本书以散文的笔调和图文并茂的形式，深入浅出，全面系统地介绍了徽商崛起的自然和人文历史环境，徽商形成和发展的历史过程，徽商奋斗的足迹和涉及的经营领域，徽商对中国封建社会的经济、政治、文化以及民风、民俗的影响，徽商的经营理念，徽商“亦贾亦儒，贾而好儒”的特点，徽商与徽州文化的关系，徽商的情感生活和徽州女人的人生命运，徽商衰落的历史原因等等。

◆引子

◆第一章

前世不修，生在徽州 

不染他俗，不纳王租

十三四岁，往外一丢

徽人不蹲家，经营走四方

新安四宝

南渡改变了一切

书商朱熹，小贩戴震

中华传统文化在徽州

◆第二章

宗祠连云，举族而商   

原始资本源于宗族

聚族而居，共一祠堂

挑着宗谱逃难

“小绩溪”和“大绩溪”

◆第三章

漫漫古道，商贾四出      

微州古道，客商络绎

北京典当流行徽州方言

盐典茶木四大宗

花茶对上了慈禧的口味

无徽不成镇

英国女王偏爱“汪溢美”

日本汪直后人徽州寻根

会馆的灯火亮到很晚

◆第四章

红顶商人拿什么染红顶子  

富商大贾多为盐商

结交官府不择手段

“扬州十日”和卷土重来

以布衣上交天子

以银子贿买官员

万岁爷发的本钱 

乌纱帽与红绣鞋

茶木贸易支撑残局

胡雪岩——最后一个红顶商人

◆第五章

扬州繁华以盐盛 

柳絮飞来片片红

蓄养家班为哪般

盐商之财力伟哉！     

新旧二城与扬州八怪

“瘦西湖”与“小秦淮”

徽菜首推“一品锅”

五百两金纳五娘

◆第六章

儒道经营 立于不败       

金字招牌“一文钱”

三贾不利犹未厌

最能负重”徽骆驼”

饶河上的木商

儒道经营，诚信为本

胡庆余堂的“戒欺匾”

徽商的义利之辨

仁者爱人，仁心为质

阳俸与阴俸

促销各有绝招

君子爱财，取之有道

儒商精神面临现代转型

◆第七章

亦贾亦儒左儒右贾 

竹山书院曾遍植桂树

徽商莫不热心书院

商翁大半学诗翁

欲把名声充宇内

晋商与徽商之异

十户之村不废诵读

左儒右贾，科举入仕

亦儒亦贾，儒贾不分

◆第八章

一世夫妻三年半 十年夫妻九年空       

歙南太荒唐

兰姑太的九连环

贞节牌坊甲天下

望门寡和记岁珠

节烈稳定了后方

徽州商人“两头大”

孝贞烈节六万五千零七十八名

◆第九章

弥天花雨唱徽州

徽俗最喜搭台看戏

徽州腔与目连戏

有堂皆设井

无宅不雕花

聚族而居宛如城郭

“三雕”精美绝伦

雕花老屋正在坍塌

◆第十章

一个商帮的衰亡      

改纲为票，招贩行票

几代繁华成一梦

战争带来灭顶之灾

乱世英雄胡雪岩

商帮荣枯系于国运

对乾嘉学术之贡献

新安四宝

如果你前往徽州，车行在川谷崎岖的山间公路上时，隔着车窗，能看见远处，那些峰峦掩映的狭小盆地之间，坐落着一些村庄。若是清晨和傍晚，它们的上空，会有一些久久不散的炊烟，使你心中蓦然浮上“人烟”这两个字来；而徽州所独有的粉壁黛瓦马头墙，这时也会在青山和绿水之间，显出分外的醒目和幽雅。所以，对于第一次进入徽州的人们来说，这些村落美得仿佛不再是一些真实的村子，而是一张张水墨洇染的中国画。

20世纪90年代初期，在首届黄山国际旅游节上，徽州的山川村落和它所保留的完整的徽文化形态，曾令来自世界的明友惊诧。那是现代人第一次认识徽州，而早在多年以前，徽州籍教育家陶行知就说过：“世界上只有一个地方和它相类，这个地方就是瑞士。”

可以想见，徽州有多美。

徽州虽说地处万山之中，耕地奇缺，无农桑之利，但却盛产杉木与茶叶。南宋诗人范成大，就曾以夸耀的语气和别人说，休宁的山地，最适宜种杉木了。杉木用途极广，大至栋梁之材，下到器用之物，都可以以杉为原料，而徽杉又以婺源所产最坚硬。至于茶叶，徽州多崇山峻岭，气候湿润，最利于茶树生长。早在唐代，就山山皆种茶，高下无遗土，十之七八的山民，都以种植茶树为生。另外，陶土也是它的一大财富。景德镇所产瓷器，驰名中外，但其原料白土，却产于徽州。另钋，徽州的笔墨纸砚部有悠久的历史，早在南宋理宗朝，徽州知州谢暨就以“澄心堂纸、汪伯立笔、李廷圭墨、枣心砚”为新安四宝。

