掉；“沐浴”可说是往来世的通行护照。那些知道自己死期已近的人，之所以想在瓦拉那西往生，就是因为这里接近来世。据说他们大的期望是将自己火化后的骨灰撒在恒河上。