本书是作者潜心三年,遍涉古今典籍，力图勘破历史的倾情之作。作品从位子决定脑子入手，透析一再循环的历史宿命和历代王朝的丧乱败亡之由，以及世故人情中的诸多无奈。作品视角独特，实证精到，行文力透纸背，足近儿年来出现的一部不可多得的破惑奇书。

本书写的是“中国历代王朝更迭原由透析”。作者通过对官场日常运作明规潜规的观察，分析了中国历代统治者的阶级特性。

红楼无梦(代序)

引子

别指望奴才

[犬]的退化问题

王朝的循环规律

公义与人情

官字两个口

皇帝与贪官的权力博弈

做官与做贼

低薪与廉政的矛盾

清官未必可靠

靠山吃山

有刑治没法治

腐败的成本

老百姓对刘邦等成功之辈根本就指望不上。

唯有失败者，因为他们尚无背叛革命之机会，才始终保持了革命者的纯洁本质。

所以，俺们常常叹息，当年陈胜、吴广要是革命成功，俺们不就可以少遭二千年二百年的罪。退一步说，若是方腊、宋江革命成功，俺们至少也能少遭一千年的罪。再退一步说，就是洪秀全的太平天国运动不被中外反动势力联合绞杀，俺们也能提前一百年生在“红旗下”、活在“新社会”。所以封建地主阶级太可恶了。

我们也一直以为，只有劳动人民出身的人，才会关心劳动人民的命运。

那么，事实果真如此吗?

二千二百年前，农民兄弟陈胜同一帮穷朋友受雇于人，耕作累了在田埂上休息，心头愤愤不平，过了好久，说了那句著名的话：“苟富贵，无相忘。”

同伴们大不以为然，笑道：“咱们不都是些小百姓，有什么富贵可言?”  

陈胜的回答又是一句振聋发聩的千古名言：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”(据《史记索隐》引《尸子》注解说，鸿鹄这种鸟，“羽翼未合，而有四海之心”。)陈胜微时，自家的肚子还喂不饱，便不肯为稻粱谋，而是志在天下，这样的大气魄大概是领袖的特质，换了你我这等升斗小民，在那种情况下，首先要解决的，十有八九会是肚子问题。

说这话的陈胜同《创世纪》里的上帝一样。上帝说，要有风，于是就有了风。陈胜说，“王侯将相宁有种乎”，于是他就成了陈王。

陈胜称王后，他的穷朋友便找他来了，“苟富贵，无相忘”嘛，这回有的是享不尽的荣华富贵了。不料刚到陈国就吃了一个闭门羹，先是扣宫门差点被缚，辩解了半天又无人理会，而后只有“遮道而呼涉”了。

《史记·陈涉世家》对此后的记载是：陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫见殿宇帷帐，客日：夥颐，涉之为王沉沉也。(夥是多的意思，“夥颐”是楚人惊叹之下情不自禁的、叫法。)这话换了是现在，就应该是：“哇噻!涉，你这王宫太高、太大了!”

故事接下去说：那位穷朋友出入王宫很是随便，还跟人不断地提陈王的一些旧事。

读史至此，我不由得要替那位可怜人捏一把冷汗，不经意间，他已惹来杀身之祸。随便，对朋友是不见外，对领袖则是轻慢。提提往事，对朋友是忆旧，对领袖便是揭短。

果然，就有人对陈王进谗言了：“你的客人愚昧无知，胡乱说话，长此下去，恐怕会影响大王你的威信。”

结果，那位不识趣的穷朋友被一刀砍了。

陈胜对待旧同伴是如此残忍不仁，对待自己的家人也同样刻薄少恩。《史记索隐》里说到一件事：陈胜称王之后，他的妻子父兄都去投奔他，陈胜只按对待宾客的礼数接待他们，他的老丈人气不过，怒道：“你自恃强大，傲慢长辈，怎么能长久。”

P21-23

烟花飞三月，漓江浸淫雨。

为了和作者讨论《位子决定脑子》这部书稿，专程去了桂林。我从北京前往，作者田夫是从深圳前来，我们俩被双方的朋友陈植武先生安排住进了广西师范大学的红楼宾馆。

这校区其实是一个王城，是明太祖朱元璋侄孙朱守谦被封为靖江王时修造的。城垣左为宗庙，右为社稷。城内有承运门、承运殿。围绕宫殿主体建筑，还广建楼堂厅院、亭阁轩室，构成一个金碧辉煌、规模宏大的建筑群。从建成到明代覆灭的257年中，这里住过12代共14位藩王。现今王府风貌保持相当完好，可见广西师范大学历任领导的良苦用心。

