仅凭勇气魄力就可以打开一片天地的时代已经过去，越来越多的实例证明，知识，永远是激励社会发展的原动力。这是个思想放开的时代，新旧体制的交替，社会经济的发展，外部世界的影响，种种机遇和矛盾交融在一起。本着“激荡人们思考，而不是代替思考”的宗旨，书中以经济学为主，涉及社会人文与自然科学各个领域，追求思想性、实效性和可持续性，理性思考对于置身于经济全求化进程中的中国企业及各界人士来说尤其重要。

奇崛之思(序)／王忠明

毫不动摇地发展非公经济／萧灼基

经济全球化与中国工业化进程／金碚

中国民营企业发展中的几个重要问题／冯 仑

关于现代产权制度的若干问题／陈淮

论中国传统管理思想的世界光芒／潘承烈

国有企业改革的逻辑／周其仁

经济全球化与中国城市化进程／温铁军

中国音乐文学的历史与发展／乔 羽

从供应链到应变商务网络的转型／[德]海恩威治

老舍文学的今日价值／舒乙

全球化中的专业化经营与规模经济／海 闻

从纳米技术的发展看科技人才全球化竞争／白春礼

我们再来看一看日本和美国之间的货币关系。我曾就此问题与香港金融专家郎咸平教授讨论过。我问：“2003年日本政府增发了几十万亿日元的货币，大规模购入美元，有人说这是日本政府入市干预美元，防止日元升值；2004年，日本政府又计划拿出140万亿日元购买美元，想要形成2万亿的美元总量。这意味着什么?”郎咸平给了我一个“很不金融”的回答：你注意到另外一个现象了吗?日本人说，如果中国在钓鱼岛问题上与其发生冲突，美国是站在他们一边的。这背后恐怕有一个交易。布什在竞选时放弃了弱势美元政策，提出强势美元政策，因为只有强势美元能够保证美国的资本经济或虚拟经济，并凭借资本来树威，这是美国的“基本国策”，不能丢。强势美元政策怎么实施呢?作为美国的盟友，日本以日元购人美元，抬升美元汇率，使得美元再一次表现出强势，其交换条件就是美国承诺在钓鱼岛问题上会站在日本一边。郎先生给出的这个非常政治性的回答是我没有想到的。

如果这一分析成立，我们还可以发现许多类似的事例。前不久，我到印度去作关于印度北方农村的调查，同时也想了解一个问题：印度已完全实现民主化、私有化，制度上似乎比我们先进得多，但为什么从印度西北方一直到斯里兰卡却出现一条游击走廊，有那么多农民搞暴动?在调查过程中，一位拉美人给我讲了一个很有意思的故事。他问：为什么美国跟伊拉克开战?我说：是为了给伊拉克人民带来民主和自由。他说：错了!是因为欧元问世后，萨达姆与欧洲达成了一个幕后协议，以后伊拉克石油用欧元结算。如果萨达姆真的这样做，就等于在美元弱势的情况下釜底抽薪，美元就垮了，因此必须干掉他!对此，我不太相信。但现在看来，那位拉美人的分析与郎咸平教授的分析恰恰是一致的!

我还曾问过郎教授另一个问题：中国汇率现在承受很大的压力，但稍微留心一下就会发现，挑战中国汇率的是日本。这是为什么?他说：香港的热钱60％来自日本，40％来自美国。中国大陆也应该是这样，因为香港跟大陆间已完全没有办法建立金融防火墙。热钱的两个源头国家都是金融严重泡沫化的，都是靠钱生钱，它们之间当然存在战略上的利益关系。这个分析和我此前听到的那位拉美人的分析非常相似。

再进一步看，既然美国打伊拉克的背后是打欧元，那么，美国以前是否采取过其他方式来打欧元呢?当然有。国家发改委的王建先生在1999年的一篇文章中分析过虚拟资本，与我的分析不谋而合：欧元一问世，美国就开始进行大规模的军事调动，而所有的调动成本由北大西洋公约组织成员国分摊，造成欧元发行的基础——各国财政赤字不超过3％——一下被突破，欧元就这样被打下来了。再加上欧洲地区不稳定，欧洲的资本都流向美国，导致美国二十世纪九十年代后期股票市场高涨。类似的分析还可以再向外推，我们会发现一系列事件都和“强势美元”有关。可见，全球化的本质特征是资本全球化，而资本全球化隐含的目的就是要让已经高度泡沫化的货币资本能够得到收益。

P112-114

        奇崛之思

                王忠明

人可分奇崛与否。而何谓奇崛?奇崛就是出类拔萃，就是至圣独照，就是云在青山月在天，就是意出高风、境生超绝……

比如邓小平，所以为伟人，全在奇崛，尤其在奇崛之思。正是横空出世的奇崛之思，塑造了奇崛之人。那“黑猫白猫论”、那‘‘不争论”、那“科学技术是第一生产力”、那“一国两制’’(金庸赞之为“天才的设想”，超越了英国人的预料，故“一言可为天下法，一语而为百世师”)、那“贫穷不是社会主义”、那“发展是硬道理”……真是奇思翩翩，点化人间，枕青山而襟白云，万古流芳。君不见老人家84岁那年，时任美国国务卿的基辛格博士曾这样当面称颂说：“在中国，我知道您是年龄最大的政治家，但我不知道谁的思想能比您年轻。”君不见百年诞辰之际，有人在《凤凰周刊》凿凿而论：“中国民间对邓小平百年诞辰的平静迎送，证明中国社会已经回归正常，不再看着国家第一领导人的表情而喜怒哀乐，全民族追随一个脑袋思想的时代已经终结。这其实是邓小平留给中国的最大的政治遗产，13亿中国人在享受这一遗产的同时，正走向13亿人展示13亿种表情和思想的时代。”

