叶多多著，王剑冰主编的《银饰的马鞍/乡愁文丛》彰显对亲人故土的真挚情怀和对世态人生的深切感慨，给我们带来亲近，带来回味，带来启迪，让我们感受到温馨而深挚、苍郁而辽阔的文字力量。在世界的尽头，距离给予人足够的清醒。多年来，本书作者一次次地远行，一次次地抵达，无论走得多远，都会本能地回过头来，从遥远的地方，仔细地端详着自己生活的土地。以女性的眼光解读乡愁，文字细腻，可读性强。

叶多多著，王剑冰主编的《银饰的马鞍/乡愁文丛》通过《在昆明居》《银饰的马鞍》《行走的乡村》等篇章的生动叙述，描绘了作者故乡的风土人情，表达了作者对故乡的深切怀念。作者出生并一直生活在云南，多情的山水养育了这片土地上的生灵。这里的每一座山，每一片草地，每一汪碧水和每一块散碎的石头，讲述着一个个生命的故事，一段段乡村的历史，作者用形象的文字予以呈现，带给读者深深的思考和启迪。

在昆明居

母亲的村庄

银饰的马鞍

穿过那片丛林

种花记

三日记

过年

我与娜咪

黑色、纺织及其他

佤山的事情

热带雨林中的曼峦回

漾濞：春分时节

在大理

高原在上

行走的乡村

后记

在昆明居

很多人都知道昆明是一个地处西南边陲的边疆城市，不太陈旧，也不太张扬。阳光充足，节奏得当。我喜欢昆明的理由其实很简单，温和的气候，饱满的蓝天，不紧不慢的日子。没有大的起伏，像清晨的风，飘浮着一股淡淡的阳光味道。

我是一个速度缓慢、害怕紧张的人，多年前便辞去了工作，开始过一种漫游和写字的生活，其中的窘迫和困顿也是有过的，并曾使我多次黯然。

每每那时，我便穿过漫长的街道去省图书馆看书，或者从塘子巷一直走一直走，走到很远的广场邮局去给朋友寄信。至今，我还保留着写信和寄信的习惯。

黄昏，从书中出来，再沿着翠湖不紧不慢地走回城南的家中。我一直认为翠湖是昆明最美丽的地方。大学读书时，我和小俭、杨子几个文学青年，经常人手一瓶汽水，围坐在湖边柳树下的草地上，热血沸腾地谈论着艺术。我属于话不多的那类，于是，当他们说得口干舌燥时，便不停地派我去买汽水。现在，那片草地上被安置了一个木头的小亭子，成了老头老太们唱花灯、打麻将的乐园。

那时，回家的路要先穿过小店林立的五成路再到忠爱坊，然后顺着金碧路一直往东走。金碧路上有我喜欢的高大的梧桐树，再往下就是盘龙江，离家不远了。日子便又在平静中悄无声息地延续下去。于是，读书，看碟，写字，然后走到窗前，浏览一下形形色色的绿色，纯净蓝天，阳光灿烂，所有的街道因了温暖而活色生香。确实，昆明就是这样一个绝不会让你走投无路的地方。

昆明的春天是我最为钟情的季节，伴随着纷繁的花朵，我的思维会变得异常活跃，千奇百怪的念头与想法像茂密的热带植物一样在我的脑海里缠绕，各种缤纷的语言脱颖而出，纷至沓来。昆明的春天，也是一个写作者的春天，我开始在这种斑斓中释放我的文字，可以说，我所有的篇章几乎都是从春天开始的。随着文字的不断蔓延，昆明也进入了夏天。

热烈的天气有时也伴随着绵绵的细雨，我的思维也会随着雨季进入一种缠绵状态。这时候，我会放下笔，摆弄花花草草。我耐心地翻土、施肥，认真地浇水、修剪，不定期地迁移它们的方位，好让它们享受到更加纯正饱满的阳光。

我是奢侈的，家里一年四季都有丰盛的花朵绽放。栀子，白得纯粹；鸢尾，蓝得肆虐；玫瑰，红得妖娆。那些妖孽般的色泽和姿态，带给我一种经久不息的热烈和激情。

然后，我会在某个明媚的午后，沏上一杯茶水，重新翻开那些使我百看不厌的书籍。在弥漫的书香中，凉爽的秋天如约而至。

秋天的昆明看不出明显的季节变化，仅仅是早晚的温差增大而已，天空更加湛蓝，湖水更加清澈，抬眼望去，树木依然绿得养眼，花事却更加丰饶。

昆明是一座鲜花环绕的城市，且不说那些花枝绿叶装点的角落，就是以鲜花为料的食品也比比皆是，玫瑰糖、玫瑰酱、玫瑰花茶、玫瑰花酒、鲜花饼、鲜花宴，等等，种类之多，不胜枚举。然而较之食物，我更喜欢鲜花，各种各样的鲜花。其中尤爱玫瑰，我的书桌上从来没有断过玫瑰。这些美丽妖冶的高原玫瑰有着世界上最为高贵、最为神秘的香气，它们若隐若现地萦绕着我，让我的内心充满了柔软和妩媚。

除了鲜花，我还喜欢昆明那些弯弯曲曲的小巷子，恬淡、舒适，夹杂着些许的神秘和慵懒。走累了，随便找一间小店坐下，要一个烧饵块，抹上香香的芝麻酱，再来一碗玫瑰木瓜水，加冰的，又香又凉快。

不经意间，会邂逅一两间另类的小店，里面摆满了异族的饰品，如果细心搜寻，仍然不难找到那些已经穿越了亘古时光的老银、木器，它们携带着古老的秘密，被藏于柜台，藏于时光。（P1-3）