和田夫这厮信步登上王府中60多米高的独秀峰，一览桂林小，才知道当年的王爷可真是不一般，在此风水宝地上建造了四四方方、霸气十足的王府，很有眼光、很有头脑。可见王爷的位子决定了他的脑子，才有了远见卓识，才能够颇具匠心。

老子说过“治大国，若烹小鲜”，这话的意思是说治理国家如同烹小鱼儿一样需要掌握火候，切忌翻来覆去地猛炒。可皇帝老儿和帮凶们坐在位子上，手握大铲，在国家这口大锅里，翻过来、翻过去地烹你、炒你、煎你、熬你。身为“鱼肉”的小民百姓岂有不难受之幸。

位子决定脑子，脑子决定“老子”，如此才有位高权重的官僚大爷们动不动就老子、老子地自诩。他们不敢如皇帝老儿那般口口称朕，只得以老子自居。老子是谁?老子就是我，就是当下坐在这个位子上的我。所以你才会看到那些鸟人离开官位，成为草民后，就不再敢以老子自称了。位子都没有了，还老子个鸟啊。再称老子，看给你龟儿子几砣子。

世事沧桑。王爷的王府后来在民国时期曾经作为孙中山先生集师北伐的驻地，王爷的位子被革命先行者坐了。前者坐着这个位子是偏安一隅，以保朱朝；后者坐着这个位子是志在天下，以救民众。

徜徉在王府中，流连于历史的反反复复。很多人，很多事，很多话……当是位子决定的。民谚云：到什么山头唱什么歌。小民百姓的朴素认识富含最深刻的玄机，想来就是位子决定脑子的最好诠释。

位子决定脑子，也即是屁股决定脑袋，作者本意如此，民意如此，天意如此。所以才有人动不动就比谁屁股大，古有之，今有之，将来还有之。穷人少读历史，如果读懂了历史中点点滴滴的细节，穷人就会唏嘘不能自持：我靠，历史就是如此这般。说历史是胜利者的历史，在某种意义上这个胜利者就是指的富人。穷人起义造反，最后坐了天下，演变成新的富人，还是用那一套国家机器，还是那一套去管理小民百姓。接下来就是新的穷人活不下去了，又造反，又坐天下……如此循环往复。其实，仔细想想，中国的历史就是一部比谁屁股大的历史。

田夫这厮不简单，可以手提夜壶，云游天下。他不怀好意地摸了一把历史的屁股，还摸出了一些道道，摸出了一些真相，不简单，真是不简单。从他口若悬壶中一一道出的历史，真的需要掩鼻而思。历史的夜壶，臊气太重，只能高手提之，高人用之。

没有夜壶的历史，古人如何小解?

好在今天的红楼，卫生间有了马桶，一屁股坐上去，脑子里就可以胡思乱想了。

天下有事，红楼无梦。

古古

2006年3月20日

[位子决定脑子]有如一把手术刀，可以解一切难解之事，可以破一切难破之谜。人世间种种想不到、想不通的事情，一旦考以位子决定论，无不令人豁然开朗，茅塞顿开。

权力就像附在钉螺身上的细菌一样，能够随宿体的转移而转移，去掉一个权力宿体。又会有新的权力宿体出现，如此折腾一番，权力的细菌仍在茁壮成长，腐败的根源可说是毫发未损。 

公义与人情，一虚一实，犹如铁道之有一一轨，虚者予人以信心和希冀。实者教会你基本的生存方法与规矩，此虚实二轨，兼及公理与私意、正义与陋俗、制度与权变、面子与实质等看似对立实能并行不悖的问题。 

封建王朝的历史往往就是这样，旧的一拨人下来，新的一拨人卜去，但是专制的本质并未被触动，于是王朝的更替也就没有什么值得欣喜的。殊不知，真正的民主，并不是民为主子，也绝不是简单地将甲统治乙改为乙统治甲。

老百姓对待旧势力的手段只有一个，那就是唾弃并打倒之。一个王朝覆没了，又代之以一个新的王朝，如此循环往复。就始终无法走出由旧的独裁走向新的独裁的轮回悲剧。