澄心堂纸出在绩溪，因为绩溪草木深幽，山多“穹林邃壑，美景怪石”，水皆丰盈交流，冷然清澈，所以在历史上，绩溪是著名的徽纸主要产地之一，龙须村出的“龙须纸”，以其质地洁白光滑，为历代贡品。又因南唐后主李煜曾收龙须纸于他的“澄心堂”，所以这种纸又名“澄心堂纸”。澄心堂纸以青檀皮为主要原料，配用少量砂田稻草。唐宋间的澄心堂纸坊在绩溪临溪艺林寺附近，今临溪粮站一带。由此处溯登源河而上，至罗昆一段，水域平缓，溪无礁石，深广清澈，经冬不竭。因澄心堂用长船浸槠造纸，加以艺林寺左近风景清幽，引来无数文人雅集，研究造纸技术，兼事摹刻碑拓，使徽纸一时声名斐然。据宋人苏易简《文房四谱》记载，当时的造纸技艺已相当精湛，“长者可五十尺为一幅”，“自首至尾，匀薄如一”。如果是冬季造纸，则“敲坚冰为之者，益坚韧”，也不知这其中有什么道理没有。

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在中国历史上自明中叶至清中叶的三百余年问，引领中国商业经济潮流的，是来自古徽州一府六县的徽州商帮。当时的中国大地上，西至川黔湖广，北至京师关外，南至福建两广，东至滨海江浙，乃至南洋东瀛，到处都是徽商的车船店坊，到处都是徽商永不疲倦的身影，到处传扬着徽商顽强奋斗的事迹。“无徽不成镇”的民间俗语为当时这种情形提供了生动的注解。

徽商的崛起是由多种自然和历史条件的使然，但主要因素在三个方面：一是自然环境。徽州四面环山、山高坡陡，可耕地面积非常之少，故徽州素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之称，历史上魏晋时代、唐朝末年和两宋时期三次大的战乱，大批中原显姓大族涌入徽州地区，进一步加剧了土地和人口的尖锐矛盾，徽州人应付挑战的办法，就是在务农之外从事手工业和商业，走出大山，以天下为人生奋斗的舞台，“十三在邑，十七在天下”，徽商足迹遍布九州。二是传统习惯。徽州不宜种粮，但却盛产林、竹、茶、桑、药材、山货土产等各种经济作物，徽州地区的数十条支流汇集而成的新安江，中游被称为富春江，下游就成为钱塘江。新安江流域水量丰沛，便于航行，为徽州人的货物贸易提供了一条黄金水道。徽州人营商的历史最初可以追溯到公元3世纪的东晋时期，历史上三次大移民高潮入迂徽州的许多显姓大族，本来就有经商的传统和特长，他们来到徽州，徽州自然地理特点相结合，更加速了徽州地区商业化的进程。三是历史机遇。南宋偏安一隅，建都临安，推动了江南经济的发展，南宋以后淮扬地区和苏、嘉、杭等长江三角洲地区经济日趋发展和繁荣，逐渐成为中国经济的重心，徽州地处江南，紧邻这些经济日益发达地区，得天独厚的条件，加之徽州人历来就有重视教育的传统，文化素质普遍较高，又能吃苦耐劳，坚韧不拔，以“徽骆驼”精神而苦称，昕以在商业领域恣意纵横，终成大器，也就势所必然。

徽商不仅仅在当时的中国商业舞台上扮演着主角，而且他们带来了“财自道生，利缘义取”等一系列先进的经营理念，创造了相对科学完善的资本运营方式。他们还以自己的商业行为和人格力量，将“士农工商”这样一种旧四民观进行了颠覆，改成了“读书好营商好效好便好”，商与士具有同等重要性的价值判断，这是中国资本主义思想意识的真正萌芽。可以说，徽商在经营上取得的成就和思想观念上所达到的高度，就当时而言无出其右者。

《徽商》一书，以散文的笔调和图文并茂的形式，深入浅出，全面系统地介绍了徽商崛起的自然和人文历史环境，徽商形成和发展的历史过程，徽商奋斗的足迹和涉及的经营领域，徽商对中国封建社会的经济、政治、文化以及民风、民俗的影响，徽商的经营理念，徽商“亦贾亦儒，贾而好儒”的特点，徽商与徽州文化的关系，徽商的情感生活和徽州女人的人生命运，徽商衰落的历史原因等等。本书作者潘小平女士是对徽商和徽文化有着深入研究的知名作家，本书摄影吴广民先生是长期从事徽文化专题摄影的知名摄影家。本书完整而严谨的逻辑结构，流畅而练达的散文笔调，精美而丰富的随文图片，成为一大特点，也相信读者在阅读本书时会得到不少历史的知识和美的享受。 

杜诚

2005年9月

《徽商》以散文的笔调和图文并茂的形式，深入浅出，全面系统地介绍了徽商形成和发展的历史过程，徽商的经营理念、“亦贾亦儒，贾而好儒”的特点，与徽州文化的关系及衰落的历史原因等等。读者必会得到不少历史知识和美的享受。

——杜诚(安徽省徽学会会长)