找得到灵魂家园，记得住美丽乡愁——“乡愁文丛”总序 王剑冰

我们强调保护中国的传统文化，而传统文化当中就有乡愁。乡愁是中国人热爱家乡、牵念故里的独特情结，是一种美好自然的文化观念。社会越是变化、越是浮躁，这种情结就越显珍贵。乡愁也是一种寻根意识，记住乡愁，记住美好的童年，记住美好的向往，也便是铭记我们的根本。

我们每个人都是故乡的一片叶子，这片叶子无论飘落多远，都无法摆脱大树对于叶子的意义。一个人的身上总有着故乡的脉络，流着故乡的血，带着永远不可改变的DNA。一个个的人也可以说是一个个村子的化身，他们走出去，分散得到处都是，却不会把村子走失。

说起乡愁，那是一种与生俱在的情怀，住在心中的故乡常常鲜活在那里。故乡是安放你的灵魂、温暖你的寂冷的地方，是接纳你的疲惫、抚慰你的忧伤的地方。翻开一页页被繁忙弄乱的过往，记忆中的余香总在儿时的故乡。那里有我们最亲密的玩伴、最爱吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入梦的，多是亲人亲切的面容与温馨的相聚场面。那些亲人或已故去，或还在乡里。现在多数人对故乡的感觉同对年节的感觉一样，那种热闹团圆、香气弥漫的味道是乡情中最重要的部分。“每逢佳节倍思亲”，所以归乡最多的时刻是年节，带着满满的怀想、满满的辛苦，万水千山相携于途，构成最为壮阔的乡愁景观。古往今来，人们因为各种缘由漂泊在外，但总是要找机会赶回故里。金圣叹曾列举“不亦快哉”之事，其一即是“久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声”。然而他们的欢喜中又带着那种“近乡情更怯，不敢问来人”的复杂心理。漫长的时光已然流逝，乡愁的话题始终没有停息，情怀早已渗透于诗歌典章，直至后来，还有余光中、三毛、席慕蓉不约而同地同题《乡愁》。

诚然，远在故乡之外的游子，生发的多为眷念之情，即使老杜有“漫卷诗书喜欲狂”“便下襄阳向洛阳”的返乡之举，回到家乡也还是要再出去,因“莼鲈之思”而辞官归返的张季鹰毕竟是少数。还有，余光中的《乡愁》或代表了一些人对于故乡的认知，那就是故乡即是母亲（或双亲）的代名，对于故乡的怀念即是对于母亲的怀念，回故乡即是为了看母亲，母亲不在了，故乡的概念便模糊起来。随着生活的变化，有人也不可避免地遇到了回乡的矛盾，记忆与现实发生了冲突，那种期待值与仪式感渐渐折损，许多美好已然变成了永久的追忆。所以有人会说：“我是真的爱家乡，不过爱的可能是记忆里的家乡。”确实，没有一成不变的事物，这是时间所带来的不可逆转的事实。然而不可逆转的还有那份强烈的牵绊，永恒的顾念并未因此而中辍，情感的执拗还是同那些疏离与怨怼扯断了关联。生生不息地以文字表达出来的乡愁，也成为中国文学中一个特有的传统。

作家们大都已离开生养自己的故土，但我们却能看出那种深深的乡愁情结，这其中有写生养自己的故乡的，也有写生活过的第二、第三故乡的，还有赞美如故知的他乡的。文丛中，地域山水皆有代表，民俗风情各具特色，多方位地展现出人与历史、人与环境的关系，彰显对亲人故土的真挚情怀以及对世态人生的深切感慨，给我们带来亲近，带来回味，带来启迪，让我们感受到温馨而深挚、苍郁而辽阔的文字力量。

我们说，在意乡俗年节，提倡尊崇温情，爱护碧水蓝天，留住美好记忆，是和谐社会建设的内容之一，也是复兴民族文化的核心之一。这样会把我们赖以生存的环境保护和建设得愈加贴近期待与理想，也会使我们愈加容易找得到灵魂家园、记得住美丽乡愁。大象出版社倾心打造这样一套阵容壮观的“乡愁文丛”，就是带有这样的初衷。该文丛是具有欣赏性、研究性、珍藏性的文学工程，也是一种文化的记忆与期望。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”随着时间的挥手远去，这种记忆与期望会愈加显现出它的意义。

2017年初春

这些文字是我与故乡一次次心灵的聚首。

我出生并一直生活在云南，即使在经济和交通高度发达的今天，这里的大部分地方依然是遥远和蛮荒的代名词，要从一个山头赶往另外一个山头，花上三五天也是常有的事。由此，我想到了地理。山，养育了这片土地上的生灵，也挡住了外面的世界。可以说，这里的每一座山、每一片草地、每一汪碧水和每一块散碎的石头都在告诉我，生命就是从这些看起来既原始又贫瘠的地方长出来的，即使没有灾难，生命也还是在慢慢流逝。当我希望讲述一个个生命故事、一段段乡村历史的时候，他们就在我的眼前，他们的生死悲欢、爱恨伤痛都与我有关。在我看来，只有一个个人物的命运、一个个族群的集合，才能成其为文化，而每一种文化都是大地上的珍品。从写作的意义上说，阅历让我看到更多，懂得更多，学习更多。尽可能地表达一些有用的东西，更多地在乎土地，在乎他人，一直是我努力的动力。

于是，这片土地上的山川与河流，传奇与命运，生与死，那些我爱和爱我的人们，便会在某个不经意的时刻，带着我的体温，以文字的方式脱颖而出。

失望，衰老，痛苦，悲伤，爱，悲悯，善良，当然还有希望，我一直感觉到它们深深地埋藏在土地的深处，并给了我一种人的东西：生命从来都不是盲目的，唯愿自己能够坚持与努力。

2017年3月16日于昆明