在唐宋诗词中有许多是描写入们如何养生保健的思想内容。本书从浩如烟海的唐宋诗词中选辑出一些具有代表性的作品，进行解析，努力探究发挥里面有关养生保健的微观大义，吸收养生保健的重要理念，借古鉴今，对于今天热爱养生的人有所借鉴。

唐宋诗词是我国诗词发展的高峰，其中很多作品都涉及到如何养生保健的思想内容，本书从这些古诗词中吸收了养生保健的重要理念，借古鉴今，对今天人们的养生保健仍然有很多指导意义。

一、超越限制，涤荡思想

二、正视本性，豁达胸襟

三、尊生重己，热爱生活

四、融会自然，怡情养性

五、养静藏神，调适心境

六、诗情禅意，颐养精神

七、怡情宜性、广拾雅趣

八、奉行诸善，交友揽胜

九、谨和五味、合理饮食

一、超越限制，涤荡思想

蝉

唐·虞世南垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

【作者简介】虞世南(558—638)，字伯施，余姚人。其人沉静寡欲，精思读书，文章婉缛。在隋时，曾官居秘书郎。人唐后，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗时，历弘文馆学士、秘书监。唐太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。有集三十卷，今编诗一卷。

【注释】

1．垂绥(rui)：下垂的帽带，此指蝉低头。

【解析】这是一首托物寄意的诗，诗人对描写对象刻画得细致传神。首句“垂绥”与“清露”，表面写蝉的形态与食性，实际是歌颂蝉的高贵、清逸。次句以“流响’’赞美蝉声，“出”字把蝉的声音传送得更加形象化；其中“疏桐”一词更显梧桐枝干的高而挺拔，且与末句“秋风”相呼应。诗人对蝉声的刻画，使文句极其自然的过渡并引申出三四句的点睛之笔。蝉声的高远，并非是凭借风力，而在于蝉之高居。暗喻品格高洁的人，不需要借助权势等外界因素，自能声名远播。同时寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。此诗以蝉喻人，构思巧妙，意味深远，在深层的寓意上告诉人们对于人格的修养。著名精神分析学家佛洛伊德以为，人格是由本我、自我和超我组成的整体结构。力求健全人格是人生的一大追求，而健全的人格是以不断扩大的心理空间为依据的。现今人们为了适应社会的变化转型，最要紧的是培育健康的灵魂和由健康灵魂铸造的健康人格；这就需要宽广的胸怀，惟有如此，人生才能发展，才能经得起考验。同时，要尽量避免人格的解体。人格解体实际是一种心理疾病，它使好端端的生命主体判若两人。而消除人格解体产生的心理疾病的正确途径便是面对现实，冲缓自我期望值，复归平衡的心理，顺其自然，化解矛盾，找回自我，正确面对事物，实现思想的飞跃。P1-2

中华民族有着几千年的文明史，在这漫长的历史长河中，我们的祖先们以他们的智慧和实践创造了许多优秀的文化，中国传统养生学说就是其中一颗璀璨的明珠，为中华民族的繁衍、健康和发展作出了巨大贡献。养生，古称“道生”、“摄生”、“养性”等，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

中国传统养生有着悠久的历史，形成了一套自己的完整理论体系和丰富养生方法。这从历代文献对养生保健内容的记载中就可窥见一斑，比如人与自然界的关系，历来就讲究人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵而进行的养生、摄生。《老子》就讲：“人法地，地法天，天法道；道法自然。”《庄子·天运》上也说：“顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后天理四时，太和万物；四时迭起，万物循生。”所谓“顺之天理”、“应之自然”的养生原则，要求人们的活动要符合自然、社会及人体的客观规律。随着历史的演进，人们对于养生保健的认识愈益进步，并把自己对于养生的体验、理想通过诗歌等形式表达出来。

唐宋时期是我国历史发展中的两个繁盛时期，无论政治、经济，还是文化都到了一个新的发展阶段。特别是诗词更是出现了空前绝后的繁荣，出现了许多著名的诗人、词人，写出了无数脍炙人口、流芳百世的作品。唐朝在不到三百年的时间里，论诗人，名家辈出，群星灿烂；论作品，百花齐放，争奇斗艳；虽历经千余年，流传至今的还有二三千位诗人的约五万余篇诗作，数量之多，令人惊奇。

这些诗词都是出于一定历史时期的产物，反映了那个时段人们的思想、行为活动。并有题材广泛，意境广阔，形象鲜明，情韵悠扬的特点，具有独特的艺术风格。在这些作品中，有许多是描写入们如何养生保健的思想内容。如宋朝词人晁端礼在《踏莎行》中说道，“饱喜饥嗔，多愁早老。古人言语分明道。剩须将息少孜煎，人生万事何时了。”诗人陆游更有，“养生有妙理，省事与寡言。于此能力守，众说皆其藩。扰扰汝本，伤汝魂。要当俱置之，息深踵自温”的诗句(《东斋杂书》)。从这些诗词中，我们不仅可以看到古人的生活、思想，更能从中吸收到养生保健的重要理念，对于我们今天的养生保健不无裨益。

今天我们已经步入新的世纪，面临的社会问题和生活压力会越来越重。如果我们没有一个健康的身体，就无法正确及时地应对解决这些问题。身体的康健，心理的美好、愉悦；健全的人格精神都需要人们付出主观努力，积极地进行有益养生的行为、活动；而为了更好的做到这一点，就要学习他人的经验，正所谓“他山之石，可以攻玉”。首先我们就要从古人那里学习养生保健的知识。正是本着这个目的，本书从浩如烟海的唐宋诗词中选辑出一些具有代表性的作品，进行解析，努力探究发挥里面有关养生保健的微观大义，希望能够对于今天热爱养生的人有所借鉴。

由于唐宋时期是我国诗词发展的高峰，数量之多，难以想象，所以难免挂一漏万，尤其是在编写过程中，由于篇幅有限，对于一些作品不得不割爱，希望以后能有机会再将其展现给读者。