又如马克思，尽管其理论主张曾长时期在人类社会的实践层面被过分地极端化(工具化)，以致面目全非，但人类归于公允，毕竟崇尚“思”尤其“思”之质量，而马克思所思，无论其出发点、眼光与抱负，还是其广度与深度，勿庸置疑，都是标杆性的、丰碑式的。他对资本主义世界特别是传统市场经济中无政府状态的痛心疾首以及由此展开的对人类社会发展形态的理想主义刻划，包括对整个世界史观的变革、对资本与劳动关系的独特揭示，都是极其严肃、厚重的，是真正的大公情怀，诚如恩格斯断言“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。人们无法忘却：他在大英博物馆长久阅读、思索、写作时脚下磨出的那道深深印痕，他在29岁那年就才华出众地写下了第一部巨著《哲学的贫困》，他那本从1859年开始动笔直至1883年逝世仍在写作的包含着大量精辟分析以及火花四溅的绝妙言词的《资本论》，他和恩格斯合著的《共产党宣言》被全球公认为“传播最广的社会政治文献”(迄今已用200多种语言出版)，他作为“科学巨匠”在所广泛研究的“每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现”(恩格斯语)，他在浩瀚的具有多学科、超学科宏大框架的著书立说中达到了天际线般的极致高度……而所有这一切都必然导致“世界以他的名义发生了变化”(英国哲学和政治学教授马丁·奥利弗语)，奠定了他世世代代受人尊敬、爱戴和悼念的不朽地位。

正因如此，我们惊奇地看到，即使在历经一个多世纪风云跌宕后，马克思仍然被多家西方媒体于世纪之交、千年之交评选为千年风云人物，其中被英国广播公司(BBC)进行的一次网上民意测验推选为“千年思想家”，高居榜首，领先于分别名列第二、第三和第四的相对论创立者爱因斯坦、万有引力发现者牛顿和进化论提出者达尔文。这是一种什么样的殊荣?难道不应看作是人类(尤其是西方公众)的智性显然不倾向于意识形态之陈见而更乐于看重天才思想家或大思想家的人类学意义吗?难道不正道出了后人对思想创新特别是奇崛之思的隆重礼赞与不竭渴望以及奇崛之“奇”恰在于能有效遏制人们常有的(在诱惑日多的当今之世似乎更为常有的)“健忘症”，超越时空、超越对立而成永世的遗存与铭记吗?看来，还是另一位奇崛之思者凯恩斯说得精辟：“经济学家和政治哲学家们的思想，不论是他对的时候，还是错的时候，都比一般所设想的要有力量。的确，世界就是由他们统治的。”

思想，创造了人类，创新着人类；思想，区别着人与一般动物，而奇崛之思则区别着人自身。奇崛之思永远稀有，不可能来自所有人，因此往往被奉为圭臬。但思想创新则应当是整个人类的共同使命，其中更应是知识阶层的神圣使命。从人类社会的全部创新活动来看，或许没有比思想创新更令人向往了，因为其难度最大、覆盖面最广、渗透力最强、影响也最深远。而无论何种创新，比如模式创新、管理创新、技术创新等，都集中体现着人的聪颖与智慧，追根究底，又无一不是以思想创新为先导、为内核的。“思想是促进人类文明的动力。人因为有思想，故能开发智慧”；“世界上的哲学家解释了多少宇宙的问题，都是靠他的思想；多少科学家发明了多少科技文明，也都是经过思想、实验形成；多少的文学家，文辞优美，思考周全，也是思想的成果。我们如果经常思维、反省、内观，就会思所成慧了”(台湾星云大师语)。可见，人，原本就应以创新尤其是思想创新为己任、为天赋。也正因如此，古往今来，人们都愿意将敬重、敬仰的目光一致地或最终归于一致地投向不同凡响的奇崛之思者。他们敢于并善于突破常人之常道，悟透常人之未悟，他们是整个人类思想创新的领航人，因而无愧为人之至尊!

“中外名家系列讲座”创办以来，始终以信奉和推广思想价值为追求。我们深知，思想的价值不能指望仅凭多少着重号、黑体字或激昂言语来揭示。正在迅速崛起的中华民族对于激荡思考的紧迫“内需”——或许，这才是最根本的“内需”——亟待各种有效的供给方式，而且必须立足长远，因为治贫与治愚决非一朝一夕能够奏效，尤其治愚更需几代人的努力。以此来看，我们的市场经济、我们的现代化建设、我们民族的伟大复兴，确实还处在“初级阶段”，还有极漫长的路程要走。而本系列讲座所能做的无非就是用特定的不紧不慢的稳健节奏，从容不迫地将一个又一个有相当水准的中外名家“摆渡”给大家来直面感受，以展示那“横遍十方、竖穷三际”的辽阔思想空间……

本书出版，适逢本系列讲座开办四周年、一百期，又逢中外管理杂志社和北京移动大客户俱乐部等加盟支持，应当是一件安和乐利、锦上添花之事。鉴于本系列讲座已大大突破经济学、管理学边界，其结集成册自此拟改由中国青年出版社承接。而对此前中国经济出版社出自友情与相当专业的大力支持，如同眼下对中国青年出版社的热诚合作及其广大读者特别是青年读者的期待一样，我们愿谨致由衷的谢忱!  又是秋风渐起。且看那湖波荡漾中恣意盛放的莲荷，昂昂乎、灿灿乎，亭亭净植，接天连地，多有几分居于人类高端的奇崛之思以及中外名家们竞相创新思想那般独异风采!有哲人说过：“思想是民族生存的另一只奶瓶。”我们笃信于此，因而，本系列讲座也必将依然“昂昂乎、灿灿乎”……

                 2005年初秋于杭州西子湖畔